«Сунан ат-Тирмизи»

 

39 — Книга: Описание Рая

 

Хадисы № 2523-2572

 

 

1 – Глава: Что сказано в описании деревьев Рая

 

2523 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в Раю есть дерево, в тени которого всадник может проскакать сто лет».
В этой главе (приводятся также хадисы) от Анаса и Абу Саида».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2523).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2523).

2524 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть в Раю дерево, в тени которого всадник может проскакать сто лет, (но) не (сможет) пересечь её». И (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также) сказал: «Это (и есть) “тень обширная”».^[1]
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий из хадиса Абу Са’ида». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2524).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2524).

---

^[1] «аль-Вакъи’а», 56:30.

2525 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет в Раю дерева, чтобы его ствол не был из золота».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, редкий». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2525).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2525).

 

2 – Глава: Что сказано при описании Рая и его блаженства

 

2526 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды мы сказали: “О Посланник Аллаха, что же (это) с нами (происходит)? Когда как мы находимся у тебя, наши сердца смягчаются, (чувствуем) отрешённость от мира этого, и (чувствуем) себя обитателями мира будущего. Когда же мы выходим от тебя, мы занимаемся своими жёнами, вдыхаем запахи своих детей, и не узнаём самих себя^[1]!” (На это) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы вы, после того, как выходите от меня, оставались в таком же состоянии, то ангелы навещали бы вас в ваших домах. И если бы вы не грешили, то Аллах привёл бы новые творения, чтобы они совершали грехи, а Он – прощал их”».
(Абу Хурайра) сказал:
– Я спросил: «О Посланник Аллаха, из чего созданы творения?» Он ответил: «Из воды». Я (снова) спросил: «А строения в Раю, какие они?» Он ответил: «Там кир­пи­чи из се­реб­ра и зо­ло­та, штукатурка — бла­го­ухаю­щий мус­кус, ще­бень — жем­чуг и яхонт, а зем­ля — шаф­ран. Во­шед­ший ту­да бла­жен­ст­ву­ет и не бед­ст­ву­ет, жи­вёт веч­но и не уми­ра­ет, его оде­ж­да не из­на­ши­ва­ет­ся, а мо­ло­дость не про­хо­дит». Затем он сказал: «Мольба троих не отвергается: справедливого имама (правителя), постящегося (человека), когда он разговляется, и мольба притесняемого, (которая) поднимается к облакам, ей открывают врата небес, и Всемогущий и Великий Господь говорит: “Клянусь Своим Величием, Я непременно помогу тебе, даже если (это произойдёт) через какое-то время!”»
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Иснад этого хадиса не такой сильный, и по моему мнению, он не является непрерывным. И этот хадис передаётся с другим иснадом от Абу Мудилля, (передавшего) от Абу Хурайры, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2526).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным исключая слова: «Из чего сотворены творения». См. «Сахих ат-Тирмизи» (2526).

---

^[1] То есть не чувствуем того же, что чувствуем, будучи при тебе. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/192).

 

3 – Глава: Что сказано в описании горниц^[1] Рая

 

2527 – Сообщается, что ‘Али (ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах,) сказал:  «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, в Раю есть горницы, внешний вид которых можно увидеть изнутри, а внутреннее (убранство) — снаружи”. Один человек подошёл к нему и спросил: “А для кого они предназначены, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “Они для тех, чья речь была приятной, кормил бедняков, продолжительно постился и молился Аллаху по ночам, когда люди спят”».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2527).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2527).

---

^[1] Горница – истор., устар. комната наверху, на верхнем этаже.

2528 – Сообщается со слов Абу Бакра ибн ‘Абдуллах ибн Къайс, что его отец (‘Абдуллах ибн Къайс – Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах,) передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, есть в Раю два сада, сосуды и всё прочее, в которых (сделано) из серебра, и два сада, сосуды и всё прочее в которых (сделано) из золота. И ничто, кроме накидки величия, что будет покрывать собой лик Господа, не помешает людям, которые окажутся в (райском саду) ‘Адн, взирать на Него».
С этим же иснадом (он передал,) что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в Раю есть шатёр, (который сделан) из полой жемчужины, ширина (которого равна) шестидесяти милям. В каждом из его углов находятся (женщины), которые не видят тех, что находятся в других углах, и которых будут посещать верующие^[1]».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2528).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2528).

