عن رُبيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده قال:
» خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ نتذاكرُ المسيحَ الدَّجَّالَ فقالَ : ألا أخبرُكُم بما هوَ أخوفُ علَيكم عندي منَ المسيحِ الدَّجَّالِ؟ فقُلنا: بلَى يا رسولَ اللَّهِ ! فقالَ: الشِّركُ الخفيُّ ، أن يقومَ الرَّجلُ فيصلِّي فيزيِّنُ صلاتَهُ لما يرَى من نظرِ رجلٍ » .
رواه ابن ماجه (4204) والبيهقي في شعب الإيمان (6832) .
ربيح بضم الراء وفتح الباء الموحدة بعدها ياء آخر الحروف وحاء مهملة ويأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى
قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 30 : حسن
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 2607 : حسن
قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 5262 : إسناده حسن
Рубайх ибн ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Са’ид аль-Худри передал со слов своего отца о том, что его дед (Абу Са’ид аль-Худри) сказал:
«Однажды к нам вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в то время, когда мы сидели и говорили о Лжемессии /аль-Масих ад-Даджаль/[1] и он сказал: “Не сообщить ли мне вам о том, чего я опасаюсь для вас больше, чем Лжемессии?” И мы сказали: “Конечно, о посланник Аллаха!” Он тогда сказал: “Скрытый ширк: человек встаёт на молитву и начинает приукрашивать её, когда видит, что на него кто-то смотрит”[2]». Этот хадис передали Ахмад 3/30, Ибн Маджах 4204 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 6832.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-таргъиб ва тархиб» 30, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2607, «Тахридж мишкат аль-масабих» 5262.
[1] Аль-Масих ад-Даджжаль, или Лжемессия, чьё появление является одним из великих признаков наступления Часа, явится величайшим испытанием для человечества. О его пришествии сообщали все пророки Аллаха. Он соберёт вокруг себя большое количество сторонников, затем провозгласит себя пророком, а позднее и самим Аллахом. Всевышний наделит его великими возможностями — он сможет даже остановить Солнце, что заставит многих людей поклоняться ему. Внешность его будет уродлива, а места для одного глаза у него просто не будет. Перед его искушением смогут устоять только крепкие верующие, в сердцах которых утвердился таухид и знание того, что поклонения не достоин никто, кроме Аллаха, Всемогущ Он и Велик, и что Превыше Он того, что приобщают к Нему неверные!
[2] Абу ‘Али аль-Фудайль ибн ‘Ийад сказал: «Деяния не принимаются, если они были искренними, но не были правильными, или были правильными, но не были искренними, до тех пор, пока они не станут искренними и правильными. Искренним же является то, что совершается ради Аллаха, а правильным — то, что соответствует Сунне».
Верующий должен совершать дела только ради Аллаха, и желание услышать похвалу от людей не должно присутствовать в его сердце. Однако если человек совершил благое дело искренне ради Аллаха, и его за это похвалили люди, то в этом нет ничего плохого, если при этом в душу этого человека не закрались любовь к похвале и самовосхваление. Абу Зарр рассказывал: «Однажды Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о человеке, совершающем доброе дело, за которое его хвалят люди. Он сказал: “Это — скорая радостная весть для верующего”». Муслим 2642. См. «Фатхуль-Маджид».
