3444 – « مَنْ قَالَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعِمْنِي وَسَقَانِي، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيَّ فَأَفْضَلَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أَنْ تُنَجِّيَنِي مِنَ النَّارِ، فَقَدْ حَمِدَ اللَّهَ بِجَمِيعِ مَحَامِدِ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ ».
3444 – «Тот, кто скажет, когда отправится в свою постель: “Хвала Аллаху, Который защитил меня и дал мне приют, хвала Аллаху, Который накормил и напоил меня, и хвала Аллаху, Который одарил меня и наделил щедротами! О Аллах, поистине, я прошу Тебя посредством Твоего могущества спасти меня от Огня (Ада*)” – восхвалил Аллаха всеми восхвалениями всех творений».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (7/1318) сказал:
– Его приводят аль-Хаким (1/545-546), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (229/714), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (4/93/4382) по пути … от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис.
Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби.
Я (аль-Албани) говорю:
– Его передатчики надёжные, те, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим), исключая Хальфа ибн аль-Мунзира, но о нём упомянул Ибн Хиббан в «ас-Сикъат» (6/271) и сказал: «От него передал (хадисы) Муса ибн Исма’иль и жители его города». Аль-Бухари в «ат-Тарих» сказал: «Муса ибн Исма’иль и Муслим».
Внешне кажется, что он имеет в виду Муслима аль-Фарахиди, так как он был жителем его города Басры. Но его не знал аль-Мунзири, который в «ат-Таргъиб» (1/211/15) сказал: «Его передал аль-Байхакъи, но у меня сейчас нет его иснада».
* Аль-хамду ли-Лляхи аллези кафани, ва авани, ва-ль-хамду ли-Лляхи аллези ат’амани ва сакъани, ва-ль-хамду ли-Лляхи аллези манна ‘аляййа ва афдаля! Аллахумма, инни асъалюка би-‘иззатика ан тунаджияни мина-н-нар.
Разъяснение/шарх/ хадиса
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поминал Всевышнего Аллаха во всякое время и в любом положении: утром и вечером, при пробуждении и когда ложился в постель для сна.
И в этом хадисе Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Тот, кто скажет, когда отправится в свою постель», – то есть тот, кто пожелает уснуть: «Хвала Аллаху, Который защитил меня», – то есть от зла того, что причиняет вред; «и дал мне приют», – в жилище, которое защищает меня от жары и холода; «Хвала Аллаху, Который накормил меня и напоил», – то есть насытил меня и утолил мою жажду; «Хвала Аллаху, Который одарил меня», – то есть оказал мне милость; «и наделил щедротами», – то есть приумножил дары и блага; «я прошу Тебя посредством Твоего могущества спасти меня от Огня (Ада)!», – то есть я прошу Тебя посредством Твоей милости и милосердия, и ищу у Тебя защиты от Огня, а также от любого знания, дела или состояния, которое приближает к (адскому) Огню или делает его неизбежным, – «… восхвалил Аллаха всеми восхвалениями всех творений», – то есть воздал Аллаху хвалу всеми видами восхвалений, которыми Его восхваляют творения небес и земли.
В этом хадисе содержится побуждение к поминанию Аллаха посредством прославления и восхваления во всякое время и перед сном.
https://dorar.net/hadith/sharh/89207
3444 – « مَنْ قَالَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعِمْنِي وَسَقَانِي، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيَّ فَأَفْضَلَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أَنْ تُنَجِّيَنِي مِنَ النَّارِ، فَقَدْ حَمِدَ اللَّهَ بِجَمِيعِ مَحَامِدِ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه الحاكم (1/545 -546) ، وابن السني في « عمل اليوم والليلة » (229/714) والبيهقي في « الشعب » (4/93/4382) من طرق عن موسى بن إسماعيل: ثنا خلف بن المنذر: ثنا بكر بن عبد الله المزني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله — صلى الله عليه وسلم -: … فذكره. وقال الحاكم: « صحيح الإسناد ». ووافقه الذهبي.
قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير خلف بن المنذر، وقد ذكره ابن حبان في « الثقات » (6/271) ، وقال: « روى عنه موسى بن إسماعيل وأهل بلده ». وقال البخاري في « التاريخ »: « …موسى بن إسماعيل، ومسلم ». والظاهر أنه يعني: مسلماً الفراهيدي؛ فإنه من أهل بلده: البصرة.
ولم يعرفه المنذري؛ فقال في « الترغيب » (1/211/15) : « رواه البيهقي، ولا يحضرني إسناده الآن »!
شرح الحديث
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَذكُرُ اللهَ تعالى في كلِّ حينٍ، وعلى كلِّ حالٍ؛ في الصَّباحِ وفي المساءِ، وفي الاستيقاظِ، وإذا أخَذَ مَضْجعَه للنَّومِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: «مَن قال إذا أوَى إلى فِراشِه»، أي: مَن أرادَ النَّومَ، «الحمدُ للهِ الَّذي كفَاني»، أي: مِن شَرِّ المُؤذِياتِ، «وآوانِي» في مَسكَنٍ يَقيني الحَرَّ والبَرْدَ، «الحمْدُ للهِ الَّذي أطْعَمَني وسَقاني»، أي: أشبَعَني وأَرْواني، «الحمْدُ للهِ الَّذي مَنَّ عليَّ»، أي: أنعَمَ عليَّ، «وأفضَلَ»، أي: زادَ في المَنِّ والنِّعَمِ، «اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك بعِزَّتِك أنْ تُنجِيَني مِن النَّارِ»، أي: أسأَلُك بفَضلِك ورَحمتِك، وأحْتَمِي بك مِن النَّارِ، ومِن كلِّ عِلْمٍ أو عَملٍ أو حالٍ يُقرِّبُ إلى النَّارِ أو يُوجِبُها، «فقدْ حمِدَ اللهَ بجَميعِ محامِدِ الخلْقِ كلِّهم»، أي: أدَّى الثَّناءَ على اللهِ بجَميعِ أصنافِ المحامِدِ الَّتي يَحمَدُ بها خلْقُ السَّمواتِ والأرضِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على ذِكْرِ اللهِ بالثَّناءِ والحمْدِ في كلِّ وقْتٍ وعندَ النَّومِ .
