«Лучший из вас – защищающий свой род (племя), если не совершает (при этом) грех». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (1/331) сказал:

– Выдуманный хадис. Его приводит Абу Дауд (5120) по пути Аййюба ибн Сувайда, передавшего от Усамы ибн Зайда о том, что он слышал, как Са’ид ибн аль-Мусаййиб рассказывал от Суракъи ибн Малика ибн Джу’шум аль-Мудлиджи, который сказал:

«(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью и сказал: “…”», и он привёл этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад очень слабый по причине Аййюба ибн Сувайда, которого считали слабым (передатчиком) Ахмад (ибн Ханбаль), Абу Дауд, и другие. Ан-Насаи сказал: «Он ненадёжный!» Ибн Абу Хатим в «аль-‘Иляль» (2/231) сказал: «Я слышал, как мой отец сказал: “Первое, что мы отвергли от Аййюба ибн Сувайда, был хадис Усамы ибн Зайда от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, переданного от Суракъи ибн Малика (и он привёл этот хадис). И я не знаю ни о чём, что передал Усама от Са’ида ибн аль-Мусаййиба”».

В другом месте (2/209) Ибн Абу Хатим передал слова своего отца, что Ибн Ма’ин сказал, что Аййюб ибн Сувайд ничего из себя не представляет, что Са’ид ибн аль-Мусаййиб ничего от Суракъи не передавал, и что этот хадис выдуманный.

Аль-Мунзири в своём «Мухтасаре ас-Сунан» (8/18) признал этот хадис слабым из-за Аййюба ибн Сувайда и разрыва в иснаде между Са’идом ибн аль-Мусаййибом и Суракъой, а аль-Мунави в «Шарх аль-Джами’ ас-сагъир» упустил из виду разрыв в нём и признал его слабым только по причине Аййюба.

Также этот хадис привёл аль-Хайсами в «Маджма’у-з-заваид» (8/110) из хадиса Халида ибн ‘Абдуллах ибн Хармаля аль-Мудлиджи, после чего сказал: «Его передал ат-табарани, и в нём есть те (передатчики,) которых я не знаю».

В соответствии с правилами хадисоведения, данный хадис является очень слабым, если бы не решение Абу Хатима о его выдуманности, ибо он является имамом, доводом, а лучше всего об этом знает Аллах!