Хадис: «Всевышний Аллах предписал женщинам ревность, а мужчинам — джихад».
—
813 — « إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَتَبَ الْغَيْرَةَ عَلَى النِّسَاءِ ، وَالْجِهَادَ عَلَى الرِّجَالِ ، فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ كَانَ لَهَا مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ ».
________________________________________________
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » ( 2 / 220 ) : منكر .
رواه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 3 / 61 / 2 ) و العقيلي (ص 268 ) و ابن الأعرابي في « معجمه »
( 82 / 1 ) و عنه القضاعي ( 93 / 1 ) و الدولابي ( 2 / 100 ) و ابن عدي ( 279 — 280 ) و البزار عن عبيد بن الصباح عن كامل بن العلاء عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود مرفوعا , قال المناوي : « قال البزار: لا نعلمه إلا من هذا الوجه , و عبيد لا بأس به , و كامل كوفي مشهور ,على أنه لم يشاركه أحد فيه » . و قال الهيثمي ( 4 / 320 ) : « رواه البزار و الطبراني و فيه عبيد بن الصباح , ضعفه أبو حاتم , و وثقه البزار , و بقية رجاله ثقات » .
قلت : و أورد ابن أبي حاتم حديثه هذا في « العلل » ( 1/ 313 ) و قال : « سألت أبي عنه ؟ قال :هذا حديث منكر , و قال مرة أخرى : هذا حديث موضوع بهذا الإسناد » .
قلت : و ساقه الذهبي في ترجمة عبيد بن الصباح من مناكيره , و كأنه نسي هذا فصحح له حديثا آخر تبعا للحاكم : بلفظ : « إذا أردت أن تغزو ….. » و هو في « الترغيب » ( 2 / 162 ).
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2/220) сказал:
— Отвергаемый хадис/мункар/.[1] Его передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (13/61/2), ‘Укъайли (стр. 268), Ибн аль-А’раби в своём «Му’джам» (1/82), а от него аль-Къуда’и (1/93), ад-Дуляби (2/100), Ибн ‘Ади (279-280), аль-Баззар (1490) от ‘Убайда ибн ас-Сабаха, передавшего от Камиля ибн аль-‘Аляи, передавшего от аль-Хакама, передавшего от Ибрахима, передавшего от ‘Алькъамы, передавшего от Ибн Мас’уда, как восходящий к пророку…
Аль-Хайсами (4/320) сказал: «Его передали аль-Баззар и ат-Табарани и в нём присутствует ‘Убайд ибн ас-Сабах, которого называл слабым Абу Хатим, а аль-Баззар — надёжным, остальные же его передатчики заслуживающие доверия».
Я (аль-Албани) говорю:
— Ибн Абу Хатим передал этот его хадис в «аль-‘Иляль» (1/313) и сказал: «Я спросил своего отца о нём и он сказал: “Этот хадис отвергаемый!” А другой раз он сказал: “Этот хадис выдуманный с данным иснадом!”»
Я (аль-Албани) говорю:
— Аз-Захаби процитировал его в биографии ‘Убайда ибн ас-Сабаха в числе отвергаемых от него, и, как будто забыв про это назвал достоверным другой его хадис, последовав за аль-Хакимом, с текстом: «Когда захочешь отправиться в военный поход …». Он приводится в «ат-Таргъиб» (2/162).
См. также «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 1626.
___________________________
Муджахид (да будет доволен им Аллах) говорил: “Джихад был предписан мужчинам, а ревность была предписана женщинам, и та женщина, которая будет проявлять терпение, получит половину награды муджахида!” Ибн Аби ад-Дунья в “Китаб аль-‘ияль” 551.
Имам аль-Мунави сказал: «В женщинах присутствует ревность по отношению к их мужьям по причине других его жён. Так пусть же они проявляют терпение в джихаде со своей душой и шайтаном во время пыла, как проявляют терпения мужчины в джихаде с врагами! И если женщина не будет совершать джихад со своей душой и шайтаном, то она потеряет совершенство своей религии и шайтан возьмёт над ней верх тем, что она разгневается на мужа и поступит к нему несправедливо, за что он может побить её, а может быть и сойдёт с ума и погубит себя. Однажды одна женщина пришла к ‘Умару и сказала: «Я совершила прелюбодеяние, так накажи же меня!» На что её муж сказал: «Она не совершала этого, её толкнула сказать так ревность». См. «Файдуль-Къадир» 3/321.
[1] Учёные давали хадисам, относящимся к этой категории, различные определения:
- Это такой хадис, в иснаде которого упоминается имя передатчика, допускавшего грубые ошибки, часто проявлявшего небрежность или известного своим нечестием.
- Это такой хадис, который передавал слабый передатчик и который противоречил тому, что передавал передатчик, достойный доверия. Подробнее см. Д-р. Таххан: «Пособие по терминологии хадисов». Пер. В. Нирша.
