1488 ( صحيح ) أنْتُمْ أعْلَمُ بأمْرِ دُنْياكُمْ  ( م ) عن أنس وعائشة . 1488 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы лучше знаете дела этого вашего мира!» Этот хадис передал Муслим 2363 со слов Анаса и ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1488. _____________________________________________________ Передают со слов ‘Аиши и Анаса о том, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходя мимо людей проводивших опыление, сказал: «Если вы не сделаете это, то и так они будут хорошими!» (Анас) сказал: «Но (финики) выросли плохими, и когда он, проходил мимо них, спросил: “Что это с вашими пальмами?” Они ответили: “Ты сказал так-то и так-то!” Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Вы лучше знаете дела этого вашего мира”».

1487 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты и твое имущество принадлежат твоему отцу. Поистине, дети ваши относятся к числу наилучших ваших приобретений, так ешьте же из того, что добывают ваши дети!» Этот хадис передали Ахмад 2/179, 214, Абу Дауд 3530 и Ибн Маджах 2292 со слов Ибн ‘Амра.  Достоверность этого хадиса подтвердили имамы Ибн аль-Къаттан, Ибн аль-Муляккъин, аль-Бусайри, Ахмад Шакир и Шу’айб аль-Арнаут. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1487, «Сахих Аби Дауд» 3530, «Ахкамуль-джанаиз» 170, «Мишкатуль-масабих» 3354, «Ирвауль-гъалиль» 3/325. ____________________________________________________ ‘Амр ибн Шу’айб со слов своего отца и деда рассказавал о том, что однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек, который сказал ему: «О Посланник Аллаха, есть у меня деньги и отец. Но, поистине, отец мой хочет погубить мои деньги!» На это он сказал ему: «Ты и твоё имущество принадлежат твоему отцу. Поистине, дети ваши относятся к числу наилучших ваших приобретений, так ешьте же из того, что добывают ваши дети!» В той версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И ешьте это на здоровье!» Однако, ученые все же ограничивали право отца на имущество сына, а это чтобы он брал их если в них есть нужда, и так, чтобы это не обращалось вредом для сына, как это поясняли имам аль-Хаттаби и имам Ибн Къудама. См. «Ма’алиму-с-Сунан» 3/165, «аль-Мугъни» 5/178.

1486 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты и твое имущество принадлежат твоему отцу!» Этот хадис передали Ибн Маджах 2291 со слов Джабира ибн ‘Абдуллах; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 6961 со слов Самуры и 10019 со слов Ибн Мас’уда  и в «Му’джам аль-Аусат» 57 со слов Ибн Мас’уда.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1486, «ар-Рауд ан-надыр» 195, 603, «Ирвауль-гъалиль» 838. _________________________________________________________ Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллах о том, что (однажды) один человек пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, у меня есть имущество и ребенок, а мой отец желает растратить мое имущество!» На что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Ты и твое имущество принадлежат твоему отцу!» Имам Аль-Хаттаби приводит следующий комментарий к этому хадису: «Слова “…погубить мои деньги…” означают: “потратить их без остатка, полностью”. Вероятно упоминание задавшего этот вопрос о том, что его отец хочет погубить его деньги, было связано с расходами на него и с тем, что размеры того, что ему надо было потратить, были велики, в результате чего в конце концов от его денег ничего бы не осталось, так как они были бы истрачены без остатка. Однако пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не стал оправдывать его и не позволил ему отказаться от расходов, но сказал ему: “Ты и твое имущество принадлежите твоему отцу”, — имея в виду следующее: если он нуждается в твоих деньгах, то может брать из них, сколько пожелает, словно он берёт нечто из своих собственных средств, а если у тебя нет денег, но ты можешь заработать что-нибудь, ты должен зарабатывать и тратить заработанное на него». Указание, которое содержится в данном хадисе, разъяснил аль-Джассас (да смилуется над ним Аллах): «От пророка, да благословит его Аллах и приветствует,  передается, что он сказал одному человеку: “Ты и твое имущество принадлежат твоему отцу”. Он причислил этого человека к его отцу, как и его имущество, и такое обобщенное причисление отрицает возможность возмездия (отцу). Факт того, что сын не находится в собственности отца в прямом смысле, не делает недействительным нашу аргументацию (о том, что отца не казнят за убийство своего сына — пер.), так как причисление обобщенное, и ее наличие внушает сомнение, а в сомнительных случаях, установленные шариатом наказания не применяются». См. «Ахкамуль-Къуран» аль-Джассаса 1/179, «аль-Мугъни» 8/227.