---

^[1] Имеется в виду, что каждый верующий будет приходить к своим жёнам.

 

4 – Глава: Что сказано при описании ступеней Рая

 

2529 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Раю – сто ступеней, а между каждыми двумя ступенями (расстояние в) сто лет».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, редкий». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2529).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2529).

2530 – Передают со слов Му’аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кто постился (в месяце) рамадан, совершал молитвы^[1] и (совершал) хаджж к Дому (Аллаха) – (Передатчик этого хадиса сказал): “Я не знаю, упомянул ли он или нет о закяте”^[2], – Аллах обязался простить, независимо от того, переселился ли он на пути Аллаха или оставался на (той) земле, на которой родился». Му’аз спросил: «Не сообщить ли мне об этом людям?^[3]» (На это) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставь людей^[4], (пусть) совершают дела^[5], ибо, поистине, в Раю есть сто ступеней, и между каждыми двумя ступенями (такое же расстояние,) как между небом и землёй, а Фирдаус^[6] находится по среди Рая и на самой его вершине, над которым находится (только) Трон Милостивого, оттуда берут начало реки Рая^[7]. И если вы станете просить Аллаха^[8], просите Его о Фирдаусе!^[9]»
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «В таком виде этот хадис передаётся от Хишама ибн Са’да, (передавшего) от Зайда ибн Асляма, (передавшего) от ‘Аты ибн Ясара, (передавшего) от Му’аза ибн Джабаля. И, по моему мнению, этот достовернее, чем хадис Хаммама, (передавшего) от Зайда ибн Асляма, (передавшего) от ‘Аты ибн Ясара, (передавшего) от ‘Убады ибн ас-Самита. ‘Атаъ не застал Му’аза ибн Джабаля, так как Му’аз умер раньше, во времена правления ‘Умара (ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах)». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2530).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2530).

---

^[1] В версии имама Ахмада сказано: «… пять молитв».
^[2] Здесь это сомнение передатчика ‘Аты ибн Ясара, а тот, о ком он говорит – Му’аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах.
^[3] То есть для того, чтобы они обрадовались этой доброй вести.
^[4] То есть оставь их без этой вести.
^[5] То есть пусть прилагают усилия совершая дополнительно дела поклонения и не полагаются только на сказаное.
^[6] Аль-Фирдаус – это сад, в котором собрано всё. Говорят также, что это тот сад, в котором есть виноград. Также говорят, что это слово на языке византийцев, а также на языке коптов и ассирийцев, о чём утверждал Абу Исхакъ аз-Заджадж. Об этом говорил хафиз Ибн Хаджар.
В «аль-Къамус» сказано, что аль-Фирдаус это – долина, которая приносит плоды различных растений и сад, в котором собрано всё, что бывает в садах, где есть виноградники».
^[7] То есть истоки четырёх рек Рая, которые состоят из воды, молока, вина и мёда.
^[8] То есть о Рае.
^[9] Так как он самый лучший из него и находится на самой его вершине. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/199-200).

2531 – Передают со слов ‘Убады ибн ас-Самита (да будет им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Раю есть сто ступеней, и между каждыми двумя ступенями (такое же расстояние,) как между небом и землёй, а Фирдаус^[1] находится на самой верхней его ступени^[2], откуда берут начало четыре реки Рая^[3] и над ним находится Трон (Аллаха). И если вы станете просить Аллаха,^[4] просите Его о Фирдаусе!» Этот хадис передал ат-Тирмизи (2531).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2531).

---

^[1] То есть райский сад, о котором сказано в словах Всевышнего Аллаха: «Воистину, преуспели верующие» и до Его слов: «Именно они являются наследниками, которые унаследуют Фирдаус, в котором они пребудут вечно» (аль-Муъминун, 23:1-11).
^[2] То есть выше остальных садов Рая.
^[3] То есть райские реки из воды, молока, вина и мёда, о которых сказано в словах Всевышнего Аллаха: «В нём текут реки из воды, которая не застаивается, реки из молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда» (Мухаммад, 47:15). См. «Тухфатуль-ахвази» (7/200-201).
^[4] То есть о Рае.

