[ 1668 ] حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ:
« كُنَّا نُغَطِّيَ وُجُوهَنَا مِنَ الرِّجَالِ، وَكُنَّا نَتَمَشَّطُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي الْإِحْرَامِ » .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . 1/454
رواه ابن خزيمة (2486) ، والحاكم (1/454) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة .
1668 – Передают со слов Фатимы бинт аль-Мунзир, что Асмаъ бинт Абу Бакр (да будет доволен Аллах ими обоими) сказала:
«Мы закрывали свои лица от (посторонних) мужчин, и перед этим мы причёсывались будучи в ихраме». 
(Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима), но они не привели его (в своих “Сахихах”)», и с ним согласился аз-Захаби.
Этот хадис передали Ибн Хузайма (2485) и аль-Хаким (1/454).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Джильбаб аль-маръа» (108), «Ирвауль-гъалиль» (4/212).1/454
______________________________
Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
«Бывало так, что всадники проезжали возле нас, когда мы находились в состоянии ихрама вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда они проезжали рядом, каждая из нас отпускала покрывала с головы на лицо, а после того, как они проезжали, мы открывали лица». Этот хадис передали Ахмад (6/30), Абу Дауд (1833), Ибн Маджах (2935), Ибн Хузайма (2486), аль-Байхакъи (5/48).
Ибн Хузайма (4/203) и шейх Мукъбиль ибн Хади аль-Вади’и назвали хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Хузайма» (4/203), «Сахих Даляилю-н-нубувва» (539).
Шейх аль-Альбани назвал достоверным в силу существования других хадисов, которые свидетельствуют в его пользу. См. «Джильбабуль-маръа» (107), «Хиджабуль-маръа» (32), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2622), «Ирвауль-гъалиль» (1024).
