Глава 9. Достоинство того, кто повторяет слова муаззина
—
202 — Передают со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если муаззин скажет: “Аллах велик, Аллах велик” а любой из вас скажет: “Аллах велик, Аллах велик” и если (муаззин) скажет: “Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха” а (любой из вас) скажет: “Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха” и если (муаззин) скажет: “Свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха” а (любой из вас) скажет: “Свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха” и если (муаззин) скажет:”Спешите на молитву!” а (любой из вас) скажет: “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха” (Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях)[1], и если (муаззин) скажет: “Спешите к спасению!” а (любой из вас) и скажет: “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха” и если муаззин скажет: “Аллах велик, Аллах велик” а любой из вас скажет: “Аллах велик, Аллах велик”, и если (муаззин) скажет: “Нет бога, кроме Аллаха” а (любой из вас) скажет: “Нет бога, кроме Аллаха” он войдёт в Рай (при условии, что) будет говорить (всё это) от сердца».
[1] Возможен перевод: «Лишь Аллах даёт силу и мощь». О том, как следует понимать эти слова, говорится в хадисе, который приводит аль-Баззар. Сообщается, что ибн Мас’уд сказал: «(Как-то раз) я произнёс (эти слова), когда находился у посланника Аллаха, и он спросил меня: «Знаешь ли ты, каков смысл этих слов?’» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают (об этом) лучше». (Тогда) он сказал: «(Это значит): только с помощью Аллаха можно избежать ослушания Аллаха, и только Он даёт силу, позволяющую проявлять покорность Ему»».
(Прим. Фарук): Этот хадис передал аль-Баззар 2004. Шейх аль-Албани назвал данный хадис слабым. В его иснаде присутствует аль-Мас’уди, который стал путаться в хадисах. Другой его недостаток — это неизвестность ‘Убайдуллаха, который был шейхом у аль-Баззара, от которого он передал этот хадис. Потом аль-Баззар (2005) передал его по пути ‘Абдуллы ибн Хираша ибн Хаушаба от аль-Мас’уди. Вместе с разрывом в цепочке, передатчик этого хадиса ‘Абдуллах ибн Хираш является слабым, а Ибн ‘Аммар называл его лжецом, как об этом сказано в «ат-Такъриб». Также его передали аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ (стр. 186) и Хатыб аль-Багъдади в «Тарих Багъдад» (12/362), но его иснад является очень слабым. В нём присутствует аль-Фадль ибн Шахит относительно которого Ибн Ма’ин сказал: «Лжец! Он ничего не слышал от ‘Абду-р-Раззакъа. Да проклянет Аллах того, кто записывает от него, будь он малый или старый, если только он не знает его!» См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 7/366. ВаЛлаху а’лям!