2532 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам Къутайба, (который) сказал:
– Рассказал нам Ибн Лахи’а от Дарраджа, (передавшего) от Абуль-Хайсама, (передавшего) от Абу Са’ида (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в Раю есть сто ступеней, и, если бы на одной из них собрались все творения (Аллаха,) его хватило бы для них».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2532).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2532).

 

5 – Глава: (Что сказано) при описании женщин обитателей Рая 

 

2533 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам ‘Абдуллах ибн ‘Абду-р-Рахман, (который) сказал:
– Рассказал нам Фарва ибн Абуль-Магъраъ, (который) сказал:
– Сообщил нам ‘Абида ибн Хумайд, (передавший) от ‘Аты ибн ас-Саиба, (передавшего) от ‘Амра ибн Маймуна, (передавшего) от ‘Абдуллы ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у женщины обитателей Рая будет видна белизна голени сквозь семьдесят одеяний, и даже будет виден её костный мозг, и это из-за того, что Аллах говорит: “Подобны они (по своей красоте) яхонту и кораллам’’.^[1] Что касается яхонта, то, поистине, это камень, через который если пропустишь нить, а потом очистишь его (от мути), то она будет видна сквозь него».
(Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам ‘Абида ибн Хумайд, (передавший) от ‘Аты ибн ас-Саиба, (передавшего) от ‘Амра ибн Маймуна, (передавшего) от ‘Абдуллы ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах, передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, похожий (хадис). Этот хадис передал ат-Тирмизи (2533).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2533).

---

^[1] Ар-Рахман, 55:58.

2534 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам Ханнад, (который) сказал:
– Рассказал нам Абуль-Ахвас, (передавший) от ‘Аты ибн ас-Саиба, (передавшего) от ‘Амра ибн Маймуна, (передавшего) от ‘Абдуллы ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах,) похожий хадис с его смыслом, но не возвёл его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и этот достовернее хадиса ‘Абиды ибн Хумайда. И также передали Джарир и некоторые от ‘Аты ибн ас-Саиба, но не возвели его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
(Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам Къутайба, (который) сказал:
– Рассказал нам Джарир от ‘Аты ибн ас-Саиба, (передавшего) от Абуль-Ахваса
похожий хадис, но товарищи ‘Аты (ибн ас-Саиба) не возвели его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и это достовернее. Этот хадис передал ат-Тирмизи (2533).
Хадис слабый. В его иснаде присутствует передатчик ‘Атаъ ибн ас-Саиб, который путался в хадисах. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2/289).
________________________
См. предыдущий хадис.

2535 – Передают со слов Абу Са’ида (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, сияние лиц (людей из) первой группы[1], которая в День воскрешения войдёт в Рай, будет подобно луне в ночь полнолуния[2], а вторая группа[3] будет подобна самой яркой звезде на небе. У каждого мужчины из их числа будет по две жены, на каждой из которых будет семьдесят одеяний, сквозь которые будет виден костный мозг их голеней».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, достоверный».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (2535).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2535).
[1] Эта группа Пророков, мир им всем.
[2] То есть лица их будут подобны сиянию луны в ночь полнолуния.
[3] Это – друзья Аллаха/аулияъ/ и праведники. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/202).

6 – Глава: Что сказано при описании половой близости обитателей Рая.

2536 – Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующему в Раю будет дана такая-то и такая-то сила для совокупления». (Люди) спросили: «O Посланник Аллаха, он действительно будет способен сделать это?» Он сказал: «Ему будет дана сила ста (мужчин)».
В этой главе (приводится также хадис) от Зайда ибн Аркъама.
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный редкий». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2536).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2536).

7 – Глава: Что сказано при описании обитателей Рая

2537 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Первая группа (людей) тех, кто войдёт в Рай, своим обликом будут подобны луне в ночь полнолуния[1]. В (Раю) они не будут ни плевать, ни сморкаться, ни испражняться. Там у них будут золотые сосуды и золотые и серебряные гребни, в их курильницах (будет гореть) алойное дерево, а пот их (будет пахнуть) мускусом. У каждого из них будет по две жены, костный мозг (каждой из которых) будет виден сквозь плоть их голеней из-за (их) красоты. Не будет меж ними[2] ни разногласий, ни ненависти, сердца их будут подобны сердцу одного человека, и станут они славить Аллаха утром и вечером».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2537).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2537).
[1] То есть сиянием. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/205).
[2] То есть между обитателями Рая.