1485 ( صحيح ) أنْتَ مِنِّي وأنا مِنْكَ  — قالهُ لِعَلِيَ —  ( ق ) عن البراء ( ك ) عن علي . 1485 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Али: «Ты от меня, а я от тебя». Этот хадис передали аль-Бухари 2699, Муслим 1783, ат-Тирмизи 3765 и аль-Байхакъи 8/5-6 со слов аль-Бары ибн ‘Азиба; Ахмад 1/98, Абу Дауд 2280, аль-Хаким 3/120  со слов ‘Али. Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1485, «Ирвауль-гъалиль» 2190. _____________________________________________________ См. хадис №1347.

1484 ( صحيح ) أنْتَ منِّي بِمَنْزلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسَى إلاَّ أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي  ( م ت ) عن سعد ( ت ) عن جابر . 1484 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Али: «Ты занимаешь при мне такое же место, какое Харун занимал при Мусе, с той лишь разницей, что после меня пророков уже не будет». Этот хадис передали Ахмад 1/174, 179, 182, 184, 185, Муслим 2404, ат-Тирмизи 3731, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 7/195  со слов Са’да ибн Абу Ваккъаса; Ахмад 3/338, ат-Тирмизи 3730 со слов Джабира ибн ‘Абдуллах; Ахмад 3/32 со слов Абу Саида аль-Худри; Ахмад 6/396, 438 со слов Асмаъ бинт Умайс; Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 4/345 со слов Хабаши ибн Джунада.   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1484, «Мухтасар Муслим» 1639.

1483 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты будешь с теми, кого ты любил». Этот хадис передали Ахмад (3/110, 165, 168, 172, 173, 178, 198, 202, 207, 208, 226, 227, 228, 255, 276, 288), аль-Бухари (3688, 6167, 6171, 7153), Муслим (2639), Ибн Хиббан (8, 105, 563, 565, 7348), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (6/339, 7/309, 10/171) со слов Анаса; Ахмад (5/156, 166), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (351), Абу Дауд (5126) и Ибн Хиббан (556) со слов Абу Зарра.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1483), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3253), «Мишкатуль-масабих» (5009), «Сахих аль-Маварид» (2123), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3035), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (269). _____________________________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о Часе этом[1]: “Когда (настанет) Час этот?” (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в свою очередь) спросил: “А что ты для него приготовил?” (Человек) ответил: “Ничего, если не считать того, что я люблю Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует ”, и (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Ты будешь с теми, кого ты любил”». Анас сказал: «И мы ничему не радовались так, как порадовались словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Ты будешь с теми, кого ты любил”». Анас сказал: «И я (тоже) люблю Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара и надеюсь, что благодаря моей любви к ним буду вместе с ними, хотя я и не совершал дел, подобных их делам». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (№ 1459). [1] То есть о Дне воскрешения.

1482 ( صحيح ) أنْتَ عتيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ  — قالهُ لأبِي بَكْرٍ —  ( ت ك ) عن عائشة . 1482 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты тот, кого Аллах освободил от огня». Этот хадис передали ат-Тирмизи 3679, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 9, аль-Хаким 3/376 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1482, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1574. ________________________________________________________________ Передают со слов ‘Аиши о том, что (однажды), когда Абу Бакр зашел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал (ему): «Ты тот, кого Аллах освободил от огня». И с того дня его стали называть ‘Атикъ[1]. Передают со слов Зайда ибн Са’да ибн ‘Аммар ибн ‘Абдуллах ибн Зубайра, который передал от своего отца: «Абу Бакра звали ‘Абдуллах ибн ‘Усман, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Ты тот, кого Аллах освободил от огня”. И после этого его стали называть ‘Атикъ». Этот хадис передал Ибн Хиббан в своем  «Сахихе» 6864. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1574. [1] ‘Атикъ — «освобожденный».

