1431 — » أرْبَعُ رَكْعاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ يَعْدِلْنَ بِصَلاةِ السَّحَرِ » .
_____________________________
قال الشيخ الألباني في » السلسلة الصحيحة » 3 / 416 : رواه ابن أبي شيبة في » المصنف » ( 2 / 15 / 2 ) حدثنا جرير عن أبي سنان عن أبي صالح مرفوعا مرسلا . قلت : و هذا إسناد مرسل حسن , رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سنان و هو سعيد ابن سنان البرجمي الشيباني الأصغر , قال الحافظ : » صدوق له أوهام » . و قد أخرج له مسلم . و للحديث شاهد أخرجه أبو محمد العدل في » الفوائد » ( ق 277 / 1 ) عن علي بن عاصم حدثنا يحيى البكاء أخبرني ابن عمر مرفوعا به و زاد : » بعد الزوال » . و هذا إسناد ضعيف , يحيى البكاء و هو ابن مسلم ضعيف كما في » التقريب » . و علي بن عاصم صدوق يخطىء . و بعد , فالحديث عندي حسن بمجموع الطريقين , و الله أعلم . ثم رأيت الحديث في » قيام الليل » لابن نصر , أخرجه ( ص 78 ) من الوجه المذكور إلا أنه زاد فقال : عن عمر بن الخطاب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم . و كذلك رواه الترمذي و الخطيب في » التاريخ » ( 1 / 253 ) و ابن الجوزي في » منهاج القاصدين » ( 1 / 40 / 1 ) و زادوا » و ليس شيء إلا و هو يسبح الله تعالى تلك الساعة » . و قال الترمذي : » غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن عاصم » .
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/416) сказал:
— Этот хадис передал Ибн Абу Шейба в “аль-Мусаннаф” (2/15/2): Рассказал нам Джарир от Абу Синана, передавшего от Абу Салиха, который отсылает его/мурсаль/ к пророку/марфу’/.
Я (аль-Албани) говорю:
— Этот иснад хороший-отосланный. Все его передатчики надежные, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим), кроме Абу Синана, а это — Са’ид ибн Синан аль-Бурджуми аш-Шайбани младший[2]. Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: “Правдивый, но у него были ошибки”. Однако, его хадисы приводил Муслим.
У данного хадиса есть подтверждающий хадис/шахид/, который приводит Абу Мухаммад аль-‘Адль в “аль-Фаваид” (1/277) от ‘Али ибн ‘Асыма: рассказал нам Яхйа аль-Баккаи: сообщил мне Ибн ‘Умар от пророка и он дополнил: “… когда солнце начинает клониться к закату”. Этот иснад слабый! Яхйа аль-Баккаи, а это — Ибн Муслим — является слабым, как об этом сказано в “ат-Такъриб”. А ‘Али ибн ‘Асым правдивый, но ошибался. И затем, данный хадис по моему мнению является хорошим в сумме двух путей его передачи, а Аллах знает обо всем этом лучше всех!
Затем я увидел этот хадис в “Къияму-л-лейль” (стр. 78). Он привел его по упомянутому пути, исключая, что он привел дополнение и сказал: “От ‘Умара ибн аль-Хаттаба о том, что он слышал посланника Аллаха ..”. Также его передали ат-Тирмизи (3128), аль-Хатыб (аль-Багъдади) в “ат-Тарих” (1/253) и Ибн аль-Джаузи в “Минхаджуль-къасидин” (1/40/1) и добавил: “… и нет ничего, что не восхваляет Аллаха Всевышнего в это время”. Ат-Тирмизи сказал: “Неизвестный (хадис), который нам известен только из хадиса ‘Али ибн ‘Асыма”.
Также шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 882.
[1] Шейх аль-Мубаракфури комментируя хадис, который привёл имам ат-Тирмизи, сказал: «То есть они соответствуют четырем рак’атам фаджра: (двум рак’атам) сунны и (двум рак’атам) обязательной молитвы …». См. «Тухфатуль-ахвази» 8/96.
[2] Шейх, имам, аскет, мухаддис, Абу Синан Са’ид ибн Синан аль-Бурджуми, аш-Шайбани, шейх Куфы. Поселился в Раййе и совершал хаджж каждый год. Он передавал хадисы от ад-Даххака, Тауса, аш-Ша’би, ‘Амра ибн Мурра и других. От него передавали Исхакъ ибн Сулейман, Абу Дауд ат-Таялиси, Абу Ахмад аз-Зубайри, Зайд ибн Хубаб, Я’ля ибн ‘Убайд, Бакр ибн Баккар, Абу Ну’айм и другие. Абу Хатим считал его надежным. Абу Дауд сказал: «Заслуживающий доверия, из числа знатных людей». Ибн Хиббан сказал: «Он был поклоняющимся (Аллаху) и достойным человеком». Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Праведник, но был не точным в передаче хадисов». Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «За множеством его хадисов не следуют». Ибрахим ибн Са’ид аль-Джаухари сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Уейна говорил: “Кто Абу Синан?”, имея в виду Са’ида ибн Синана. “Если бы у меня была над ним власть, то я непременно посадил бы его в тюрьму и наказал”».
Ибн С’ад сказал: «Куфиеец, который поселился в Раййе. У него был дурной нрав, и он каждый год совершал хаджж». Аль-Хатыб и другие сказали: «Он также жил в Къизвине». См. «Сияр а’лям ан-нубаляъ» 6/406.
—
