4573 — « مَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ ؛ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ » .
______________________________
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » 10/ 79 : ضعيف
أخرجه البزار (ص 41) ، والطبراني في « الكبير » (3/ 135/ 2) ، ومن طريقه الضياء في « المختارة » (65/ 85/ 1) عن محمد بن عبدالله المخرمي : حدثنا سهل ابن محمود : حدثنا صالح بن عمر عن حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما قام بصري ؛ قيل : نداويك وتدع الصلاة أياماً ؟ قال : لا ؛ إن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : … فذكره . والسياق للبزار . وقال : « لا نعلمه يروى مرفوعاً إلا بهذا الإسناد ، وقد أوقفه بعضهم » .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ، وله ثلاث علل :
الأولى : ضعف سماك في روايته عن عكرمة ؛ قال الحافظ : « صدوق ، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة » .
الثانية : جهالة حال سهل بن محمود ؛ فقد ترجمه ابن أبي حاتم (2/ 1/ 204) برواية اثنين آخرين ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً .
الثالثة : الوقف ؛ كما أشار إليه البزار . والحدبيث ؛ عزاه المنذري (1/ 195) — وتبعه الهيثمي (1/ 295) — للبزار والطبراني ، فقال الأول: « وإسناده حسن » !
قلت : وهذا تساهل ظاهر منه ! وقال الآخر : « وفيه سهل بن محمود ، ذكره ابن أبي حاتم ، وقال : روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقي وسعدان بن يزيد . قلت : وروى عنه محمد بن عبدالله المخرمي ، ولم يتكلم فيه أحد ، وبقية رجاله رجال (الصحيح) » ! كذا قال ! والمخرمي ليس من رجال « الصحيح » ، وإنما روى له — من الستة — النسائي فقط .
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» (10/79) сказал:
– Слабый (хадис). Его передали аль-Баззар (стр. 41), ат-Табарани в «аль-Кабир» (3/135/2), а по его пути ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (65/85/1) от Мухаммада ибн ‘Абдуллах аль-Махрами:
– Рассказал нам Сахль ибн Махмуд:
– Рассказал нам Салих ибн ‘Умар, передавший от Хатима ибн Абу Сагъир, передавшего от Симака ибн Харба, передавшего от ‘Икримы, передавшего, что Ибн ‘Аббас сказал:
– Когда я потерял зрение, (люди) сказали (мне): «Мы будем тебя лечить, ты оставишь молитву на некоторое время?» (Ибн ‘Аббас) сказал: «Нет! Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “ … ”», и он привёл этот хадис. Приведённый текст принадлежит аль-Баззару, который сказал: «Как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, мы знаем его только с этим иснадом».
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад слабый и у него три недостатка.
Первый – слабость (передатчика) Симака в версиях от ‘Икримы. Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Правдивый, а его версии именно от ‘Икримы, являются запутанными».
Второй – неизвестность положения Сахля ибн Махмуда, так как Ибн Абу Хатим (2/1/204) привёл его биографию двумя другими версиями, но ничего не сказал об отводе ему (дискредитации) или признания надёжности (достойности).
Третий – то, что он останавливается на сподвижнике, как на это указал аль-Баззар.
Аль-Мунзири (1/195), а за ним аль-Хайсами (1/295) отнесли этот хадис к аль-Баззарру и ат-Табарани, и первый (аль-Мунзири) сказал: «Его иснад хороший».
Я (аль-Албани) говорю:
– Это явное послабление с его стороны! А другой (аль-Хайсами) сказал: «В нём (иснаде) присутствует Сахль ибн Махмуд. О нём упоминал Ибн Абу Хатим и сказал: “От него передавали (хадисы) Ахмад ибн Ибрахим ад-Дауракъи и Са’дан ибн Язид”.
Я (аль-Хайсами) говорю:
– Также от него передавал Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Махрами, но про него никто ничего не говорил, а остальные его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”».
Так сказал он (аль-Хайсами)! Но аль-Махрами не относится к передатчикам «Сахиха», так как из шести (имамов) его хадисы приводил только ан-Насаи.
___________________________________________
См. также «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 5523, «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 303.
