—

«Китабу-с-Сунна»

Хафиза, Абу Бакра ибн Аби ‘Асыма, Ахмада ибн ‘Амра ибн ад-Даххака ибн Махляда аш-Шайбани (206-287 гг.х.)

И вместе с ней

«Зилял аль-джанна фи тахридж ас Сунна»,

автором которой является шейх, имам, Мухаммад Насиру-д-Дин аль-Албани, да помилует его Аллах.

—

Хадисы №№ 1-100

—

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, из числа тех вещей, которых я опасаюсь для вас после своей смерти – это ваши животы, ваши половые органы и вводящие в заблуждение страсти». Ибн Аби ‘Асым в «ас-Сунна» (14), аль-Баззар (9/308).  

Шейх аль-Албани назвал иснад этого хадиса достоверным. См. «Тахридж Китабу-с-Сунна» (14).

—

– Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока его желания не последуют за тем, с чем я пришёл». Этот хадис передали Ибн Аби ‘Асым в «ас-Сунна» (15), аль-Байхакъи в «аль-Мадхаль» (209), аль-Хатыб в «ат-Тарих» (4/469).

__________________________________

Относительно достоверности этого хадиса есть известное разногласия среди учёных. Однако имам Абу Ну’айм, имам ан-Навави, Ибн аль-Къаййим, имам Ибн Муфлих, хафиз ас-Суюты, шейх Сыддыкъ Хасан Хан, хафиз аль-Хаками назвали его достоверным. См. «аль-Арба’ин» (41), «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (3/69), «Усуль аль-иман» (1/264), «Ма’аридж аль-къабуль» (2/78).

Этот хадис передали аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (1/98) и ан-Навави в «аль-Арбаи’н» (41), который назвал его хорошим достоверным. Ибн Хаджар назвал его передатчиков надёжными. См. «Фатхуль-Бари» (13/289). Также достоверным его назвали Ахмад Шакир и аль-Хакими. См. «‘Умдату тафсир» (1/533), «Ма’аридж аль-къабуль» (2/422).

Шейх аль-Албани назвал иснад этого хадиса слабым. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (167), «Тасхих аль-‘акъаид» (26).

В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени Ну’айм ибн Хаммад, который является слабым из-за множества ошибок. См. «Тахридж Китабу-с-Сунна» (15).

Также слабым этот хадис назвали Ибн ‘Асакир, Ибн Раджаб и шейх Мукъбиль. См. «Джами’уль-‘улюми валь-хикам» (2/393), «Фатава аль-хадисиййа» (1/57).
Но шейх Ибн Баз сказал: «Даже если иснад этого хадиса слабый, смысл его является правильным». См. «Шарх Китаб ат-таухид» (265).

То же самое сказал и шейх Ибн ‘Усаймин. См. «Маджму’ фатава Ибн ‘Усаймин» (16/91, 10757).
И смысл этого хадиса выражается в Коране: «Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью» («ан-Нисаъ», 4:65).
«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение!» («аль-Ахзаб», 33:36).
Аллах же знает об этом лучше всех!

—

7 – Глава: О неуклонном следовании Сунне

—

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Всевышний Аллах стесняется обладателя седины, который придерживается Сунны, не даровать ему, когда он просит Его о чем-то”». Этот хадис передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (5282) и Ибн Аби ‘Асым «ас-Сунна» (23).  

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Тахридж Китабу-с-Сунна» (23), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (2579), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (1653).

Шейх аль-Албани сказал:

– Иснад этого хадиса слабый. Я не нахожу сведений о (передатчике) Абу ‘Атике, а Салих ибн Рашид, если он был аль-Къураши, житель Шама, то он является неизвестным (передатчиком), как об этом сказал аз-Захаби в «аль-Мизан». Если же это Абу ‘Абдуллах аль-‘Абси, передатчик от аль-Хасана аль-Басри, то его биографию привёл Ибн Аби Хатим, ничего не сказав относительно его дискредитации или справедливости (как передатчика). Ас-Суюты отнёс данный хадис к Ибн Наджару от Анаса. См. «Тахридж Китабу-с-Сунна» стр. 16.

_________________________

В другой своей книге «ас-Сильсиля ад-Да’ифа» (6/90), шейх аль-Албани сказал:

– Его передал Ибн Аби ‘Асым в «ас-Сунна» (№ 23) по пути Салиха ибн Рашида, передавшего от Аби ‘Атика, передавшего, что Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад слабый. Этого Абу ‘Атика я не знаю. Затем стало ясно, что это «Абу ‘Убайд», как об этом сказано в сборнике «аль-Му’джам аль-Аусат» (5282) и «Маджма’ аль-Бахрайн» (4625) аль-Хайсами, и он относится к числу передатчиков Муслима. А Салих ибн Рашид – это явно Абу ‘Абдуллах аль-‘Абси, биографию которого привёл аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» (2/2/279), а также Ибн Аби Хатим (2/1/401), но он ничего не сказал относительно его дискредитации или справедливости (как передатчика).

—