3269 – حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِى أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِى أَخِى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم – قَالَ:
« يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ مَكَانَهَا عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ . فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ ، وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ ».
طرفه 1142 تحفة 13375
3269 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда любой из вас засыпает, шайтан завязывает у него на затылке три узла, ударяя по каждому из них[1] (и говоря): “Ночь твоя будет долгой, спи же!” И если (человек) проснётся и помянет Аллаха, то один узел развяжется, если он совершит омовение, то развяжется (второй) узел, а если он совершит молитву, то развяжется (и третий узел), и человек встанет утром бодрым и в хорошем расположении духа, в противном же случае он поднимется ото сна в дурном расположении духа и будет вялым». См. также хадис № 1142. Этот хадис передал аль-Бухари (3269).
Также его приводят имам Малик (1/176), имам Ахмад (7308), Муслим (776), Абу Дауд (1306), ан-Насаи (1607), Ибн Маджах (1329), аль-Хумайди (960), Ибн Хузайма (1131), Ибн Хиббан (2553), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар» (340, 346), Ибн Наср (40), Абу Я’ля (6278, 6333), Абу ‘Авана (2/296), аль-Байхакъи (2/501). См. также «Сахих Аби Дауд» (1179), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8107), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (613, 647).
[1] Это делается либо для того, чтобы узел был покрепче, либо для того, чтобы человек ничего не чувствовал.
___________________________________
Толкование/шарх/ хадиса
Шайтан всегда стремится любыми способами помешать человеку быть покорным Всевышнему Аллаху и помешать ему выполнять Его веления, и особенно отвлечь его от своевременного совершения ночной/кияму-л-лейль/ и утренней/фаджр/ молитв. Единственный путь для раба защититься от козней и ловушек шайтана — это прибегать к помощи Всемогущего и Великого Аллаха и следовать мерам защиты и сохранения.
В этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, описывает состояние человека, который намерен встать для совершения ночной или утренней молитвы, а также его противостояние с шайтаном. Когда верующий ложится спать, шайтан завязывает на его затылке три узла. Если после того, как он просыпается он поминает Всевышнего Аллаха и не поддаётся наущениям шайтана/вас-вас/, то один из этих узлов развязывается. Если же он совершает омовение, то развязывается другой узел, а если он встаёт и совершает молитву, то развязывается и третий узел, и тогда он просыпается бодрым и в хорошем духе, радуясь выполнению своей обязанности и обещанным Аллахом награде и прощению.
Если же он не совершает молитву, то просыпается в дурном расположении духа, озабоченным из-за влияния шайтана и вялым из-за его препятствий в благих делах.
В двух достоверных сборниках хадисов сообщается, что Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «(Однажды) в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кто-то упомянул об одном человеке, который проспал до самого утра, (и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “В уши этому человеку помочился шайтан”».
В этом хадисе указание на то, что поминание Аллаха изгоняет шайтана, как и омовение и молитва.
Также в нём содержится предостережение от нашептываний и козней шайтана. Также в нём призыв бороться с собственной душой, чтобы вставать на ночную молитву, ибо человеческая душа по своей природе склонна ко злу и дурному. И того, кто следует за её призывами, она ведёт к погибели и разложению.
شرح الحديث
يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ علَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إذَا هو نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ، فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فأصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وإلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ.
الراوي : أبو هريرة
المحدث :البخاري
المصدر :صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1142
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (1142)، ومسلم (776)
شرح الحديث : الشَّيطانُ يَسْعَى دائمًا في كلِّ طَريقٍ للإنسانِ؛ لِيَحولَ بيْنَه وبيْن طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والقِيامِ بما أُمِرَ به، لا سيَّما قِيامِ اللَّيلِ وصَلاةِ الفَجرِ في وَقتِها، ولا نَجاةَ للعبْدِ مِن كَيدِ الشَّيطانِ وحَبائلِه إلَّا بالاستعانةِ باللهِ عزَّ وجلَّ، والأخْذِ بأسبابِ الوِقايةِ والحِفظِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحالِ الإنسانِ الَّذي يُريدُ القيامَ لصَلاةِ اللَّيلِ أو الفَجرِ مع الشَّيطانِ، وصِراعِه معه؛ فإنَّ المؤمنَ إذا ذهَبَ إلى النَّومِ يَعقِدُ الشَّيطانُ على قافيتِه -يعني: مُؤخَّرِ رَأسِه- ثَلاثَ عُقَدٍ، فإذا استيقَظ المؤمنُ وذكَرَ اللهَ تعالَى ولم يَستجِبْ لوَساوسِ الشَّيطانِ؛ انفكَّتْ عُقدةٌ، فإنْ توضَّأ انفكَّت الأخرى، وإنْ قام فصلَّى انفكَّتِ العُقدةُ الثَّالثةُ، وأصبَحَ نَشيطًا طيِّبَ النَّفْسِ؛ لأنَّه مَسرورٌ بما قدَّمَ، مُستبشِرٌ بما وعَدَه اللهُ مِن الثَّوابِ والغُفرانِ، وإذا لم يُصَلِّ أصبَحَ خَبيثَ النَّفْسِ، مَهْمومًا بكَيدِ الشَّيطانِ عليه، وكَسلانَ بتَثْبيطِ الشَّيطانِ له عمَّا كان اعتادَهُ مِن فِعلِ الخَيرِ. وقد جاء في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قال: «ذُكِرَ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ نامَ لَيْلَه حتَّى أصْبَحَ، قال: ذاك رجُلٌ بالَ الشَّيطانُ في أُذنَيْه». وفي الحديثِ: أنَّ الذِّكرَ يَطرُدُ الشَّيطانَ، وكذا الوُضوءُ والصَّلاةُ. وفيه: الحذَرُ مِن الشَّيطانِ ووَساوسِه ومَكايدِه. وفيه: مُجاهَدةُ النفْسِ على قِيامِ اللَّيلِ؛ لأنَّ النفْسَ البَشريَّةَ بطَبيعتِها أمَّارةٌ بالسُّوءِ، تَميلُ إلى كلِّ شَرٍّ ومُنكَرٍ، فمَن أطاعَها فيما تَدْعو إليه قادَتْه إلى الهَلاكِ والعَطَبِ.