2538 – Передают со слов Дауда ибн ‘Амира ибн Са’да ибн Ваккъаса, что его отец передал от его деда (Са’да ибн Ваккъаса, да будет доволен им Аллах,) что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы из того, что находится в Раю (с размером) того, что можно поставить на ноготь показалось (людям), оно разукрасило бы (собой всё) то, что (находится) между небесами и землёй. И если бы человек из числа обитателей Рая появился (в этом мире) и показались бы его браслеты, он скрыл бы сияние солнца, как солнце скрывает сияние звёзд».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2538).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2538).

8 – Глава: Что сказано при описании одежды обитателей Рая

2539 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обитатели Рая лишены волос на теле, (они –) безбородые юноши, с подведёнными сурьмой глазами, молодость их не проходит, а одежда не изнашивается».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, редкий».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (2539).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2539).

2540 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам Абу Курайб, (который) сказал:
– Рассказал нам Ришдин ибн Са’д, (передавший) от ‘Амра ибн аль-Хариса, (передавшего) от Дарраджа Аби ас-Самха, (передавшего) от аль-Хайсама, передавшего от Абу Са’ида (да будет доволен им Аллах), что относительно слов (Всевышнего Аллаха): «… и (на) ложах возвышающихся» (аль-Вакъи’а, 56:34), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Их возвышенность подобна тому (промежутку), что между небом и землёй, (между которыми) расстояние в пятьсот лет».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий, мы знаем его только из хадиса Ришдина ибн Са’да. В толковании этого хадиса, некоторые обладатели знания сказали: “Смысл его: ложи на ступенях, а между ступенями такое же (расстояние), как между небом и землёй”». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2540).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2540).

9 – Глава: Что сказано при описании плодов обитателей Рая

2541 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам Абу Курайб, (который) сказал:
– Рассказал нам Юсуф ибн Букайр, (передавший) от Мухаммада ибн Исхакъа, (передавшего) от Яхйи ибн ‘Аббада ибн ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, (передавшего) от своего отца, (передавшего) от Асмаъ бинт Абу Бакр (да будет доволен Аллах ими обоими, которая) сказал:
– Я слышала Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он, упомянув лотос крайнего предела/сидрат аль-мунтаха[1]/, сказал: «Всадник скачет под тенью его ветвей (в течение) ста лет (или: в его тени могут находиться сотня всадников – Яхйа[2] (здесь) сомневался). В нём есть ложи из золота, а его плоды (такие же большие, как) кувшины (из Хаджара)».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, достоверный, редкий». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2541).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2541).
[1] «Сидрат аль-мунтаха» – лотос крайнего предела.
[2] То есть Яхйа ибн ‘Аббад, который упоминается в иснаде этого хадиса. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/211).

10 – Глава: Что сказано при описании райских птиц.

2542 – Сообщается, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал:
– (Однажды) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Что такое “аль-Каусар”?» Он сказал: «Это – река, которую даровал мне Аллах» – имея в виду в Раю[1] – «(Вода в ней) белее молока и слаще, чем мёд, и там есть птицы, чьи шеи похожи на шеи верблюдов». (Тогда) ‘Умар (ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Поистине, эти (птицы) находятся в благоденствии!», (на что) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Те, которые их едят, в большем благоденствии, чем они!»
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, редкий». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2542).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2542).
[1] Эти слова принадлежат передатчику этого хадиса. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/212).

