821 ( صحيح )
إذا وَجَدَ أحَدُكُم ذلك يَعْني المَذِيَّ فلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ ولْيَتَوَضَّأْ وضوءه لِلصَّلاةِ
( مالك حم ه حب ) عن المقداد بن الأسود .
821 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-нибудь из вас обнаружит это, – то есть мазью[1] — , пусть помоет свой половой орган и совершит (такое же) омовение, (которое он совершает) для молитвы». Этот хадис передали Малик 84, Ахмад 6/4, 5, ан-Насаи 1/97, Маджах 505, Ибн Хиббан 1106, ‘Абду-р-Раззакъ 600, аль-Байхакъи 1/115, Ибн Хазм 1/106 со слов аль-Микъдада ибн аль-Асвада.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 821, «Сахих Сунан Абу Дауд» 201.
________________________________________________________________
Передают со слов аль-Микъдада ибн аль-Асвада, что ‘Али ибн Абу Талиб,да будет доволен им Аллах, велел ему спросить посланника Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует: «Как быть человеку, который приблизившись к своей жене, обнаружил появление выделения /аль-мазью/? Поистине, я стыжусь спросить об этом у него из-за того, что (женат) на его дочери. Аль-Микъдад сказал: «Я спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом и он сказал: “Если кто-нибудь из вас обнаружит его, пусть помоет свой половой орган и совершит (такое же) омовение, которое он совершает для молитвы”».
Сообщается, что ‘Али да будет доволен им Аллах, сказал: «Я был (из числа тех) мужчин, у которых выделялась жидкость, (именуемая) мазью, и купался столько, что от этого у меня заболела спина. Я рассказал об этом пророку, да благословит его Аллах и приветствует, или ему рассказали об этом и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Не делай так. Если увидишь (следы) мазьи, то помой свой половой орган и соверши омовение/вудуъ/, которое совершаешь для молитвы. Ну а если у тебя потекла вода[2] тогда искупайся”». этот хадис передали Ахмад 1/125, аль-Бухари 132, Муслим 303, Абу ‘Авана 1/272-273, Абу Дауд 206, ан-Насаи 1/97, 1/111, 1/214 и в «Сунан аль-Кубра» 199, ат-Тирмизи 114, Ибн Маджах 504, Ибн Хузайма 20, Ибн Хиббан 1102, аль-Байхакъи 1/169, ат-Таялиси 145, ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» 1/46, Ибн Абу Шейба 990. Его иснад является достоверным и достоверным назвал его ан-Навави в «аль-Маджму’» 2/8143, а Ибн Хузайма передал данный хадис в своём «Сахихе». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 562, «Ирвауль-гъалиль» 108, «Сахих Сунан Абу Дауд» 1/372.
Сообщается, что Сахль ибн Хунайф[3] сказал: «У меня часто выделялась аль-мазью, из-за которого я много купался. Я спросил об этом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он ответил: “Тебе достаточно будет совершить омовение/вудуъ/”. Я спросил: “О посланник Аллаха, а как быть с тем, что попало на мою одежду?” Он ответил: “Тебе будет достаточно набрать пригоршню воды и побрызгать ею свою одежду в том месте, куда она попала”». Этот хадис передали Ахмад 3/485, Абу Дауд 210, ат-Тирмизи 115, Ибн Маджах 506, аль-Байхакъи 2/410, ат-Тахави 1/28, Ибн Хазм 1/106-107, Ибн Хузайма 294 и Ибн Хиббан 1103. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 205, «Сахих Сунан Ибн Маджах» 415.
