« مَنْ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ مَلَائِكَتَكَ وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَأُشْهِدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، مَنْ قَالَهَا مَرَّةً أَعْتَقَ اللَّهُ ثُلُثَهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَعْتَقَ اللَّهُ ثُلُثَيْهِ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ قَالَهَا ثَلَاثًا أَعْتَقَ اللَّهُ كُلَّهُ مِنَ النَّارِ » .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «. 1/523
– Рассказал нам Салман аль-Фариси, который сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто скажет: “О Аллах! Поистине, я призываю Тебя, Твоих ангелов и тех, кто несёт Твой трон, и призываю тех, кто на небесах и на земле в свидетели того, что Ты – Аллах, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя Единственного, и нет у Тебя сотоварища. И я свидетельствую, что Мухаммад – Твой раб и посланник”/Аллахумма, инни ушхидука ва ушхиду маляикатака, ва хамалята ‘аршика, ва ушхиду ман фи-с-самавати ва ман филь-ард, аннака Анта Ллаху ля иляха ялля анта вахдака, ля шарика ляк, ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдука ва расулюк/, – того, кто произнесёт эти слова один раз, Аллах освободит на треть от Огня; того же, кто произнесёт эти слова дважды, Аллах освободит на две трети от Огня, а того, кто произнесёт эти слова трижды, того Аллах освободит от Огня полностью». 
(Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Этот хадис с достоверным иснадом, но ни (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)». 1/523
___________________________________
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1/476) сказал:
– Его передал аль-Хаким (1/523) по пути Хумайда ибн Михрана, (который сказал):
– Рассказал нам ‘Атаъ от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал:
– Рассказал нам Салман аль-Фариси, (который) сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис. И (аль-Хаким) сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», с ним согласился аз-Захаби, и это так, как они сказали. У него есть свидетельствующий в его пользу похожий хадис из хадиса Анаса восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ограничивающий эти слова (произношением) утром и вечером, но его иснад слабый, как я (аль-Албани) разъяснил это в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» № 1041.
Но позже шейх аль-Албани пересмотрел эту оценку в результате дополнительного исследования и велел перенести этот хадис в число слабых хадисов, признав его слабым. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1/537).