1481 ( صحيح ) أنْتَ رَفيقٌ واللَّهُ الطَّبِيبُ  ( حم ) عن أبي رمثة . 1481 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты – проявляющий заботу, а истинный врачеватель – это Аллах!» Этот хадис передал Ахмад 4/163 со слов Абу Римсы. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1481, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1537, «Мишкат аль-масабих» 3471. __________________________________________________________________ Сообщается, что Абу Римса сказал: «(Однажды) я пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со своим отцом, который увидев то, что на его спине, сказал: “О посланник Аллаха, не излечить ли мне это? Ведь, поистине, я — врач?!” (На что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Ты – проявляющий заботу, а истинный врачеватель – это Аллах …”».

1480 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты их имам и тебе следует принимать во внимание присутствие среди них  немощных людей, и назначай муаззином того, кто не станет брать плату за свой азан». Этот хадис передали Ахмад (4/21 и 217), Абу Дауд (531), ат-Тирмизи (209), ан-Насаи (2/23), Ибн Маджах (987 и 714), аль-Хаким (1/199 и 201) со слов ‘Усмана ибн Абуль-‘Аса, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1480), «Сахих Аби Дауд» (541), «Ирвауль-гъалиль» (1492). ________________________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам Абу Дауд, сообщается, что ‘Усман ибн Абуль-‘Ас (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) я сказал: “О Посланник Аллаха! Назначь меня имамом в моем народе”. Он сказал: “Ты их имам и тебе следует принимать во внимание присутствие немощных людей, и назначай муаззином того, кто не станет брать плату за свой азан”». Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, аль-Хаким и хафиз аз-Захаби. Похожий хадис передал Муслим (468). Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/. Муслим привел этот хадис в своем «Сахихе» без слов: “и назначай муаззином того, кто не станет брать плату за свой азан”».

1479 ( صحيح ) أنْتَ أخُونا ومَوْلانا قالهُ —  لِزَيْدِ بْنِ حارِثَةَ —  ( ق ) عن البراء ( ك ) عن علي . 1479 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты − наш брат и наш вольноотпущенник». С этими словами пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Зайду ибн Харису. Этот хадис передали аль-Бухари 2699 и Муслим 1783 со слов аль-Бары ибн ‘Азиба; Ахмад 1/115 и аль-Хаким 3/120 со слов ‘Али. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1479. ______________________________________________________ См. хадис №1347 и комментарии к нему.

1478 ( صحيح ) أنتَ أحَقُ بِصَدْرِ دابَّتكَ مِنِّي إلاَّ أنْ تَجْعَلَهُ لي  ( حم د ت ) عن بريدة . 1478 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты больше меня имеешь прав садиться спереди на свое верховое животное, если только ты сам не предоставишь его мне». Этот хадис передали Ахмад 5/353, Абу Дауд 2572 и ат-Тирмизи 2773 со слов Бурайды. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1478, «Мишкат аль-масабих» 3918. _____________________________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам Абу Дауд, сообщается, что ‘Абдуллах ибн Бурайда сказал: — Я слышал, как мой отец (Бурайда) сказал: «(Однажды), когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шел пешком, (к нему) подошел какой-то мужчина, с которым был осел, и сказал: “О посланник Аллаха, садись!” И этот человек отошел назад, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет, ты больше меня имеешь прав садиться спереди на свое верховое животное, если только ты сам не предоставишь его мне”. (Этот мужчина) сказал: “Поистине, я уже сделал это для тебя!” И (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сел (на него)».