О мусульманин, засыпай после поклонения и поминания Аллаха, а не с телефоном в руках К большому сожалению, сегодня многие мусульмане отходят ко сну, завершая свой день, не поминанием Аллаха и поклонением, а многочисленным листанием роликов и публикаций в телефоне. Помимо вреда для зрения, нарушения сна и пустой траты времени, это лишает человека прекрасной традиции праведных предшественников – завершать свой день благим делом. Ведь саляфы стремились к тому, чтобы последним их деянием перед сном было поклонение! Суфьян ибн ‘Уйяна сказал: “Как-то я стал разговаривать после ночной молитвы, а затем сказал себе: «Не подобает мне так засыпать». Тогда я встал, совершил омовение, затем молитву в два рак’ата и попросил Аллаха о прощении. И я говорю это не для того, чтобы превознести себя, а для того, чтобы кто-нибудь из вас поступал так же”. аль-Маруази в “Та’зыму къадри-ссаля” (1/167). Ибн Аби Айюб сказал: “Если Са’ид ибн Джубайр совершал четыре рака’ата молитвы после последней ночной молитвы (‘иша), а я начинал с ним разговаривать, находясь в одном доме, то он уже не отвечал мне”. аль-Маруази в “Та’зыму къадри-ссаля” (1/167). Имам ат-Тахауи сказал: “Некоторые учёные говорили: «Является желательным, чтобы человек ложился спать, завершив свой день поклонением и благим делом, которое станет заключением его деяний. Наилучшим для него будет заснуть сразу после ночной молитвы, чтобы она стала последним его деянием»”. См. “Шарх ма’ани аль-асар” (4/329). Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр сказал: “Очень опасно для человека, и я говорю это, клянусь Аллахом, желая вам только блага, касательно таких устройств, как телефон.Многие люди из числа молодёжи, подрастающего поколения и детей засыпают после бессмысленной траты времени.Можно увидеть, как человек держит в руках телефон, смотрит на вещи, которые могут быть скверными, или слушает запретные звуки, продолжая делать это до тех пор, пока его голова не склонится и он не заснёт, будучи беспечным в поминании Аллаха.(А Аллах говорит): «И не будь из числа беспечных!» (Коран, 7: 205).На это следует обратить особое внимание. Ведь если человек заснул с поминанием Аллаха, то это – сон-повиновение, а если он заснул в беспечности, то это – сон-грех. В этом содержится опасность и вред для человека.Поэтому человек должен обращать на это внимание. Ему следует засыпать с поминанием Аллаха. Сон с поминанием Всевышнего Аллаха дарует человеку лёгкий подъём и пробуждение с зикром Аллаха. Ведь он засыпает, а его сердце остаётся с зикром, и когда он просыпается, его сердце вновь с зикром. Человек встаёт ото сна в том состоянии, в котором он заснул. Если он заснул с зикром, то встанет с зикром, а если заснул в беспечности, то встанет в беспечности.Поэтому одним из величайших средств, помогающих рабу Аллаха соблюдать покорность, вовремя вставать на утренний намаз и вообще выполнять поклонение – это поминание Аллаха перед сном, поскольку зикр перед сном напрямую помогает вспомнить об Аллахе сразу же после пробуждения”. Сл. “Шарх ахадис аль-азкар”.Засыпай после поклонения, а не с телефоном в руках!
Ассаляму аляйкум уаахматуЛлахи уабаракятух дорогие братья. Написано: отвлечь его от *своеговременного* совершения… (своевременного). БаракаЛлаху фийкум.
Ва ‘алейкум салям ва рахмату-Ллахи ва баракатух!
Исправили. Джазака-Ллаху хайран!