—

«аль-Му’джам аль-Кабир» ат-Табарани

«Большой словарь (хадисов)»

 

Автор: Сулейман ибн Ахмад ибн Аййюб ибн Матир аль-Ляхми аш-Шами, Абуль-Къасим ат-Табарани (ум. 360 г.х.)

 

Перевод с арабского

—

Том 1

 

—

Хадисы №№ 101-200

—

 

101 – Сообщается, что ‘Али ибн ‘Абдуль-‘Азиз сказал:

«‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, был убит в пятницу, через восемнадцать дней после начала месяца зуль-хиджжа тридцать шестого года (по хиджре), после послеполуденной молитвы/‘аср/, когда ему было восемьдесят два года, и в этот день он постился». Это сообщение передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (101). 1/77

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани», и промолчал о степени его достоверности. См. «Маджма’у-з-заваид» (9/99).

—

 

102 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акъиль сказал:

«‘Усман, да будет доволен им Аллах, был убит в тридцать пятом году (по хиджре)». Это сообщение передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (102). 1/77

—

 

103 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акъиль сказал:

«‘Усман, да будет доволен им Аллах, был убит в тридцать пятом году (по хиджре)». Это сообщение передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (103). 1/77

—

 

104 – Сообщается, что Къатада сказал:

«‘Усман, да будет доволен им Аллах, был убит, когда ему было девяносто или восемьдесят восемь лет». Это сообщение передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (104). 1/78

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передали Ахмад и ат-Табарани, и его передатчики до Къатады надёжные». См. «Маджма’у-з-заваид» (9/99).

—

 

105 – Сообщается, что Абу Бакр ибн Аби Шейба сказал:

«‘Усман, да будет доволен им Аллах, был убит в тридцать пятом году (по хиджре)». Это сообщение передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (105). 1/78

—

 

106 – Сообщается, что аль-Мисвар ибн Махрама сказал:

«‘Усман, да будет доволен им Аллах, правил халифатом двенадцать лет». Это сообщение передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (106). 1/78

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани, и его иснад хороший». См. «Маджма’у-з-заваид» (9/99).

—

 

124 – Передают со слов Абу Саура аль-Фахми, что ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, однажды сказал:

«Поистине, я припас для (встречи) со своим Господом десять (вещей):

– я был четвёртым, кто принял Ислам;

– я никогда не пел;

– я никогда не лгал;

– я никогда не прикасался к своему половому органу своей правой рукой после того, как я присягнул Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует;

– после того, как я принял Ислам, не проходило ни одной недели, чтобы я не освобождал в ней раба, а если у меня не было его, то освобождал его после этого, (когда появлялась возможность);

– и я никогда не совершал прелюбодеяния, ни во времена невежества, ни (будучи) в Исламе». Это сообщение передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (124). 1/85

Также его передали аль-Фасави в «аль-Ма’рифату ва-т-тарих» (2/488), аль-Хараиты в «И’тиляль аль-къулюб» (195), Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ» (39/27).

Хафиз Ибн Раджаб подтвердил достоверность этого сообщения в «Нузха аль-асмаъ» (7).

___________________________________

В версии аль-Хараиты сообщается, что ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, однажды сказал:

«Поистине, я припас для (встречи) со своим Господом десять (вещей):

– я был четвёртым, кто принял Ислам;

– я был тем, кто снарядил военный поход в трудное время;

– я стал собирать Коран воедино при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует;

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, доверил мне свою дочь, выдав за меня её замуж;

– а когда она скончалась, то выдал за меня замуж другую (дочь);

– я никогда не пел;

– я никогда не лгал;

– после того, как я присягнул Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я никогда после этого не прикасался своей правой рукой к своему половому органу;

– после того, как я принял Ислам не проходил ни один год, чтобы я не давал свободу рабу, а если у меня не было раба в этот день, то я давал свободу рабу в другое время;

– и я никогда не совершал прелюбодеяния, ни во времена невежества, ни (после принятия) Ислама».

—

 

То, что передал ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

—

 

145 – Передают со слов Мус’аба ибн Сабита, что ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:

– (Однажды), обращаясь людям с проповедью находясь на минбаре, ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, я рассказываю вам хадис, который я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказывать его вам мне мешала лишь скупость, (которая присутствует) в вас! Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Стража на пути Аллаха одной ночью лучше, чем тысячу ночей, которые выстаиваются (в молитвах) и соблюдение поста в дневное время”». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (145). 1/85

Также этот хадис передали Ахмад (1/61, 65), Исхакъ ибн Рахавайх в «Муснаде» (ан-Нукат аз-зараф, 7/260), Ибн Маджах (2766), аль-Хаким (2/81), Ибн Аби ‘Асым в «аль-Джихад» (150, 151), аль-Баззар (350), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (6/214-215) и «Ма’рифату-с-сахаба» (284), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (4234).

Аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.

Хафиз аль-Мунзири признал иснад хадиса либо достоверным, либо хорошим, либо близким к этому. См. «ат-Таргъиб» (2/26).

Хафиз Ибн Хаджар назвал его иснад хорошим. См. «Фатхуль-Бари» (6/98).

Шу’айб аль-Арнаут признал хадис хорошим, но иснад слабым. См. «Тахридж аль-Муснад» (433).

Шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Албани назвали хадис слабым. См. «Тахридж аль-Муснад» (1/214), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (2704), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (788).

В его иснаде присутствует Мус’аб ибн Сабит и ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр, которого считали слабым передатчиком имам Ахмад и другие. Помимо этого, он не слышал хадисы от своего деда Ибн аз-Зубайра, а хафиз Ибн Хаджар сказал: «Его хадисы слабые». См. «Да’иф ат-Таргъиб» (1/391), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (3/381).

—

 

146 – Сообщается, что Сахль ибн Са’д (да будет доволен им Аллах) сказал:

– Однажды ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, стал просить людей, говоря: «Известно ли вам, что (как-то) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на Ухуд, и вместе с ним (это сделали) Абу Бакр, ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, и я (в том числе)», и Ухуд сотрясся, когда на нём находились Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, ‘Умар и ‘Усман, да будет доволен ими Аллах, и тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Успокойся Ухуд! На тебе (находятся) только Пророк, Правдивейший[1] и два шахида[2]!»

Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (146). 1/91

Также этот хадис передали Ахмад в «Муснаде» (5/331) и «Фадаилю-с-сахаба» (247), ‘Абду-р-Раззакъ (20401), ‘Абд ибн Хумайд (449), Абу Я’ля (7518), Ибн Хиббан (6492), аль-Байхакъи в «Даляиль ан-нубувва» (6/351), аль-Багъави (3902).

Шейх аль-Албани сказал: «Его передал Ахмад (5/331) с достоверным иснадом, как об этом сказал хафиз (Ибн Хаджар, 7/30), но он отнёс его только к Абу Я’ле». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/533).

Шу’айб аль-Арнаут к версии имама Ахмада сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (22811).

___________________________________

Передают со слов Къатады о том, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал им, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на Ухуд вместе с Абу Бакром, ‘Умаром и ‘Усманом, да будет доволен ими Аллах, и (гора) под ними затряслась, и тогда (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Не двигайся, Ухуд, ибо стоят на тебе Пророк, правдивейший и два шахида!» Этот хадис передали Ахмад (3/112), аль-Бухари (3675), Абу Дауд (4651), ат-Тирмизи (3697).

---

[1] «Сыддикъ» − почётное прозвище Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.

[2] ‘Умар ибн аль-Хаттаб был убит в 644, а ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен Аллах ими обоими, − в 656 г.

—

 

199 – Сообщается, что ‘Иса ибн Тальха сказал:

«В день, когда он был убит, Тальхе было шестьдесят два года».

Аль-Вакъиди сказал: «Он был убит в День верблюда (во время верблюжьей битвы) в (месяце) джумада тридцать шестого года (по хиджре)».

Аль-Вакъиди (также) сказал:

— Рассказал мне Мухаммад ибн Исма’иль ибн Ибрахим ибн Мухаммад ибн Тальха ибн ‘Убайдуллах от Мухаммада ибн Зайда ибн аль-Мухаджира ибн Къунфуза ат-Тайми, (который) сказал: «Тальха был убит, когда ему было шестьдесят четыре года, и он был похоронен в Басре вблизи Сакъифа». ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (199).

Хафиз аль-Хайсами сказал: «В обоих его иснадах присутствует аль-Вакъиди, а он – слабый (передатчик)». См. «Маджма’у-з-заваид» (9/150).

—

200 – Сообщается, что Яхйа ибн Букайр сказал:

«Тальха ибн ‘Убайдуллах, да будет доволен им Аллах, был убит в День верблюда (во время верблюжьей битвы) в (месяце) джумада тридцать шестого года (по хиджре) в возрасте пятидесяти двух или четырёх лет, а аз-Зубайр был старше него и его называли по кунье Абу Мухаммад». ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (200).

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал Яхйа в таком виде». См. «Маджма’у-з-заваид» (9/150).

—