11 – Глава: Что сказано при описании райских лошадей

2543 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам ‘Абдуллах ибн ‘Абду-р-Рахман, (который) сказал:
– Сообщил нам ‘Асым ибн ‘Али, (который) сказал:
– Рассказал нам аль-Мас’уди от ‘Алькъамы ибн Марсада, (передавшего) от Сулеймана ибн Бурайды, (передавшего) от своего отца (Бурайды ибн аль-Хусайба, да будет доволен им Аллах,) о том, что (однажды) некий мужчина, (который) задал вопрос Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Посланник Аллаха, есть ли в Раю лошади?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Если Аллах заведёт тебя в Рай, то, как только ты пожелаешь там, чтобы тебя повезли на лошади из красного рубина, которая будет летать с тобой в Раю куда пожелаешь, это обязательно будет сделано».
(Бурййда) сказал:
«(Другой) человек спросил его: “О Посланник Аллаха, а есть в Раю верблюды?”»
(Бурайда) сказал: «Но он не сказал ему то, что сказал его товарищу, а сказал: “Если Аллах заведёт тебя в Рай, то для тебя там будет то, что пожелает твоя душа и будет приятным для твоих глаз”».
(Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам Сувайд ибн Наср, (который) сказал:
– Сообщил нам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак от Суфйана, (передавшего) от ‘Алькъамы ибн Марсада, (передавшего) от ‘Абду-р-рахмана ибн Сабита, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, похожий (хадис) с его смыслом, и этот достовернее, чем хадис аль-Мас’уди.
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, достоверный, редкий». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2543).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2543).

2544 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам Мухаммад ибн Исма’иль ибн Самура аль-Ахмаси, (который) сказал:
– Рассказал нам Абу Му’авия, (передавший) от Васыля ибн ас-Саиба, (передавшего) от Абу Сауры, (передавшего) от Абу Аййюба, (да будет доволен им Аллах, который) сказал: «(Однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один бедуин и сказал: “О Посланник Аллаха, поистине, я люблю лошадей, а есть ли в Раю лошади?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если тебя заведут в Рай, то тебе приведут коня из яхонта с двумя крыльями, и тебя посадят на него, а потом он полетит с тобой туда, куда ты пожелаешь”».
(Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):
– Иснад этого хадиса не сильный, и мы знаем его из хадиса Абу Аййюба только через этот путь, а Абу Саура – это сын брата Абу Аййюба, и он считается слабым в хадисах. Очень слабым его назвал Яхйа ибн Ма’ин, и я слышал, как Мухаммад ибн Исма’иль (имам аль-Бухари – Пер.) говорил: «Хадисы этого Абу Саура – отвергаемые, он передаёт отвергаемые вещи от Абу Аййюба, которые не подкрепляются надёжными передатчиками». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2544).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2544).

12 – Глава: Что сказано о возрасте обитателей Рая

2545 – Передают со слов Му’аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Войдут в Рай обитатели Рая без волос на теле, без бороды, с глазами, подкрашенными сурьмой, в возрасте тридцати (или: тридцати трёх[1]) лет!»
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, редкий». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2545).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2545).
[1] Здесь это – сомнение передатчика. Но в других достоверных хадисах сказано «тридцать три» в утвердительной форме, без сомнения. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/215).

13 – Глава: Что сказано о рядах обитателей Рая

2546 – Передают со слов Ибн Бурайды, что его отец (Бурайда ибн аль-Хусайб, да будет доволен им Аллах,) сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обитатели Рая (заполнят) сто двадцать рядов, из них восемьдесят рядов займёт эта (мусульманская) община, а сорок — остальные общины».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2546).

2547 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал:
«(Однажды, когда) около сорока человек из нас находились в одном шатре вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он спросил нас: “Хотели бы вы составлять собой четверть из числа обитателей Рая?” (Люди) ответили: “Да!” Он спросил: “А хотели бы вы составлять собой треть их?” (Люди снова) ответили: “Да!” Тогда он сказал: “А хотели бы вы составлять собой половину обитателей Рая? Поистине, в Рай войдёт только человек, который покорился (Аллаху), вы же в многобожии, (которое вас окружает), подобны лишь белому волоску на шкуре чёрного быка (или: … чёрному волоску на шкуре красного быка)!»
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный. В этой главе (приводятся также хадисы) от ‘Имрана ибн Хусайна и Абу Са’ида аль-Худри». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2547).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2547).

