816 – « السَّلَامُ قَبْلَ السُّؤالِ ، فَمَنْ بَدَأَكُمْ بِالسُّؤالِ قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا تُجِيبُوهُ » .
_______________________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 2 / 477 :
أخرجه ابن عدي في « الكامل » ( 303 / 2 ) من طريق السري ابن عاصم حدثنا حفص بن عمر الأيلي حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . أورده في ترجمة ابن أبي رواد و قال فيه : « و في بعض رواياته ما لا يتابع عليه » .
قلت: و هذا جرح لين و قد وثقه جماعة و احتج به مسلم , فلو أن الإسناد لم يكن فيه غيره لكان جيدا و لكن العلة فيمن دونه , فإن حفص بن عمر قال فيه ابن عدي نفسه: « أحاديثه كلها إما منكرة المتن أو السند و هو إلى الضعف أقرب ». و قال أبو حاتم : « كان شيخا كذابا » . و السري بن عاصم و هاه ابن عدي , و قال : يسرق الحديث , و كذبه ابن خراش . و ساق له الذهبي بعض الأحاديث المنكرة , و قال : « إنها من بلاياه و مصائبه » .
قلت : فلو أن ابن عدي ساق الحديث في ترجمة أحدهما لكان أقرب إلى الصواب . و يمكن أن يقال : لعل ابن عدي إنما أورده في ترجمة ابن أبي رواد لأن الحديث معروف به , قد رواه عنه غير هذين , فقال ابن أبي حاتم في « العلل » ( 2 / 331 ): « سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو تقي قال : حدثني بقية قال : حدثني عبد العزيز بن أبي رواد به … فذكره بلفظ : ( لا تبدأوا بالكلام قبل السلام , فمن بدأ بالكلام قبل السلام , فلا تجيبوه ) قال أبو زرعة : هذا حديث ليس له أصل , لم يسمع بقية هذا الحديث من عبد العزيز إنما هو عن أهل حمص و أهل حمص لا يميزون هذا » .
قلت : أبو تقي اسمه هشام بن عبد الملك و من طريقه أخرجه أبو نعيم في « الحلية » ( 8 / 199 ) و قال : « غريب من حديث عبد العزيز لم نكتبه إلا من حديث بقية » .
قلت : و لم يصرح عنده بالتحديث , لكن قد صرح به في رواية أخرى , فقال ابن السني في « عمل اليوم و الليلة » ( 210 ) : أخبرنا العباس ابن أحمد الحمصي : حدثنا كثير بن عبيد حدثنا بقية بن الوليد حدثنا ابن أبي رواد به مختصرا بلفظ : « من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه » . و كثير بن عبيد هذا حمصي ثقة و من الصعب الاقتناع بأن مجرد كونه حمصيا — مع كونه ثقة — لا يميز بين قول بقية « عن » و بين قوله « حدثنا » ! و لذلك فإني أذهب إلى أن الحديث بهذا الإسناد حسن على أقل الدرجات . و العباس بن أحمد الحمصي له ترجمة في « تاريخ ابن عساكر » ( 8 / 444 / 2 ) و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا لكن روى عنه جمع . و قد روي من طرق أخرى عن نافع به و لكنها واهية . فأخرجه الطبراني في « الأوسط » من طريق هارون بن محمد أبي الطيب عن عبد الله العمري عنه . قال الهيثمي ( 8 / 32 ) : « و هارون بن محمد كذاب » .
قلت : و ساقه هكذا ابن أبي حاتم ( 1 / 332 ) و قال : « قال أبو زرعة : هذا حديث ليس له أصل » . و أخرجه السلفي في « الطيوريات » ( ق 252 / 1 ) من طريق الواقدي أنبأنا هارون السرخسي عن عبيد الله عن نافع به . و الواقدي متهم و اسمه محمد بن عمر بن واقد الأسلمي .
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/477) сказал:
– Его передал Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (2/303) … от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл его. Хадис как минимум хороший.
—
