بَلَغَنِي أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ وَاسِعٍ، كَانَ فِي مَجْلِسٍ، فَتَكَلَّمَ رَجُلٌ فَأَكْثَرَ الْكَلَامَ، فَقَالَ مُحَمَّدٌ: « مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوْ سَكَتَ فَتَنَقَّى وَتَوَقِّي ».
Абу Исхакъ аль-Хувайни сказал: «Его иснад слабый из-за разрыва между Хаммадом ибн Зайдом и Мухаммадом ибн Васи’». См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 61).
[1] Мухаммад ибн Васи’ аль-Азди – последователь сподвижников Пророка/таби’ий/, факкъих, из числа аскетов. Его называли «Зайн аль-Къурраъ/Украшение чтецов Корана/». См. «Сыфату-с-сафва» (2/158).
Имам аз-Захаби в его биографии сказал: «Имам, учёный, который объединил в себе знание и дела, образец для подражания».
Он был из жителей Басры и считается одним из заслуживающих доверия людей в области хадисов, но от него передано мало повествований. ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Он передал пятнадцать хадисов».
Ахмад аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (передатчик), много поклоняющийся (Аллаху) и праведный (человек)». Ад-Даракъутни сказал: «Он заслуживающий доверия».
Он передавал хадисы от Анаса ибн Малика, ‘Убайда ибн ‘Умайра аль-Лейси, Мутаррифа ибн аш-Шиххира, ‘Абдуллаха ибн ас-Самита, Абу Салиха ас-Саммана, Мухаммада ибн Сирина, и других.
От него передавали хадисы: Суфьян ас-Саури, Ма’мар, Хаммад ибн Саляма, Хаммад ибн Зайд, и др. См. «ас-Сияр» (6/120).
Ибн аль-Джаруд Малик ибн аль-Мунзир предложил ему возглавить суд Басры, но он отказался. Но после этого он принял пост руководителя полиции Басры во времена правления Хишама ибн ‘Абдуль-Малика. См. «Ансаб аль-ашраф» аль-Балязури (13/306).
Аль-Мадаини сказал: «Абуль-‘Адж назначил руководителем своей полиции аскета Мухаммада ибн Васи’а». См. «Ансаб аль-ашраф» аль-Балязури (9/122).
Аль-Мадаини причислял Мухаммада ибн Васи’ к числу арабских амиров в Басре, и говорил, что у него там был известный дом. См. «Ансаб аль-ашраф» аль-Балязури (12/302).
Мухаммад ибн Васи’ принимал участие в войне с хариджитами вместе с аль-Мухаллябом ибн Аби Суфра, и было это во времена правления Ибн аз-Зубайра в 65 году хиджры. См. «аль-Камиль» Ибн аль-Асира (3/390), «Нихая аль-араб» (9/329).
Он отправился в военный поход с Къутайбой ибн Муслимом в Хорасан так же, как и во времена завоевания Маверанахра. См. «Тарих» ат-Табари (5/298).
Аль-Асма’и сказал: «Когда Къутайба ибн Муслим приготовился сразиться с турками и был встревожен их положением, он спросил о Мухаммаде ибн Васи’е, и ему сказали: “Это он на правом фланге! Он смотрит на небо и указывает туда пальцем”. На это Къутайба сказал: “Этот палец дороже мне ста тысяч мечей!”» См. «Тарих» ат-Табари (5/298), «ас-Сияр» аз-Захаби (6/121).
Ибн Шаузаб сказал:
– У Мухаммада ибн Васи’а не было каких-то видимых актов поклонения, и право выносить фетвы имели другие, но, когда спрашивали: «Кто наилучший из жителей Басры?», – говорили: «Мухаммад ибн Васи’».
Аль-Асма’и сказал:
– Сулейман ат-Тайми сказал: «Нет никого подобного, чтобы я желал встретить Аллаха с такими же свитками записей дел, чем Мухаммад ибн Васи’».
Му’тамир передал со слов своего отца, (который сказал): «Я никогда не видел никого более богобоязненного, чем Мухаммад ибн Васи’».
Скончался Мухаммад ибн Васи’ либо в сто двадцать третьем году, как сказали Джа’фар ибн Сулейман и Халифа ибн Хайят, либо в сто двадцать седьмом году, как сказали некоторые из его потомков. См. «ас-Сияр» (6/122).