14 – Глава: Что сказано при описании ворот Рая

2548 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам аль-Фадль ибн ас-Сабах аль-Багъдади, (который) сказал:
– Рассказал нам Ма’н ибн ‘Иса аль-Къаззаз, (передавший) от Халида ибн Абу Бакра, (передавшего) от Салима ибн ‘Абдуллаха, (передавшего) от своего отца (‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, который) сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Врата, через которые члены моей общины войдут в Рай, шириной (настолько, что) хорошо подготовленный всадник (может преодолеть расстояние между ними в течение) трёх (лет). Затем они будут прижаты к (этим вратам) так, что их плечи чуть не окажутся раздавленными».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий. Я спросил Мухаммада (ибн Исма’иля аль-Бухари) об этом, хадисе, но он не знал его, и он сказал: “У Халида ибн Абу Бакра есть отвергаемые вещи, переданные от Салима ибн ‘Абдуллаха”». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2548).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2548), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (2313), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5570).

15 – Глава: Что сказано относительно райского рынка

2549 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам Мухаммад ибн Исма’иль, (который) сказал:
– Рассказал нам Хишам ибн ‘Аммар, (который) сказал:
– Рассказал нам ‘Абдуль-Хамид ибн Хабиб ибн Абуль-‘Ишрин, (который) сказал:
– Рассказал нам аль-Ауза’и, (который) сказал:
– Рассказал нам Хассан ибн ‘Атыййа, (передавший) от Са’ида ибн аль-Мусаййаба о том, что он встретил Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах), и он (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я прошу Аллаха, чтобы он воссоединил нас с тобой на райском рынке!» Са’ид сказал: «В нём (Раю) есть рынок?» (Абу Хурайра) ответил: «Да! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил мне о том, что когда обитатели Рая войдут туда, они поселятся там благодаря своим деяниям, после чего им будет разрешено во времени, равном дню пятницы, посетить своего Господа. …». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2549).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2549).

2550 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказали нам Ахмад ибн Мани’ и Ханнад, (которые) сказали:
– Рассказал нам Абу Му’авия, (который) сказал:
– Рассказал нам ‘Абду-р-Рахман ибн Исхакъ от ан-Ну’мана ибн Са’да, (передавшего) от ‘Али (да будет доволен им Аллах, который) сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в Раю есть рынок, на котором нет ни купли, ни продажи, а только образы мужчин и женщин, и когда мужчина пожелает (какое-либо из этих) образов, он войдёт в него».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2550).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2550).

16 – Глава: Что сказано о видении Всеблагого и Всевышнего Господа

2551 – Сообщается, что Джарир ибн Абдуллах аль-Баджали (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Однажды, когда мы сидели рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он посмотрел на луну в ночь полнолуния и сказал: “Поистине, вы предстанете перед вашим Господом и увидите Его (так же ясно), как видите эту луну, и вам не придётся собираться, чтобы увидеть Его![1] И если сможете вы добиться того, чтобы ничто не мешало вам совершать молитвы[2] перед восходом солнца и перед закатом его[3], то совершайте (их)”, после чего он прочитал (аят, в котором сказано): “…и прославляй Господа твоего до восхода солнца и перед заходом”[4]».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2551).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2551).
[1] Имеется в виду, что этим людям не придётся тесниться, чтобы ясно увидеть Господа.
[2] В данном случае подразумеваются сон или какие-нибудь мирские дела, которые можно отложить, не нанося никакого ущерба жизненным интересам человека.
[3] Имеются в виду утренняя /фаджр/ и послеполуденная /‘аср/ молитвы.
[4] «Къаф», 50:39.

