182 – « خَيْرُكُمُ المُدَافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ ، مَا لَمْ يَأْثَمْ » .
_________________________________
قال الألباني في « سلسلة الأحاديث الضعيفة » ( 1 / 331 ) : موضوع .
أخرجه أبو داود ( رقم 5120 ) من طريق أيوب بن سويد عن أسامة بن زيد أنه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : فذكره .
قلت : و هذا سند ضعيف جدا من أجل أيوب بن سويد ضعفه أحمد و أبو داود و غيرهما . و قال النسائي : ليس بثقة , و قال ابن أبي حاتم في « العلل » ( 2 / 231 ) : سمعت أبي قال : أول ما أنكرنا على أيوب بن سويد حديث أسامة بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سراقة بن مالك ( فذكر هذا الحديث ) , و ما أعلم أسامة روى عن سعيد بن المسيب شيئا , و قال في موضع آخر ( 2 / 209 ) : قال أبي : كنت أسمع منذ حين يذكر عن يحيى بن معين أنه سئل عن أيوب بن سويد فقال : ليس بشيء , و سعيد بن المسيب عن سراقة لا يجيء , و هذا حديث موضوع , بابه حديث الواقدي . و الحديث أعله المنذري في « مختصر السنن » ( 8 / 18 ) بأيوب بن سويد , و بالانقطاع بين سعيد بن المسيب و سراقة , و ذهل المناوي في « شرح الجامع الصغير » عن الانقطاع فأعله بأيوب فقط . و أورده الهيثمي في « المجمع » ( 8 / 110 ) من حديث خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي ثم قال: رواه الطبراني و فيه من لم أعرفهم. و الذي تقتضيه الصناعة الحديثية أن الحديث ضعيف جدا , لولا حكم أبي حاتم بوضعه فإنه إمام حجة , والله أعلم .
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (1/331) сказал:
– Выдуманный хадис. Его приводит Абу Дауд (5120) по пути Аййюба ибн Сувайда, передавшего от Усамы ибн Зайда о том, что он слышал, как Са’ид ибн аль-Мусаййиб рассказывал от Суракъи ибн Малика ибн Джу’шум аль-Мудлиджи, который сказал:
«(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью и сказал: “…”», и он привёл этот хадис.
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад очень слабый по причине Аййюба ибн Сувайда, которого считали слабым (передатчиком) Ахмад (ибн Ханбаль), Абу Дауд, и другие. Ан-Насаи сказал: «Он ненадёжный!» Ибн Абу Хатим в «аль-‘Иляль» (2/231) сказал: «Я слышал, как мой отец сказал: “Первое, что мы отвергли от Аййюба ибн Сувайда, был хадис Усамы ибн Зайда от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, переданного от Суракъи ибн Малика (и он привёл этот хадис). И я не знаю ни о чём, что передал Усама от Са’ида ибн аль-Мусаййиба”».
В другом месте (2/209) Ибн Абу Хатим передал слова своего отца, что Ибн Ма’ин сказал, что Аййюб ибн Сувайд ничего из себя не представляет, что Са’ид ибн аль-Мусаййиб ничего от Суракъи не передавал, и что этот хадис выдуманный.
Аль-Мунзири в своём «Мухтасаре ас-Сунан» (8/18) признал этот хадис слабым из-за Аййюба ибн Сувайда и разрыва в иснаде между Са’идом ибн аль-Мусаййибом и Суракъой, а аль-Мунави в «Шарх аль-Джами’ ас-сагъир» упустил из виду разрыв в нём и признал его слабым только по причине Аййюба.
Также этот хадис привёл аль-Хайсами в «Маджма’у-з-заваид» (8/110) из хадиса Халида ибн ‘Абдуллах ибн Хармаля аль-Мудлиджи, после чего сказал: «Его передал ат-табарани, и в нём есть те (передатчики,) которых я не знаю».
В соответствии с правилами хадисоведения, данный хадис является очень слабым, если бы не решение Абу Хатима о его выдуманности, ибо он является имамом, доводом, а лучше всего об этом знает Аллах!
