960 – « مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ مَسِّ القَتْلِ إِلاَّ كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَسِّ القَرْصَةِ » .
______________________________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » (2 / 686) :
رواه النسائي ( 2 / 62 ) و الترمذي ( 3 / 19 ) و ابن ماجه ( 2802 ) و الدارمي ( 2 / 205 ) و ابن بشران في « الأمالي » ( 18 / 7 / 2 ) و أبو نعيم في « الحلية » ( 8 / 264 — 265 ) و البيهقي ( 9 / 164 ) و البغوي في « شرح السنة » ( 3 / 141 / 1 ) كلهم من طريق محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا , و قال الترمذي : « هذا حديث حسن غريب صحيح » , و قال أبو نعيم : « ثابت مشهور من حديث القعقاع عن أبي صالح » .
قلت : و رجاله كلهم ثقات إلا أن محمد بن عجلان في حفظه شيء من الضعف و قد قال فيه الذهبي : « إنه متوسط في الحفظ » . فهو حسن الحديث إن شاء الله تعالى و قد صحح له جماعة منهم ابن حبان , فقد أخرج له أحاديث جمة منها هذا الحديث برقم (1613 ) .
960 – «(Что касается страданий, то в момент) гибели шахид ощущает лишь то, что ощущает любой из вас от щипка[1]”».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/686) сказал:
– (Этот хадис) передали ан-Насаи (2/62), ат-Тирмизи (3/19), Ибн Маджах (2802), ад-Дарими (2/205), Ибн Бишран в «аль-Амали» (18/7/2), Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (8/264-265), аль-Байхакъи (9/164), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (3/141/1). Все они передали его по пути Мухаммада ибн ‘Аджляна, (передавшего) от аль-Къа’къа’а ибн аль-Хакима, (передавшего) от Абу Салиха, (передавшего) от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Ат-Тирмизи сказал: «Это хороший редкий достоверный хадис». Абу Нуайм сказал: «Известный, достоверный (хадис) из хадиса аль-Къа’къа’а от Абу Салиха».
Я (аль-Албани) говорю:
– Все его передатчики надёжные, не считая то, что в памяти Мухаммада ибн ‘Аджляна есть небольшая слабость, и относительно него сказал аз-Захаби: «Он со средней памятью». И его хадисы хорошие, если на то воля Всевышнего Аллаха, и достоверными его хадисы признавала группа (учёных), в числе которых Ибн Хиббан, и он передал от него множество хадисов, к числу которых относится этот хадис под (№ 1613).
____________________________
Шейх аль-Албани подтвердил достоверность этого хадиса и в других своих трудах. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1668), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3746, 5813), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1367).
[1] Слова «масс аль-къарса» упомянутые в хадисе означают: «ущипнуть пальцами» или «укус блохи», как об этом говорится в «Тухфатуль-ахвази».
Щипок – крепкое, до боли сдавливание и резкое дёргание кожи человека пальцами, клювом птицы и т.п. Современный толковый словарь русского языка Ефремовой.
شرح الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (1668)، والنسائي (3161)، وابن ماجة (2802)، والدارمي (2452)،
الجِهادُ في سبيلِ اللهِ تَعالى مِن أعلى مَراتبِ الإيمانِ، وهو ذِرْوةُ سَنامِ الإسلامِ؛ وقد جعَلَ اللهُ جَزاءَ مَن قُتِلَ شَهيدًا في سَبيلِه أن يَغفِرَ اللهُ له كلَّ خَطايَاهُ عِندَ أوَّلِ قَطرةٍ مِن دَمِه ثُمَّ يُدخِلُه الجنَّةَ. … وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: «ما يَجِد الشَّهيدُ مِن مَسِّ القَتلِ»، أي: لا يُحِسُّ الَّذي قُتِلَ شَهيدًا في سَبيلِ اللهِ تَعالى مِن ألَمِ القتلِ شيئًا، «إلَّا كَما يَجِدُ أحَدُكم مِن مَسِّ القَرْصةِ»، أي: إلَّا كَما يُحِسُّ أيُّ أحدٍ مِن ألَمِ القَرْصةِ، وهي عَضُّ النَّملةِ الإنسانَ وما شابَهَ، وقيل: القَرْصُ الأخذُ بأطرافِ الأصابعِ، وذلك يُوضِّح مَدى قدْرِ الشَّهيدِ وعِظَمَ مَنزلَتِه عندَ ربِّه عزَّ وجلَّ؛ حيث رفَع اللهُ عنه كلَّ الآلامِ الَّتي قد يُعانِيها مِن شدَّةِ القتلِ وبأسِه وخفَّفَها عَنه حتَّى تَمُرَّ علَيه كالقَرْصةِ الَّتي لا يَشْتَكي ألَمَها أحدٌ. … وفي الحديثِ: بيانُ قَدْرِ الشَّهيدِ وعِظَمِ مَنزِلَتِه في الإسلامِ