669 — عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ السَّائِبِ صَاحِبِ الْمَقْصُورَةِ قَالَ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَوْمًا فَقَالَ: هَلْ تَدْرِى لِمَ صُنِعَ هَذَا الْعُودُ؟ فَقُلْتُ: لاَ وَاللَّهِ. قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ: « اسْتَوُوا وَعَدِّلُوا صُفُوفَكُمْ ».
قال الشيخ الألباني : ضعيف
669 – Сообщается, что Мухаммад ибн Муслим ибн ас-Саиб сказал:
— (Однажды) днём я молился рядом с Анасом ибн Маликом и он сказал: «Знаешь ли ты для чего был поставлена эта палка/аль-‘уд[1]/?» Я ответил: «Нет, клянусь Аллахом!» (Анас) сказал: «Обычно, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ставил на неё свою руку[2] и говорил: “Становитесь прямо и выравнивайте свои ряды”».[3]
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да’иф/».[4]
Иснад этого хадиса слабый и у него два недостатка. Первый — по единогласному мнению имамов передатчик по имени Мус’аб ибн Сабит является слабым по причине того, что он совершал множество ошибок. Исключением из этого числа (имамов) является аль-Хаким, который передал от него хадис в «ат-Тафсир» (2/301) после чего сказал: «Этот иснад достоверный», а с ним в этом согласился аз-Захаби. Я (аль-Албани) не удивляюсь тому, что аль-Хаким назвал хадис достоверным, в слабости которого единогласны имамы, так как он известен этим. Меня удивляет критик аз-Захаби. Как он последовал за аль-Хакимом во множестве его тасхихов (подтверждения достоверности хадисов), когда он ясно заявляет в «аль-Мизан» противоположное?! Такие примеры приводились и ранее и это один из них. В биографии этого Мус’аба ибн ас-Сабита он сказал следующее: «Слабым его назвали Яхйа ибн Ма’ин и Ахмад. Абу Хатим сказал: “На него не опираются”. Ан-Насаи сказал: “Он не сильный”». Затем он упомянул о том, что он был самым поклоняющимся Аллаху из тех, кто жил в его время, и не процитировал никого, кто считал бы его надёжным. По его мнению он также является слабым по единогласному мнению, а потом он забыл об этом и согласился с аль-Хакимом в достоверности хадиса, на который он указал. Свят Тот, Кто не забывает!
Второй недостаток — неизвестность положения передатчика по имени Мухаммад ибн Муслим ибн ас-Саиб, которого не называл надёжным никто, кроме Ибн Хиббана и никто не передаёт от него хадисы, кроме этого слабого (передатчика) Мус’аба и аль-‘Аляа ибн ‘Абду-р-Рахмана.
Из этого хадиса достоверными являются слова о выравнивании рядов, о чём сказано в другой книге (Сахих Аби Дауд) №674. Что касается упоминания «палки», то по моему мнению это является отвергаемым.См. «Да’иф Аби Дауд» 1/229-230.
[1] Слово «аль-‘уд» имеет несколько значений: палка, шест, дерево, ствол и др. Прим. пер.
[2] Шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад сказал: «Что касается упоминания палки, на которую он ставил свою руку, то я не знаю что имеется в виду под (словами) “ставил на неё свою руку”». См. «Шарх Сунан Аби Дауд» 089.
[3] Также этот хадис передал Ахмад 3/254.
[4] См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 836.