2552 – Передают со слов Сухайба, да будет доволен им Аллах, что относительно слов (Всевышнего Аллаха): «Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее (Рай) и добавка (возможность взглянуть на Лик Аллаха)» (Юнус, 10:26), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда обитатели Рая войдут в Рай, воззовёт глашатай: “Поистине, для вас у Аллаха (осталось ещё) обещание!” Они скажут: “Разве Он не сделал наши лица белыми[1], не спас нас от (адского) Огня и не завёл нас в Рай?!”[2], — и (глашатай) скажет: “Конечно”, (после чего) он уберёт преграду[3]».
(И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Клянусь Аллахом, Он не дарует им ничего любимее для них, чем (возможность) взирать на Него». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2552).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2552).
[1] Имеется в виду, что в День воскресения лица тех, кто попадёт в рай побелеют, а лица тех, кому уготован ад, почернеют. В Коране сказано: «… в тот День, когда побелеют лица (одних) и почернеют лица (других)» (Али ‘Имран», 3:106).
[2] Другими словами, люди подумают, что ни о чём большем они не могут и мечтать.
[3] Иначе говоря, то, что не даёт людям увидеть Аллаха Всевышнего. Имеется в виду завеса из света, как об этом сказано в хадисе от Абу Мусы аль-Аш’ари, который приводит имам Муслим (179):  «Завесой для Него служит свет, если же Он уберёт (эту завесу), то сияние лика (Аллаха) непременно сожжёт любое из Его творений, на которое упадёт Его взор». См. «Тухфатуль-ахвази» (7/226).

17 – Глава

2553 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам ‘Абд ибн Хумайд, (который сказал):
– Сообщил мне Шабаба от Исраиля, (передавшего) от Сувайра, (который) сказал:
– Я слышал, как Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, самая низкая степень из обитателей Рая предназначена для тех, которые будут смотреть на свои (райские) сады, жён, блаженство, слуг и радость на расстоянии в тысячу лет. А самым почитаемым из них пред Аллахом будет тот, который будет смотреть на Его Лик утром и вечером”, после чего Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал (аят, в котором сказано): “Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа” (аль-Къияма, 75:22-23)». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2553).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (1381).

2554 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Мешает ли вам что-нибудь увидеть луну в ночь полнолуния? И мешает ли вам что-нибудь увидеть солнце?” (Люди) сказали: “Нет”. (Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Поистине, вы увидите Господа вашего (так же ясно), как видите луну в ночь полнолуния, когда ничто не мешает вам видеть её!”»
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2554).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2554).

18 – Глава

2555 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах обратится к обитателям Рая: “О обитатели Рая!”, – и они скажут: “Вот мы перед Тобой, Господь наш, и готовы служить Тебе!” Тогда Он спросит (их): “Довольны ли вы?”, – и они скажут: “Чем же нам быть недовольными, ведь Ты даровал нам то, чего не даровал никому из Твоих созданий!” Тогда Он скажет: “Я дарую вам то, что лучше этого!” Они спросят: “А что же (может быть) лучше этого?”, – и Он скажет: “Я ниспошлю вам Своё благоволение и после этого уже никогда не буду гневаться на вас!”»
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2555).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» 2555).

2556 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, из-за превосходства (одних над другими) степенями,[1] обитатели Рая будут видеть живущих в горницах[2] (над ними) подобно тому, как (в этом мире) видят планету (или: звезду), исчезающую на (краю) горизонта на востоке или западе». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, эти (люди –) Пророки?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «Да! Но клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, (они предназначены также для) людей, которые уверовали в Аллаха и поверили посланникам!»
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2556).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2556).
[1] Имеется в виду, что в зависимости от своих дел в этом мире, в мире вечном люди получат разные награды и займут разное положение.
[2] Имеются в виду райские дворцы. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/230).

2558 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам Суфйан ибн Ваки’, (который) сказал:
– Рассказал нам мой отец от Фудайля ибн Марзукъа, (передавшего) от ‘Атыййи, (передавшего) от Абу Са’ида (аль-Худри, да будет доволен им Аллах,) возводя его (к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который) сказал: «Когда наступит День воскрешения, приведут смерть в облике пятнистого барана. Его поместят между Раем и (адским) Огнём и зарежут, когда (обитатели Рая и Ада) будут смотреть (на это). И если бы кто-нибудь умирал от радости, то умерли бы обитатели Рая, и если бы кто-нибудь умирал от скорби, то умерли бы обитатели Огня».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2558).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным исключая слова: «И если бы кто-нибудь ….». См. «Сахих ат-Тирмизи» (2558).

21 – Глава: Что сказано относительно (того, что) Рай окружён ненавистным, а (адский) Огонь – страстями

2559 – Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Рай окружен ненавистным, а (адский) Огонь – страстями».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис, переданный по этому пути, хороший редкий достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2559).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2559).

