1994 – حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ، ثنا جَدِّي، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُنَيْنٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: وَاذُنُوبَاهُ وَاذُنُوبَاهُ، فَقَالَ هَذَا الْقَوْلَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « قُلِ اللَّهُمَّ مَغْفِرَتِكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي وَرَحْمَتَكَ أَرْجَى عِنْدِي مِنْ عَمَلِي» . فَقَالَهَا ثُمَّ قَالَ:
« عُدْ » فَعَادَ ثُمَّ، قَالَ: « عُدْ » فَعَادَ، فَقَالَ: « قُمْ فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ » .
حَدِيثٌ رُوَاتُهُ عَنْ آخِرِهِمْ مَدَنِيُّونَ مِمَّنْ لَا يُعْرَفُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِجَرْحٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . 1/544
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 4062 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 4101 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « ضعيف الترغيب والترهيب » 1007 : ضعيف
– (Как-то раз) один человек пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и дважды или трижды воскликнул: «О грехи мои!» (Услышав это,) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Скажи: “О Аллах, Твоё прощение шире, чем мои грехи, а на Твою милость я надеюсь больше, чем на свои дела /Аллахумма, магъфиратука ауса’у мин зунуби ва рахматука арджа ‘инди мин ‘амали/”», и человек произнёс эти слова. Потом (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел ему: «Повтори», и тот произнёс их ещё раз. Затем (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел ему: «Повтори», и тот произнёс их ещё раз, после чего (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал ему: «Вставай, Аллах уже простил тебя». Этот хадис передал аль-Хаким 1/543-544.
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 4101, «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-таргъиб» 1007.
В его иснаде присутствуют передатчики, которые неизвестны ни отводом, ни подтверждением надёжности, кроме Мухаммада ибн Джабира ибн ‘Абдуллах, о котором упомянул Ибн Хиббан в «ас-Сикъат». А Ибн Са’д сказал: «В его хадисах есть слабость и на него не опираются». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 9/57.