644 — عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ عَطَاءً يُصَلِّى سَادِلاً.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذَا يُضَعِّفُ ذَلِكَ الْحَدِيثَ.
قال الشيخ الألباني : صحيح مقطوع
644 — Сообщается, что Ибн Джурайдж сказал:
«Больше всего я видел, что ‘Атаъ молился закутавшись в одежду так, что руки оставались внутри».(1)
Абу Дауд сказал: «И это (2) то, что делает тот хадис слабым».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный прерванный хадис /сахих макъту’/(3)».
Иснад этого сообщения достоверный до ‘Аты и от него передаётся достоверный хадис противоречащий его поступку. Опираться же следует на то, что он передал, а не на его поступок или то, что он видел. Аль-Байхакъи сказал: «Как будто бы он забыл этот хадис или он отнёс его к тому, что это запрещено делать из-за высокомерия, а он не делал это из-за высокомерия». См. «Сахих Аби Дауд» 3/212.
[1] Также этот хадис передал ат-Тирмизи 378.
[2] То есть, это действие, о котором сообщил передатчик со слов ‘Атаъ. См. «‘Аун аль-Ма’буд».
[3] «Мактъу’» (разорванный) – сообщение, в цепочке рассказчиков которого отсутствуют сподвижник пророка Мухаммада, ссылающийся на посланника Аллаха, или сообщение с неполной цепочкой рассказчиков или сообщение, в котором сподвижник пророка Мухаммада говорит, что они поступали таким-то образом.
Хадисы, относящиеся к категории «макъту’», не могут использоваться в качестве аргументов ни в каких установлениях шариата, даже если точно установлено, что некто действительно сказал это. Однако если имеются дополнительные данные, указывающие на возможность повышения степени данного сообщения, например, когда при упоминании имени последователя кто-нибудь из его передатчиков говорит: «Он возводит это к пророку, да благословит его Аллах и приветствует», то об этом сообщении можно вынести такое же суждение, как и о хадисе, относящемся к категории “марфу’ мурсаль”. См. «Пособие по терминологии хадисов» д-ра. Таххана, пер. А. Нирша.
