بابُ ما يقولُه إذا رَأى مِن نفسِه أو ولده أو مالِه أو غير ذلكَ شيئاً فأعجبَهُ وخاف أن يصيبه بعينه وأنْ يتضرّرَ بذلك
Глава 290. Что желательно говорить, если человек увидит в себе, своих детях, своём имуществе или в чём-нибудь ещё то, что ему понравится, и убоится вреда от дурного глаза
878 — Передают со слов Абу Хурайры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дурной глаз – это истина»[1].[2]
____________________________________________________________________
[1] Имеется в виду, что человека, скот или имущество действительно можно сглазить.
[2] Этот хадис приводят аль-Бухари 5197, 5944, Муслим 2187 и ан-Насаи 8/148.
_
879 — Передают со слов Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, что, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел в её доме девушку, на лице которой появилось тёмное пятно, он сказал: «Читайте над ней заговор, ибо, поистине, её сглазили!»[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводят аль-Бухари 5739 и Муслим 2197.
_
880 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дурной глаз – это истина, и если бы что-нибудь могло опередить предопределение, то это был бы сглаз, а поэтому, если вас попросят совершить полное омовение, совершайте его».[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводит Муслим 2188.
_
Улемы указывают, что здесь имеется в виду такой случай, когда человеку, который посмотрел на кого-либо (что-либо) с одобрением[1] и сглазил это, говорят: «Омой водой те участки кожи, которых касается внутренняя поверхность твоего изара», после чего обливают водой, использованной для омовения, того, кого он сглазил.
____________________________________________________________________
[1] Здесь имеется в виду зависть.
_
881 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«(При жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) человеку, который сглазил кого-то, велели совершать омовение /уду’/, после чего тот, кого сглазили, омывал этой водой всё тело».[1]
______________________________________________________________
[1] Этот хадис с иснадом, удовлетворяющим условиям аль-Бухари и Муслима, приводит Абу Дауд 3880. Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. См. «Сильсиля ас-сахиха» 2522.
_
882 — Передают, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к Аллаху с мольбами о защите от джиннов и дурного глаза до тех пор, пока не были ниспосланы суры “Рассвет” и “Люди”, после чего он стал читать их и отказался от всего прочего».[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводят Ибн Маджах 3511, ан-Насаи 8/271 и ат-Тирмизи 2059, который сказал: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4902, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 4488, «аль-Калим ат-таййиб» 247.
_
883 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто просил защиты для аль-Хасана и аль-Хусайна[1] и говорил:
– Поистине, ваш праотец[2] просил у Аллаха защиты для Исма‘ила и Исхака, (говоря): «Прибегаю к совершенным словам Аллаха,[3] чтобы они защитили вас от любого шайтана и (ядовитого) насекомого и от всякого дурного глаза! /У‘изукума би-кялимати-Ллахи-т-таммати мин кулли шайтанин ва хамматин ва мин кулли ‘айнин лямматин!/»[4]
____________________________________________________________________
[1] То есть для своих внуков.
[2] Имеется в виду Ибрахим, мир ему.
[3] Речь идёт о совершенстве с точки зрения милости и пользы.
[4] Этот хадис приводит аль-Бухари 3371. См. хадис № 362.
_
884 — Сообщается, что Са’ид бин Хаким, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опасался сглазить что-либо, он говорил: «О Аллах, благослови это /Аллахумма, барик фи-хи/», и с этим не случалось ничего дурного.[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 209.
Ибн ‘Аллян указывает, что этот хадис относится к категории “му‘даль”*, и отмечает, что некоторые улемы считали, что Са’ид бин Хаким не относился к числу сподвижников.
* В качестве термина это слово служит для обозначения такого хадиса, в иснаде которого пропущены имена двух или более передатчиков подряд.
