—
قال الشيخ الألباني : صحيح
Также его приводят имам Ахмад (5/151, 153, 159, 164), ан-Насаи (4/24-25), Ибн Хиббан (2945, 4645), Абу ‘Авана (7482), аль-Байхакъи (9/171), ат-Табарани в «аль-Му’джам ас-сагъир» (895).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (112), «Сахих ан-Насаи» (1873), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (567, 2260).
[1] Имеется в виду половая зрелость, иначе говоря, тот возраст, с которого человек, по шариату, начинает нести полную ответственность за свои поступки и выполнять религиозные обязанности в полном объёме.
[2] Слова «по Своей милости к ним» – то есть по милости Аллаха к этим детям. Также говорят: по милости Аллаха к их отцам. См. «Фатхуль-Бари» (3/121).
—
شرح حديث مشابه
المحدث :الألباني
المصدر :صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 5780
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (1876)، وأحمد (10622) باختلاف يسير.
إنَّ مِن أشدِّ الابتلاءاتِ فِقدانَ الأقاربِ والأحبابِ، ولعلَّ أشدَّها فِقدانُ الأولادِ صِغارًا، ومِن أجْلِ ذلك عَظَّمَ اللهُ أجْرَ مَن يَموتُ له ثلاثةٌ مِنَ الولدِ كما في هذا الحديثِ؛ حيث يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ما مِن مُسلِمَيْنِ»، والمرادُ: زَوجانِ مُسلمانِ، «يَموتُ لهما ثلاثةُ أولادٍ لم يَبلُغوا الحِنْثَ»، أي: لم يَبلُغوا حدَّ التَّكليفِ الذي يَجْري فيه القَلمُ بِالسَّيِّئاتِ والحَسناتِ، «إلَّا أدخَلهما اللهُ بفضْلِ رَحمتِه إيَّاهم الجنَّةَ»، أي: يُجازيهما اللهُ الجنَّةَ لرَحمتِه بهؤلاء الصِّغارِ؛ لأنَّ الرَّحمةَ للصِّغارِ أكثرُ؛ لعدمِ حُصولِ الإثْمِ منهم، «يُقال لهم»، أي: للأولادِ، «ادْخُلوا الجنَّةَ، فيقولون: حتَّى يَدخُلَ أبوانا، فيقال: ادخُلوا الجنَّةَ أنتم وأبواكم»، أي: إنَّ امتناعَهم عن دُخولِ الجنَّةِ حتَّى يَدخُلَ أبواهم، وأنْ يُجِيبَهم فيما طلَبوا، فكانوا سَببًا في رَحمةِ اللهِ بأبويهم.
وفي الحَديثِ: عِظَمُ أجْرِ المُصيبةِ في الولدِ، وأنَّه لا جَزاءَ لها إلَّا الجنَّةُ( ).