106 — ( ضعيف )
قال الزهري: كنا نخضب بالسواد إذا كان الوجه جديدا فلما نغض الوجه والأسنان تركناه .
В этом отношении аз-Зухри говорил: «Мы красили наши волосы в черный цвет, когда лицо выглядело молодым, но отказывались от этого, когда лицо стало морщинистым, а зубы выпали»2.
2. Передано Ибн Абу Асимом в его книге «Крашение волос».
Я (аль-Албани) говорю:
— Это (сообщение относится к категории) макъту[1] и в нём в основе нет довода! И автор, да сохранит его Аллах, привёл его в качестве доказательства того, что веление в предыдущем хадисе «…, но избегайте чёрного (цвета)» относится именно к старику, у которого вся голова и борода седые, после чего сказал: «Что касается того, кто не настолько стар, как Абу Кухафа, то на нём нет греха, если он покрасит (волосы и бороду) в чёрный (цвет), и относительно этого аз-Зухри сказал: “…”», и упомянул это сообщение. …
Однако, в любом случае, в словах или поступках кого-либо после посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нет довода! Подробнее см. «Гъаятуль-марам», стр. 83-85.
[1] В качестве термина слово «макту’» используется для обозначения слов (къауль) или действий (фи’ль) слов, относимых к последователю (сподвижников пророка) или такому человеку, который занимал более низкое положение. Хадисы, относящиеся к категории «макту’», не могут использоваться в качестве аргументов ни в каких установлениях шариата, даже если точно установлено, что некто действительно сказал это. Однако если имеются дополнительные данные, указывающие на возможность повышения степени данного сообщения, например, когда при упоминании имени последователя кто-нибудь из его передатчиков говорит: «Он возводит это к пророку, да благословит его Аллах и приветствует», то об этом сообщении можно вынести такое же суждение, как и о хадисе, относящемся к категории «марфу’ мурсаль». См. «Терминология хадисов» д-ра М. Таххана. пер. Абдуллах Нирша.