Салим аль-Хиляли сказал: «Иснад этого хадиса является слабым, так как относится к категории “му’даль”, и поскольку Са’ид ибн Хаким относится к последователям таби’инов/атба’у-т-таби’ин/, и не застал ни одного из сподвижников. Этот хадис назвал слабым шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, и это одобрил наш шейх аль-Албани, да помилует Аллах их обоих, в “аль-Калим ат-таййиб” (124)». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/687.
_
885 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
– Если человек, увидевший нечто такое, что ему понравилось, скажет: «Так пожелал Аллах, нет силы ни у кого, кроме Аллаха /Ма ша’а-Ллаху, ля куввата илля би-Ллях/», с этим не случится ничего дурного.[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис со слабым иснадом приводят Ибн ас-Сунни 208, Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 3/1171, аль-Баззар 3055. Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса очень слабым. В нем присутствует Абу Бакр аль-Хузали, относительно которого хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Матрук». См. «аль-Калим ат-таййиб» 245.
_
886 — Передают со слов Сахля бин Хунайфа, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит в самом себе или в своём достоянии нечто такое, что ему понравится, пусть призовет на это благословение (Аллаха), ибо дурной глаз – истина».[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводят Ахмад 3/486, аль-Хаким 3/411-412, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 206. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис достоверным. См. «аль-Калим ат-таййиб» 244, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/687.
_
887 — Передают со слов ‘Амира бин Раби‘а, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кому-нибудь из вас понравится что-либо в самом себе или в своём достоянии, пусть попросит (Аллаха) благословить (это)».[1]
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводят Ахмад 3/447, аль-Хаким 4/215, Ибн ас-Сунни 207. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 556, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/688.
_
Имам и кади Абу Мухаммад Хусайн из числа наших товарищей, да помилует их Аллах, пишет в своей книге “Ат-та‘лик фи-ль-мазхаб”:
– (Некогда) один пророк, да благословит и да приветствует Аллах всех их, посмотрел на свой народ, увидел его многочисленность, и это понравилось ему. Через некоторое время умерло сразу семьдесят тысяч человек из числа (его соплеменников), и Аллах Всевышний, слава Ему, ниспослал (этому пророку следующее) откровение: «Ты сглазил их, а если бы ты защитил их после этого, они бы не погибли». Он спросил: «Как же я мог их защитить?» Тогда Аллах Всевышний ниспослал ему другое откровение: «Тебе надо было говорить: “Я защитил вас с помощью Живого и Вечносущего, Который никогда не умрёт, и отвёл от вас (зло) с помощью слов “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха Высокого, Великого”».
Тот, кто составил комментарий к этой книге, сказал: «И когда кади Хусайн смотрел на своих последователей, он всегда произносил эти слова, если ему нравилось то, что они делали», а Аллах знает об этом лучше.[1]
____________________________________________________________________
[1] Сообщается, что Сухайб, да будет доволен им Аллах, сказал:
– После утренних молитв, которые посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал перед битвой при Хунайне, он стал шевелить губами, и мы сказали ему: «О посланник Аллаха, ты всё время шевелишь губами после утренних молитв, чего ты раньше не делал». Он сказал: «Одному из пророков, живших до меня, нравилось то, что его община стала многочисленной, и (как-то раз) он сказал: “Ничто не одолеет их”. Тогда Аллах ниспослал ему в откровении: “Предоставь на выбор (членам) твоей общины одно из трёх: либо Я подвергну их (мукам) голода, либо предоставлю власть над ними их врагам, либо умерщвлю их”. Пророк предложил им это, и они сказали: “Что касается голода, то мы не в силах переносить его, (как не в силах переносить власть) врагов, (и поэтому мы предпочитаем) смерть”, после чего в течение трёх дней умерло девяносто тысяч человек из их числа. Что же касается меня, то сегодня я говорю: “О Аллах, благодаря Тебе я передвигаюсь, благодаря Тебе я сражаюсь и благодаря Тебе нападаю /Аллахумма, би-кя ухавилю, ва би-кя укатилю, ва би-кя усавиль/”». (Этот хадис приводит Ахмад)