1476 ( صحيح ) أنا وَكَافِلُ اليَتِيمِ لهُ أوْ لِغَيْرِهِ في الجَنّةِ والسَّاعِي على الأرْمَلَةِ والمِسْكِينِ كالمُجاهِدِ في سَبِيلِ اللَّهِ  ( طس ) عن عائشة . 1476 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я и опекающий сироту (из числа) его (родственников)[1] или посторонних ему, будем в раю. И человек, пекущийся о вдове и неимущем, подобен тому, кто сражается на пути Аллаха». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 4742 со слов ‘Аиши; Ахмад 2/361, Муслим 2982-2983 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 306, 1215 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1476, «Мишкат аль-масабих» 4951. [1] Имеются в виду кровные родственники наподобие матери, деда, брата и т.д.

—

1473 — Передают, что  Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, называл себя для нас (разными) именами и говорил: «Я — Мухаммад, и Ахмад, и аль-Мукъаффа (‘посланный вслед’), и аль-Хашир, и пророк покаяния, и пророк милости». Этот хадис передали Ахмад (4/395) и Муслим (2355) со слов Абу Мусы аль-Аш’ари; ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2716) с дополнением: «и пророк битв».  Также этот хадис передали ат-Таялиси (492), Ахмад (4/407), Ибн Са’д, ат-Тахави, ат-Табарани в «аль-Му’джам ас-Сагъир» (217), аль-Хаким (2/604), у которых приводится дополнение; Ахмад со слов Хузайфы с дополнением. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1473), «ар-Рауд» (401, 1017). ____________________________________________________________ Передают со слов Джубайра ибн Мут’има, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у меня есть (несколько) имён: я — Мухаммад (‘хвалимый’), и я — Ахмад (‘достойный похвалы’), и я — аль-Махи (‘стирающий’), посредством которого Аллах сотрёт неверие, и я — аль-Хашир (‘собирающий’), у стоп которого будут собраны (все) люди, и я — аль-‘Акъиб (идущий вслед), после которого не будет ни одного (пророка)». (Джубайр сказал): «Аллах же назвал его “рауф” (сострадательный) и “рахим”[1] (милосердный)». Ахмад (4/81, 83), Муслим (2354), аль-Хаким (2/604). См. «Мухтасар Сахих Муслим»(№ 1606). [1] См. суру 9, аят 128.

1469 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я первым из вас (окажусь) у водоёма». Этот хадис передали Ахмад 4/313, аль-Бухари 6589 и Муслим 2289 со слов Джундуба; Ахмад 1/384, 406, 425, 439, 453, 455, аль-Бухари 6575, 6576 и Муслим 2297 со слов Ибн Мас’уда; Муслим 2305 со слов Джабира ибн Самуры.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1469, «Мухтасар Муслим» 1548. __________________________________ Сообщается, что Усайд ибн Худайр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) один из ансаров сказал (пророку, да благословит его Аллах и приветствует ): “О посланник Аллаха, не назначишь ли ты меня правителем[1], как назначил такого-то?” (В ответ ему) он сказал: “Поистине, после меня станут отдавать предпочтение (другим),[2] терпите же, пока не встретитесь со мной у водоёма”». Этот хадис передал аль-Бухари 3792. В другой версии (этого хадиса, также) передаваемой со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, (сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «…а вам назначена встреча у водоёма». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1488, пер. А. Нирша. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: − После того как Аллах даровал Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, из имущества (людей племени) хавазин[3] то, что даровал, и он принялся раздавать курайшитам подарки, дав некоторым из них по сто верблюдов, некоторые ансары стали говорить о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует : «Да помилует Аллах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ! Он делает подарки курайшитам(, забывая о) нас, а ведь кровь их[4] ещё капает с наших мечей!»[5] Когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, передали их слова, он послал за ансарами и собрал их в кожаном шатре, не пригласив к себе больше никого, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к собравшимся (ансарам) и спросил: «Что это за разговоры, которые, как я узнал, вы ведёте?» (На это) те из них, которые постигли установления религии, сказали: «Что касается мудрых из нас, о посланник Аллаха, то они не говорили ничего, а молодые сказали: “Да помилует Аллах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ! Он делает подарки курайшитам(, забывая об) ансарах, а ведь кровь (курайшитов) ещё капает с наших мечей!”» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я одариваю людей, которые совсем недавно были неверными, так разве не останетесь вы довольны тем, что эти люди уйдут (отсюда) с этим имуществом, а вы вернётесь к себе домой с посланником Аллаха?! Клянусь Аллахом, то, с чем уйдёте вы, лучше того, с чем уйдут они!» − и ансары (в один голос) сказали: «Конечно, о посланник Аллаха, мы будем довольны (этим)!» А после этого (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал им: «Поистине, после моей смерти вас часто будут обделять, проявляйте же терпение, пока не встретите Аллаха Всевышнего и Его посланника у водоёма[6]!» Анас сказал: «Но терпения у нас не хватило». Этот хадис передал аль-Бухари 3147. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1271, пер. А. Нирша. [1] Этот человек хотел стать либо правителем какой-нибудь области, либо сборщиком садаки. [2] Здесь имеется в виду несправедливый раздел военной добычи и обделение сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [3] Здесь речь идёт о военной добыче, захваченной мусульманами в битве при Хунайне. [4] То есть кровь тех людей, которые только недавно были многобожниками и сражались с…

