107 — باب إِذَا صَلَّى إِلَى سَارِيَةٍ أَوْ نَحْوِهَا أَيْنَ يَجْعَلُهَا مِنْهُ (106)
107 – Глава: Если (человек) совершает молитву перед колонной или чем-то подобным (предметом), то где они должны находиться от него?
693 — عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهَا قَالَ:
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — يُصَلِّى إِلَى عُودٍ وَلاَ عَمُودٍ وَلاَ شَجَرَةٍ إِلاَّ جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الأَيْمَنِ أَوِ الأَيْسَرِ وَلاَ يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا.
قال الشيخ الألباني : ضعيف
693 – Передают со слов Дуба’и бинт аль-Микъдад ибн аль-Асвад о том, что её отец (аль-Микъдад ибн аль-Асвад) сказал:
«Я никогда не видел, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился ни перед палкой, ни перед столбом, ни перед деревом, не оставив его справа или слева от себя и не направлялся (лицом) к ним».[1]
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да’иф/».[2]
Иснад этого хадиса слабый и у него три недостатка: Первый — слабость передатчика аль-Валида ибн Камиля, относительно которого аз-Захаби сказал: «Слабым его назвал Абуль-Фатх аль-Азди, а до него это сделал Абу Хатим. Аль-Бухари сказал: “У него есть странные вещи!”» Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Слабый в хадисах». Второй — неизвестность Мухалляба ибн Худжра. Имам аз-Захаби и хафиз Ибн Хаджар сказали: «Мухалляб неизвестен». Относительно Дуба’и бинт аль-Микъдам, Ибн аль-Къаттан и хафиз Ибн Хаджар сказали: «Она неизвестна!» Третий — путаница в иснаде и тексте хадиса. Слабым этот хадис признали Ибн ‘Ади, аль-Бахакъи и Ибн аль-Къаттан, а ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили («аль-Ахкаму-с-сугъра» (213))сказал: «Его иснад не сильный». См. «Да’иф Аби Дауд» 1/250-251.
____________________________________
Шейх аль-Албани, да помилует его Аллах, в сокращенной версии «Описания молитвы» писал: «Необходимо прямо обращаться лицом к сутре, поскольку об этом свидетельствует ясное веление (пророка, да благословит его Аллах и приветствует!) молиться в направлении сутры. Отклонение от сутры вправо или влево, чтобы не молиться в её направлении, безосновательно».
Спросили шейха аль-‘Усаймина, да помилует его Аллах:
— Наш шейх, да благословит вас Аллах, Ибн аль-Къаййим в своей книге «Задуль-ма’ад» говорит, что молящемуся желательно отгородить себя сутрой и она не должна быть прямо перед ним, чтобы он не был направлен прямо в её сторону, а нужно чтобы она была чуть левее от него или чуть правее. (См. «Задуль-ма’ад» 1/305.) Мы хотим, чтобы вы разъяснили это, да воздаст вам Аллах благом!
Он ответил:
— Ибн аль-Къаййим (да смилуется над ним Аллах) имеет ввиду, что если ты взял сутру в молитве, то не должен поворачиваться прямо в её сторону, а должен поставить её немного правее себя или немного левее, потому что об этом передаётся хадис от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Однако хадис, который передаётся об этом не имеет твердой основы, в нём есть слабость. Очевидное из доказательств это то, что сутра должна быть прямо перед молящимся, и он направляется прямо в её сторону, а не в право или влево. Положение в этом вопросе свободное, если направился прямо в её сторону, то нет проблем, потому что люди далеки от того, чтобы брать их себе идолами. Если же поставил её чуть правее или левее, тоже нет проблем. См. «Ликъа аль-баб аль-мафтух», Гл. 69. стр. 218.
[1] Также этот хадис передали Ахмад 6/4 и аль-Байхакъи 2/171-172.
[2] См. «Тахридж мишкат аль-масабих» 748.
