قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ: « لَا تَغْضَبْ وَلَكَ الْجَنَّةُ ».
«(Однажды) я сказал: “О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, которое заведёт меня в Рай”. (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Не гневайся, и тебе (за это, в качестве вознаграждения, будет) Рай”». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2353) и «Муснад аш-шамийин» (21). 3/25 
Хафиз аль-Мунзири сказал: «Он передаётся с двумя иснадами, один и которых достоверный». См. «ат-Таргъиб» (3/384).
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Передатчики одного из двух его иснадов заслуживающие доверия». См. «Маджма’у-з-заваид» (8/73).
Хафиз аль-Иракъи сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» (3/204).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7374), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2749).
___________________________________
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: «Этот хадис из числа кратких по изложению, но содержащих в себе многочисленные значения и великие пользы. Ведь тот, кто сдержал свой гнев и подавил его, тем самым одолел своего шайтана и уберёг (от позора) своё достоинство и религиозность». См. «ат-Тамхид» (5/266).
Всевышний Аллах сказал: «Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро» (Али ‘Имран, 3:133-134).
Передают со слов Му’аза ибн Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К тому, кто сдержал свой гнев, имея возможность излить его, Всевышний Аллах обратится в День Воскрешения перед Своими творениями, чтобы предложить ему на выбор ту из райских гурий, которую он пожелает». Ахмад (3/440), Абу Дауд (4777), ат-Тирмизи (2021), Ибн Маджах (4186).
Имам ат-Тирмизи, аль-Мунави и шейх аль-Албани назвали этот хадис хорошим. См. «ат-Тайсир» (2/441), «Сахих ат-Таргъиб» (2753).
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто сдержит свой гнев в то время, когда он мог излить его, Аллах наполнит сердце довольством в Судный день». Ибн Аби ад-Дунья в «Къадауль-хаваидж» (36), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3/209). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (176).
Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Как-то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо людей, которые боролись и спросил: “Что происходит?” Ему ответили: “О Посланник Аллаха, среди них есть борец, с которым никто не может справиться”. На это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не сообщить ли мне вам о том, кто сильнее него? Это человек, с которым поступил несправедливо другой, но который сдержал свой гнев, одолев тем самым и его, и своего шайтана, и шайтана своего товарища!”» аль-Баззар (7272), ат-Табарани в «Макарим аль-ахлякъ» (52).
Достоверность хадиса подтвердили хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани. См. «Фатхуль-Бари» (10/535), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3295).
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ничего из того, что было проглочено, за что полагается более великая награда у Аллаха, чем гнев, проглоченный рабом Аллаха в стремлении к Лику Аллаха». Ибн Маджах (4189), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (8307).
Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Бусыри, шейх аль-Албани и шейх Мукъбиль. См. «Мисбах аз-зуджаджа» (4/233), «Сахих ат-Таргъиб» (2752), «ас-Сахих аль-муснад» (727).
Передают со слов Анаса и Ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто сдерживал свой гнев, от того Аллах сдержит своё наказание. Кто оберегал свой язык, того недостатки покроет Аллах. А кто обратился к Аллаху с оправданием (покаянием), того оправдание примет Аллах». Абу Я’ля (4338), ад-Дыяъ в «аль-Мухтара» (2066), Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (21).
Достоверность хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Албани. См. «аль-Ахкам ас-сугъра» (852), «Тахридж аль-Ихья» (4/1630), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2360).
Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Напоминание о текстах, указывающих на достоинства сдерживания гнева, как и указывающих на устрашение от последствий гнева, помогают сдерживать гнев». См. «Фатхуль-Бари» (10/521).
Хафиз Ибн Хаджар также сказал: «Если бы разгневанный человек увидел себя со стороны в момент гнева, то ему стало бы стыдно за то, как отвратительно он выглядит и как изменился его облик». См. «Фатхуль-Бари» (10/520).