2560 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах создал Рай и (адский) Огонь, Он отправил Джибриля в Рай и сказал: “Посмотри на него, и на то, что Я приготовил в нём для его обитателей”».
(Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Джибрил) пришёл туда, посмотрел на него и на то, что приготовил Аллах для его обитателей».
(Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Затем Джибрил) вернулся к Нему и сказал: “Клянусь Твоим величием, любой, кто услышит о нём, войдёт туда!” Затем Аллах повелел и (Рай) окружили ненавистным (человеческой душе), после чего Он сказал (Джибрилю): “Возвращайся туда и посмотри на то, что Я приготовил в нём для его обитателей”».
(Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Джибрил) вернулся туда и оказалось, что он окружён ненавистным, после чего он вернулся обратно к Нему и сказал: “Клянусь Твоим величием, теперь я боюсь, что в него не войдёт никто!” (Затем Аллах) сказал: “Иди и посмотри на (адский) Огонь, и на то, что Я приготовил в нём для его обитателей”. (Когда он туда пришёл,) оказалось, что одна его часть оседлала другую, и тогда он вернулся к Нему и сказал: “Клянусь Твоим величием, любой, кто услышит про него, не войдёт туда!” Тогда (Аллах) повелел и его окружили страстями, после чего Он сказал (Джибрилю): “Вернись туда!”, и он вернулся туда, (после чего возвратился обратно и) сказал: “Клянусь Твоим величием, я боюсь, что никто не спасётся от него и непременно войдёт туда!”»
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2560).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2560).

22 – Глава: Что сказано относительно спора между Раем и Адом

2561 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Некогда) Рай и Ад вступили в спор между собой, и Рай сказал: “В меня войдут слабые и бедные люди[1]”. Ад сказал: “А в меня войдут жестокие[2] и надменные”, и (тогда Аллах) сказал Аду: “Ты Моё наказание, которым Я буду наказывать кого пожелаю”. И сказал Он Раю: “Ты Моя милость, которую Я буду оказывать, кому пожелаю!”»
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2561).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2561), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (185).
[1] Иначе говоря, неимущие, которые терпеливо сносят жизненные невзгоды и притеснения людей.
[2] Имеются в виду силой подчиняющие других своей воле.

23 – Глава: Что сказано ….

2562 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам Сувайд, (который) сказал:
– Сообщил нам ‘Абдуллах, (который) сказал:
– Сообщил нам Ришдин ибн С’ад, (который) сказал:
– Рассказал мне ‘Амр ибн аль-Харис, (передавший) от Дарраджа, (передавшего) от Абуль-Хайсама, (передавшего) от Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах, который) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий и мы знаем его только из хадиса Ришдин ибн С’ада».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (2562).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2562).

2563 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если верующий возжелает в Раю ребёнка, то вынашивание, рождение и возраст (этого ребёнка) займёт один час так, как он и пожелает».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал:
– Этот хадис хороший, редкий. Обладатели знания разошлись (во мнениях) относительно этого (вопроса). Некоторые из них сказали: «В Раю существует половая близость, но (в результате этого) не будет (рождение) ребёнка», и такое передаётся от Тавуса, Муджахида и Ибрахима ан-Наха’и, а Мухаммад (имам аль-Бухари – Прим. пер.) сказал: «Исхакъ ибн Ибрахим (ибн Рахавайх) сказал в хадисе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Если верующий возжелает в Раю ребёнка, это произойдёт в течение одного часа как он и пожелает”, но он не пожелает этого[1]». Мухаммад (также) сказал: «И от Абу Разина аль-‘Укъайли[2] передаётся, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, у обитателей Рая не будет там детей”». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2563).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2563).
[1] Слова: «но он не пожелает этого» принадлежат Исхакъ ибн Рахавайху. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/241).
[2] Абу Разин аль-‘Укъайли – известный сподвижник Пророка, которого звали Лакъит ибн Сабира. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/241).

2572 – Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Когда) кто-либо трижды просит Аллаха (даровать ему) Рай, то Рай говорит: “О Аллах, введи его в Рай!” И (если) кто-либо трижды обращается к Аллаху за защитой от (адского) Огня, то Огонь говорит: “О Аллах, убереги его от Огня!”» Этот хадис передал ат-Тирмизи (2572).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2572).