Аль-Азкар имама ан-Навави. Хадис № 966

عن معاذ بن أنس،عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏»‏مَنْ حَمَى مُؤْمِناً مِنْ مُنافِقٍ ـ أُراه قال ـ بَعَثَ اللَّهُ تَعالى مَلَكاً يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ القِيامَةِ مِنْ نارِ جَهَنَّمَ، وَمَنْ رَمَى مُسْلِماً بِشَيْءٍ يُريدُ شَيْنَهُ حَبَسَهُ اللَّهُ على جِسْرِ جَهَنَّمَ حتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ‏»‏‏.‏‏

 

966 Передают со слов Муа‘за бин Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-нибудь защитит верующего от лицемера, Аллах Всевышний направит к нему ангела, который в День воскресения защитит его плоть от огня. Если же кто-либо обвинит в чём-нибудь мусульманина, желая опозорить его, то Аллах будет задерживать (такого человека) на мосту, проложенном над геенной, пока тот не освободится от (бремени слов)[1], которые он произнёс».[2]Слабый(недост)

__________________________________________________

[1] Здесь имеется в виду, что за совершение такого греха часть добрых дел виновного будет отдана человеку, которого он опорочил.

[2] Этот хадис приводят Ахмад 3/441, Абу Дауд 4883, аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 13/105, Ибн Абу Дунья в «ас-Самт» 248. Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Сильсиля ад-да’ифа» 6771.

Салим аль-Хиляли сказал: «Его иснад является слабым, так как в нем присутствует Исма’иль ибн Яхйа аль-Му’афири, который является неизвестным. Наш шейх (аль-Албани) привел этот хадис в “Да’иф аль-джами’” (5/193), а затем назвал его хорошим в “Сахих Сунан Абу Дауд” (4083), но потом он все таки вынес решение о его слабости в “Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб” (1697) и “Сильсиля ад-да’ифа” (6771)». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/740.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваше сообщение в комментах

Давайте проверим, что вы не спамбот *Достигнут лимит времени. Пожалуйста, введите CAPTCHA снова.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.