«аль-Адабуль-муфрад» имама аль-Бухари. Хадисы № 301-400

—

—

«Аль-Адабуль-муфрад» имама аль-Бухари

—

Хадисы № 301-400

—

308 – Сообщается, что Язид ибн Бабанус сказал:

– (Однажды) мы зашли к ‘Аише (да будет доволен ею Аллах) и спросили:
«О мать правоверных, каким был нрав Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Она ответила: «Его нравом был Коран. Вы читаете суру, (которая называется) “аль-Муъминун”?» Она сказала: «Читай: “Воистину, преуспели верующие” (аль-Муъминун, 23:1). Язид сказал: «И я прочитал: “Воистину, преуспели верующие” (аль-Муъминун, 23:1) до (слов) “которые оберегают свои половые органы от всех” (аль-Муъминун, 23:5). (Тогда) она сказала: “Таков был нрав Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (308).  

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Адабуль-муфрад» (48).

Иснад этого хадиса слабый. В нём присутствует передатчик по имени Язид ибн Бабанус, который является неизвестным. См. «Да’иф аль-Адабуль-муфрад» (стр. 43).

_____________________

Однако слова из этого хадиса о том, что нравом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был Коран, по другому пути приводит в своём «Сахихе» имам Муслим (746/139) в длинном хадисе, в котором сообщается, что Са’д ибн Хишам попросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: «О мать правоверных, скажи мне, какой нрав был у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Она спросила: «Разве ты не читаешь Коран?» Я сказал: «Конечно, (читаю)». Тогда она сказала: «Нравом Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был Коран”»[1].

---

[1] Слова ‘Аиши означают, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, неуклонно выполнял веления Аллаха, воздерживался от всего запретного и придерживался всех нравственных норм сформулированных в Коране.

—

328 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Если тебе захочется упомянуть о чьих-либо недостатках, вспомни о своих собственных». Это сообщение передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (328) и Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (193).

Шейх аль-Албани назвал сообщение слабым. В его иснаде присутствует передатчик по имени Абу Яхйа аль-Къаттат, который является слабым, как об этом сказано в «ат-Такъриб». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (6975).

—

350 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Однажды один человек отправился навестить своего брата (по вере), жившего в некоем селении, и Аллах послал ему навстречу ангела, который спросил его: «Куда ты направляешься?» Он ответил: «К своему брату, живущему в этом селении». Ангел спросил: «Ты оказал ему какое-нибудь благодеяние, а теперь желаешь получить от него награду?» Тот ответил: «Нет! Поистине, я (просто) люблю его ради Аллаха». Тогда ангел сказал: «Я же послан к тебе Аллахом. Поистине, Аллах возлюбил тебя подобно тому, как ты возлюбил его!» Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (350) и Муслим в своём «Сахихе» (2567).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (269), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1044).

—

351 — Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) я сказал: «О Посланник Аллаха! Что скажешь ты о том человеке, который любит других людей, но не в состоянии совершать деяния подобные их деяниям?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «О Абу Зарр! Ты будешь вместе с теми, кого любишь». Я сказал: «Поистине, я люблю Аллаха и Его Посланника!» Он сказал: «О Абу Зарр! Ты будешь вместе с теми, кого любишь». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (351). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (269), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1483), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3253), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3035).

_____________________________________________________

В другой версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари в своём «Сахихе» со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, сообщается, что он сказал: «Один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о Часе этом[1]: “Когда (настанет) Час этот?” (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в свою очередь) спросил: “А что ты для него приготовил?” (Человек) ответил: “Ничего, если не считать того, что я люблю Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует”, и (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Ты будешь с теми, кого ты любил”».

Анас сказал: «И мы ничему не радовались так, как порадовались словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Ты будешь с теми, кого ты любил”».

Анас сказал: «И я (тоже) люблю Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара и надеюсь, что благодаря моей любви к ним буду вместе с ними, хотя я и не совершал дел, подобных их делам». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1459, пер. А. Нирша.

---

[1] То есть о Дне воскрешения.

—

163 — Глава: Достоинство старшего

—

353 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не из нас тот, кто не проявляет милости к младшему из нас и не признаёт своих обязанностей перед старшим из нас». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (353.)

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (271).

________________________________________

Также в этот смысл (т.е. “младшему из нас”) входит тот, кто младше по возрасту из-за невежества, дурости, бестолковости и небрежности. К таким следует проявлять милость, обучая их, жалея их и указывая им на добро. Нечто подобное говорил имам аль-Мунави.

—

380 — Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра ибн аль-‘Ас о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Проявляйте милость и к вам будет проявлена милость, прощайте и вам простит Аллах. Горе тем, которые не следуют за услышанными наставлениями. Горе упорствующим, которые упорствуют в (грехах), которые они совершают, зная это!» Этот хадис передали Ахмад (2/165), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (380), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7236). 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (293),  «ас-Сильсиля ас-сахиха» (482), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (897), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2257).

Также достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-‘Иракъи, имам ас-Суюты, шейх Ахмад Шакир и Шу’айб аль-Арнаут.