1467 ( صحيح ) أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ  ( م د ) عن أبي هريرة . 1467 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения я (буду) господином потомков Адама, и (стану) первым, над кем разверзнется (земля) могилы, и первым (из тех), кто обратится (к Аллаху с просьбой) о заступничестве, и первым (из тех), кому будет дано право заступничества». Этот хадис передали Ахмад 2/540, Муслим 2278, Абу Дауд 4673. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1467, «Шарх ат-Тахавиййа» 123, 127, «Мишкат аль-масабих» 5741.

1466 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я стану главой (всех) людей в День воскресения. А знаете ли вы о причине этого? Аллах соберёт первых и последних на одной обширной равнине так, что глашатай сможет обратиться ко всем им и всех их можно будет охватить взором. И солнце приблизится к ним, и охватит их такая скорбь и печаль, что у них не хватит ни сил, ни терпения (переносить это), и тогда люди станут говорить (друг другу): “Разве вы не видите, до чего вы дошли? Не поискать ли вам того, кто заступится за вас перед вашим Господом?” И одни люди скажут другим: “Отправляйтесь к Адаму!” (После этого) они придут к Адаму и скажут: “О Адам, ты — наш отец, ты — отец людей; Аллах создал тебя Своей рукой и вдохнул в тебя (нечто от) Своего духа, и по Его велению ангелы склонились перед тобой до земли, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении, и разве не видишь, до чего мы дошли?!” (На это) Адам скажет им: “Поистине, сегодня Господь мой разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше, и, поистине, запретил Он мне (вкушать плоды райского) древа, а я ослушался Его! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Нуху!” (После этого) они придут к Нуху и скажут (ему): “Поистине, ты — первый из посланников (Аллаха) к обитателям земли, и Аллах назвал тебя благодарным рабом, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении, и разве не видишь, до чего мы дошли?!” (На это) Нух скажет им: “Поистине, мой Господь сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше, и, поистине, в (земной жизни мне была предоставлена возможность обратиться к Аллаху только с одной) мольбой, и я обратился (к Нему) с мольбой (о том, чтобы Аллах погубил) мой народ; сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Ибрахиму!” (После этого) они придут к Ибрахиму и скажут (ему): “О Ибрахим, ты — пророк Аллаха и Его возлюбленный /халиль/ из числа живших на земле, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении, и разве не видишь, до чего мы дошли?!” (На это) он скажет им: “Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше; что же касается меня, то я ведь трижды солгал! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Мусе!” (После этого) они придут к Мусе и скажут (ему): “О Муса, ты — посланник Аллаха, и Аллах отдал тебе предпочтение перед другими людьми, (ибо Он вручил тебе) Своё послание и говорил с тобой непосредственно, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении, и разве не видишь, до чего мы дошли?!” (На это) он скажет: “Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше; что же касается меня, то я убил человека, которого мне не было велено…

1464 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ручаюсь за дом в окрестностях рая для того, кто станет отказываться от споров, даже если и будет прав, (и я ручаюсь) за дом посреди рая для того, кто не станет лгать даже в шутку, (и я ручаюсь) за дом в верхних пределах рая для благонравного».  Этот хадис передали Абу Дауд 4800, ат-Тирмизи 1993, Ибн Маджах 51, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 8017, ад-Дыйаъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» со слов Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах. Ат-Тирмизи  сказал: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1464,  «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2648, «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 135, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 273.