Передают со слов Харáма ибн Хакима[4] о том, что его дядя, ‘Абдуллах ибн Са’д аль-Ансари сказал: «Я спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что обязывает меня купаться, и о воде, которая появляется за водой, и он ответил: “Это (называется) аль-мазью и выделяется каждым мужчиной. (Если она у тебя появится) то помой свои половой орган и мошонку и соверши (такое же) омовение, которое ты совершаешь для молитвы”». Этот хадис передали Ахмад 4/342, Абу Дауд 211 и аль-Байхакъи 2/411. Его иснад является достоверным. Ан-Навави в «аль-Маджму’» (2/145) об этом хадисе сказал: «Этот хадис передали Абу Дауд и другие с достоверным иснадом». Все передатчики этого хадиса заслуживающие доверия, от которых передавал хадисы Муслим, кроме Харàма ибн Хакима, о котором Духайм и аль-‘Иджли сказали: «Заслуживающий доверия». Тоже самое сказал и хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб». Ибн Хазм назвал его слабым и ошибся (в этом). Подробнее см. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1/381-382. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 206, «Сахих Сунан ан-Насаи» 434.
[1] Речь идёт о выделении прозрачной уретральной жидкости в моменты интимных ласк.
[2] Имеется в виду сперма. Прим. пер.
[3] Сахль ибн Хунайф Абу Сабит аль-Ансари аль-Ауси — был сподвижником пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и принимал участие в битве при Бадре. От него передавали хадисы его сыновья абу Умама и ‘Абдуллах, Абу Ваиль, ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Лейля и др. Он был из числа военачальников ‘Али, да будет доволен им Аллах. Скончался в Куфе в 38-м году по хиджре, а похоронную молитву над ним совершил ‘Али. См. «Сияр а’лям ан-нубаляъ» 2/326.
[4] Харàм ибн Хаким иб Халид иб Са’д ибн аль-Хаким аль-Ансари. Он передавал хадисы от Анаса ибн Малика, от своего дяди ‘Абдуллы ибн Са’да, который был сподвижником, Абу Зарра, Абу Хурайры и др. ‘Абду-р-Рахман ибн Ибрахим Духайм и Ахмад аль-‘Иджли называли его заслуживающим доверия. См. его биографию в «Тахзиб аль-Камаль» 5/16-19.
—
822 ( صحيح )
إذا وَجَدَ أحَدُكُم في بَطْنِهِ شَيْئاً فأشْكَلَ عليه أخَرَجَ مِنِهُ شيءٌ أمْ لا فلا يَخْرُجَنَّ مِنَ المَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتاً أوْ يَجِدَ رِيحاً
( م ) عن أبي هريرة .
822 – Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь из вас почувствует что-то в животе и станет сомневаться, вышло ли из него что-то или нет[1], пусть не покидает мечеть, пока не услышит звук или не почувствует запах”». Этот хадис передали Ахмад 2/414, Муслим 362, Абу ‘Авана 1/267, Абу Дауд 177, ат-Тирмизи 75, ад-Дарими 721, Ибн Хузайма 24, ат-Таялиси 2422, аль-Байхакъи 2/254 и др.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 822.
________________________________________________________________
В версии этого хадиса, которую передал Абу Дауд сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Когда кто-то из вас находится в молитве и почувствует какое-то движение в ягодицах (так, что он подумает) осквернился он или нет, и вызывает у него сомнения, то пусть не прекращает молитву, пока не услышит звук или не почувствует запах».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 750, «Мишкат аль-масабих» 306, «Ирвауль-гъалиль» 119.
Его иснад является достоверным в соответствии с условиями Муслима, который передал его, а также Абу ‘Авана, в своих «Сахихах». Ат-Тирмизи сказал: «Хадис хороший достоверный». Ат-Таялиси привёл его вкратце с текстом: «Не совершается омовение кроме, как из-за звука или запаха»[2]. Также по пути передачи от Шу’бы его передали ат-Тирмизи, Ибн Маджах, Ахмад (2/410 и 435). См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1/314-315.
Имам аль-Багъави сказал: «Смысл хадиса заключается в том, чтобы человек не прерывал молитву, пока не будет убежден в том, что он нарушил омовение. А два этих признака в хадисе упоминается по той причине, что чаще всего выделение газов сопровождаются звуком и запахом». См. «Шарху-с-Сунна» 1/353.
[1] Имеется ввиду, выпустил он газы или нет.
[2] То есть, совершать омовение не обязательно, кроме, как в случае, когда (человек) услышит звук или почувствует запах вышедшего из него воздуха». См. «Тухфатуль-Ахвази» 1/247-248.
