223 – Сообщается, что Му’тамир (ибн Сулейман) сказал:
– (Однажды) я рассказал своему отцу (Сулейману ибн Тархан ат-Тайми^[1]) хадис от Абу ‘Усмана (ан-Нахди^[2]), переданный от Салмана (аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, который) сказал: «Поистине, люди, совершающие благие дела в мире этом, будут обладателями блага в мире ином», и он сказал: «Я слышал его от Абу ‘Усмана, (который) рассказывал его от Салмана, и я понял, что это так, но я никогда не рассказывал его никому».
(Имам аль-Бухари сказал):
– Рассказал нам Муса, (который) сказал: «Рассказал нам ‘Абдуль-Вахид от ‘Асыма, (передавшего) от Абу ‘Усмана: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нечто подобное». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (223).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным, как слова сподвижника, так и от Пророка. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (164), «ар-Рауд ан-надыр» (1031, 1082).

---

^[1] Сулейман ибн Тархáн Абуль-Му’тамир ат-Тайми аль-Басри – имам, шейхуль-Ислам. Он был последователем сподвижников Пророка, и передавал хадисы от Анаса ибн Малика. Мухаммад ибн Са’д сказал, что Сулейман ибн Тархáн ат-Тайми скончался в Басре, в месяце зуль-къа’да в 143-м году. Абу Дауд передал от его сына аль-Му’тамира, что он умер в возрасте девяносто семи лет. См. его биогрфию в книге имама аз-Захаби «Сияру а’лями ан-нубаляъ» (6/196-202).
^[2] Абу ‘Усман ан-Нахди ‘Абду-р-Рахман ибн Мулль, имам, довод, шейх своего времени, ‘Абду-р-Рахман ибн Мулль или Ибн Малий ибн ‘Амр ибн ‘Ади аль-Басри. Он родился ещё во времена джахилиййи. Сам он рассказывал, что ещё во времена джахилиййи два раза совершал хаджж.
Хафиз Абу Наср аль-Калябази сказал: «Абу ‘Усман обратился в Ислам ещё при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его. Однако, он отдавал его сборщикам закят».
Когда у него спросили: «Застал ли ты Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»? Он сказал: «Да, и я три раза отдавал ему закят, но не встречал его. И при жизни ‘Умара я принимал участие в военных походах в Ярмуке, Кадиссиййи, Джалюле, Тустаре, Нахаванде, Азербайджане, Михране и Рустуме». И он продолжал участвовать в военных экспедициях и после смерти ‘Умара.
Родом он был из Куфы, но потом перебрался в Басру, когда был убит внук Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Хусайн, сказав: «Я не буду жить в месте, где был убит сын дочери Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!»
Он рассказывал хадисы от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, ‘Али, Ибн Мас’уда, Убаййа ибн Ка’ба, Биляла, Са’да ибн Абу Ваккъаса, Салмана аль-Фариси, и других сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. От него передавали хадисы Къатада, ‘Асым аль-Ахваль, Сулейман ибн Тархан ат-Тайми, Аййюб ас-Сахтияни, и другие. ‘Али ибн аль-Мадини, Абу Зу’ра, Абу Хатим, и другие считали его надёжным передатчиком.
Он, в течение двенадцати лет, сопровождал Салмана аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, и шестьдесят раз совершал хаджж и ‘умру. Он не увлекался мирской жизнью, проводил ночи в молитвах, а дни – соблюдая пост, и часто так долго молился, что падал в обморок. ‘Асым аль-Ахваль рассказывал: «Дошло до меня, что Абу ‘Усман ан-Нахди между закатной и вечерней молитвами совершал сто рак’атов».
Он был долгожителем, как от него передал Хумайд ат-Тавийль, что он сказал: «Я дожил до ста тридцати лет». В соответствии с этим, он был старше некоторых сподвижников, как Анас ибн Малик, Сахль ибн Са’д ас-Са’иди, Ибн ‘Аббаса и ‘Аиши, да будет доволен ими Аллах.
Скончался Абу ‘Усман ан-Нахди в Басре, в 95-м, или 100-м году по хиджре, как сказали об этом аль-Мадаини, Халифа ибн Хаййат и Ибн Ма’ин, дожив до ста тридцати лет. Да помилует его Аллах. См. его биографию в «ас-Сияр» (4/175-178).