644 — عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ عَطَاءً يُصَلِّى سَادِلاً.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذَا يُضَعِّفُ ذَلِكَ الْحَدِيثَ.

قال الشيخ الألباني : صحيح مقطوع

644 — Сообщается, что Ибн Джурайдж сказал:
«Больше всего я видел, что ‘Атаъ молился закутавшись в одежду так, что руки оставались внутри».(1)
Абу Дауд сказал: «И это (2) то, что делает тот хадис слабым».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный прерванный хадис /сахих макъту’/(3)».
Иснад этого сообщения достоверный до ‘Аты и от него передаётся достоверный хадис противоречащий его поступку. Опираться же следует на то, что он передал, а не на его поступок или то, что он видел. Аль-Байхакъи сказал: «Как будто бы он забыл этот хадис или он отнёс его к тому, что это запрещено делать из-за высокомерия, а он не делал это из-за высокомерия». См. «Сахих Аби Дауд» 3/212.

[1] Также этот хадис передал ат-Тирмизи 378.

[2] То есть, это действие, о котором сообщил передатчик со слов ‘Атаъ. См. «‘Аун аль-Ма’буд».

[3] «Мактъу’» (разорванный) – сообщение, в цепочке рассказчиков которого отсутствуют сподвижник пророка Мухаммада, ссылающийся на посланника Аллаха, или сообщение с неполной цепочкой рассказчиков или сообщение, в котором сподвижник пророка Мухаммада говорит, что они поступали таким-то образом.

Хадисы, относящиеся к категории «макъту’», не могут ис­пользоваться в качестве аргументов ни в каких установлениях шариата, даже если точно установлено, что некто действи­тельно сказал это. Однако если имеются дополнительные дан­ные, указывающие на возможность повышения степени данно­го сообщения, например, когда при упоминании имени после­дователя кто-нибудь из его передатчиков говорит: «Он возводит это к пророку, да благословит его Аллах и приветствует», то об этом сообщении можно вынести такое же суждение, как и о хадисе, относящемся к категории “марфу’ мурсаль”. См. «Пособие по терминологии хадисов» д-ра. Таххана, пер. А. Нирша.