1463 ( صحيح ) أنا دَعْوَةُ إبراهيمَ وكانَ آخِرَ مَنْ بَشَّرَ بي عِيسى بنُ مَرْيَمَ  ( ابن عساكر ) عن عبادة بن الصامت . 1463 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я — мольба Ибрахима, а последним, кто сообщил радостную весть обо мне, был ‘Иса сын Марьям». Этот хадис передал Ибн ‘Асакир со слов ‘Убады ибн ас-Самита. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1463, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1546.

1462 ( حسن ) أنا حَرْبٌ لِمَنْ حارَبْتُمْ وسِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتُمْ  ( ت ه حب ك ) عن زيد بن أرقم . 1462 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я буду враждовать с теми, с кем враждуете вы и мирным с теми, с кем будете заключать мир вы». Этот хадис передали ат-Тирмизи 1604, Ибн Маджах 145, Ибн Хиббан 6977 и аль-Хаким 3/149 со слов Зайда ибн Аркъама. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1462, «ар-Рауд ан-надыр» 311. ___________________________________________________________ С этими словами пророк обратился к ‘Али, Фатиме, аль-Хасану и аль-Хусейну. Позже шейх аль-Албани пересмотрел свое решение относительно этого хадиса и назвал его слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 6028, «Мишкат аль-масабих» 6145.

1461 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я непричастен к каждому мусульманину, который проживает среди многобожников. Не должны огни (очагов мусульман и неверных) находиться в видимости друг друга». Этот хадис передали ат-Тирмизи (1604), Абу Дауд (2645), ад-Дыйаъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» со слов Джарира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах.   Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1461), «Сахих Аби Дауд» (2377), «Ирвауль-гъалиль» (1207), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (636). _____________________________________________________ Джарир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направил отряд для нападения на племя Хас’ам. Верующие, которые жили в этом племени, стали в земной поклон, чтобы муджахиды поняли, что они тоже мусульмане, но были из-за быстроты атаки (муджахидов) убиты (вместе с многобожниками). Когда же об этом стало известно пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он приказал выплатить за них половину дийи, как за людей, которые были убиты по своей вине, и сказал: «Я непричастен к любому мусульманину, живущему среди многобожников». Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, почему?» И он ответил: «Не должны огни (очагов мусульман и кафиров) находиться в видимости друг друга».           https://dorar.net/hadith/sharh/35961  

1460 ( صحيح ) أنا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وسَلَقَ وخَرَقَ ( م ن ه ) عن أبي موسى . 1460 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я не причастен (к человеку) сбривающему (волосы при несчастье), громко плачущему и разрывающему на себе одежды». Этот хадис передали Муслим 104,  ан-Насаи 4/20 и Ибн Маджах 1586 со слов Абу Мусы аль-Аш’ари. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1460, «Ирвауль-гъалиль» 761, «Ахкамуль-джанаиз» 30. ________________________________________________________________ Передают со слов Абу Бурды,[1] что (однажды) тяжело заболевший Абу Муса, да будет доволен им Аллах, голова которого покоилась на коленях одной женщины из его семьи[2], лишился чувств. Она принялась громко причитать, а он ничего не мог сказать ей, но когда пришёл в себя, то сказал: «Я не имею отношения к тем, от кого отстранялся посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он же, поистине, отстранялся от кричащей, обривающей и разрывающей!»[3] Этот хадис передали аль-Бухари 1296 и Муслим 104. “Кричащая” это та, которая громко причитает и плачет; “обривающая” это та, которая обривает себе голову, когда её постигает горе; “разрывающая” это та, которая разрывает на себе одежду. [1] — Абу Бурда — сын Абу Мусы аль-Аш`ари, да будет доволен им Аллах. [2] — Имеется в виду Сафиййа, жена Абу Мусы, да  будет  доволен им Аллах,. [3] — Имеются в виду женщины, совершающие вышеуказанные действия в знак скорби по покойному.

