Аль-Азкар имама ан-Навави. Хадис №207

عن ابن عباس رضي اللّه عنهما عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏«‏مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ ﴿ ‏فَسُبْحان اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحونَ‏.‏ وَلَهُ الحَمْدُ في السَّمَوَاتِ وَ الأرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ‏.‏ يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ ويُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيّ، ويُحْيِي الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرجُونَ‏ ﴾‏ الروم‏:‏ 17ـ19 أدرك ما فاتَهُ فِي يَوْمِهِ ذلكَ، وَمَنْ قالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي أَدْرَكَ ما فَاتَهُ في لَيْلَتِهِ‏»‏ لم يضعفه أبو داود، وقد ضعفه البخاري في تاريخه الكبير، وفي كتابه كتاب الضعفاء‏.‏

207 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

− Тому, кто утром скажет: «Славьте же Аллаха, когда для вас наступает вечер и когда наступает утро. * Ему (надлежит воздавать) хвалу на небесах и на земле, в предвечернее время и когда для вас наступает полдень. * Он выводит живое из мёртвого, и мёртвое из живого, и оживляет землю после её смерти, и так же будете выведены (из могил) вы[1] /Фа-субхана-Ллахи хина тумсуна ва хина тусбихун. Ва ля-ху-ль-хамду фи-с-самавати ва-ль-арди, ва ‘ашийан, ва хина тузхирун. Йухриджу-ль-хаййа мин аль-маййити, ва йухриджу-ль-маййита мин аль-хаййи, ва йухйи-ль-арда ба‘да маути-ха, ва кязаликя тухраджун/», это позволит восполнить то, что он упустит в этот день. Тому же, кто произнесёт эти слова вечером, это позволит восполнить то, что он упустит в эту ночь.[2]

____________________________________________________________________

[1] “Румы”, 17 – 19.

[2] Этот хадис приводит Абу Дауд 5076, который не считал его слабым, однако в своих трудах “ат-Тарих аль-кабир” и “Китаб ад-ду’афа’” аль-Бухари называет его слабым*.

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Неизвестный хадис/гъариб/, и его слабым назвал аль-Бухари в “ат-Тарих аль-кабир” (1/163) и “Китаб ад-ду’афаъ” (329)». См. «Натаидж аль-афкар», 174.

Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 5733, «Мишкат аль-масабих» 2394.

Салим аль-Хиляли сказал: «Недостатком этого хадиса является передатчик Мухаммад ибн ‘Абду-р-Рахман ибн аль-Байлямани, в слабости которого были единогласны ученые». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/209.

*Автор (ан-Навави) указывает на Ибн аль-Байлямани и на то, что аль-Бухари называет его слабым в “ат-Тарих аль-кабир” и “ад-Ду’афа’ ас-сагъир” и сказал: «Его хадисы отвергаемые. Аль-Хумайди высказывался о нем (отрицательно)». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/209.