1459 — Передают со слов Анаса ибн Малика, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я первым (из людей) возьмусь за ручку двери рая и стану ею стучать». Этот хадис передали Ахмад 1/281, 295, ад-Дарими 50 и ат-Тирмизи 4/140.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1459, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1570.

1458 ( صحيح ) أنا أوَّلُ شَفِيعٍ في الجَنّةِ لم يُصَدَّقْ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِياءِ ما صُدِّقْتُ وإنّ مِنَ الأَنْبِياءِ نَبيّاً ما يُصَدِّقُهُ مِنْ أُمّتِهِ إلاّ رَجُلٌ واحِدٌ ( م ) عن أنس . 1458 — Передают со слов Анаса ибн Малика, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я первым из людей стану ходатайствовать о Рае[1], и никому из пророков не поверит (столько людей, сколько) поверит мне, и был из числа пророков такой, которому поверил только один человек из его общины». Этот хадис передал Муслим 196. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1458, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1570. [1] То есть первым получу позволение Аллаха обращаться к Нему с мольбами о том, чтобы Он простил грешников и ввёл их в Рай.

1457 ( صحيح ) أنا أوَّلُ الناسِ يَشْفَعُ فِي الجَنّةِ وأنا أكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعاً  ( م ) عن أنس . 1457 — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я первым из людей стану ходатайствовать о Рае, и за мной последует больше людей, чем за любым другим пророком”». Этот хадис передал Муслим196. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1457, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1570.

1456 ( صحيح ) أنا أوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَمَنْ تَرَكَ دَيناً فَعَلَيَّ وَمَنْ تَرَكَ مالاً فَلِوَرَثَتِهِ  ( حم د ن ) عن جابر . 1456 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ближе к каждому верующему, чем его собственная душа, и если кто-нибудь оставит после себя долг или неимущих близких, то это — мне, а если (человек) оставит какое-нибудь имущество, (пусть оно достанется) его наследникам». Этот хадис передали Ахмад 3/296, Абу Дауд 2956 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 2089 со слов Джабира ибн ‘Абдуллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1456, «Ирвауль-гъалиль» 1416, «Ахкамуль-джанаиз» 86.

1454 ( صحيح ) أنا أوْلَى بالمُؤْمِنينَ مِنْ أنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ المُؤْمِنينَ فَتَرَكَ دَيْناً فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مالاً فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ  ( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة . 1454 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ближе к верующим, чем сами они к себе, и (поэтому, если) кто-нибудь из них верующих умрёт, оставив (неоплаченный) долг, обязанность уплатить его будет лежать на мне, а если (человек) оставит какое-нибудь имущество, (пусть оно достанется) его наследникам». Этот хадис передали Ахмад 2/290, 453, аль-Бухари 2298, 2398, Муслим 1619, ан-Насаи 4/66 и Ибн Маджах 2415 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1454, «Ирвауль-гъалиль» 1416, 1433.

1452 ( صحيح ) أنا أوْلَى النَّاسِ بِعِيسَىابْنِ مَرْيَمَ في الدُّنْيا والآخِرَةِ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِي والأَنْبِياءُ أوْلادُ عَلاَّتٍ أُمهاتُهُمْ شَتّى ودِينُهُمْ وَاحِدٌ ( حم ق د ) عن أبي هريرة . 1452 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Из всех людей в этом мире и в мире вечном я наиболее близок к ‘Исе, сыну Марйам, и между мной и им не было пророка. Пророки (подобны) детям от одного отца и разных матерей: матери у них разные, а религия их одна». Этот хадис передали Ахмад 2/259, 319, 406, 437, 463, 482 и 541, аль-Бухари 3442, 3443, Муслим 2365 и Абу Дауд 4675 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1452, «Мухтасар Муслим» 1618. _________________________________________________________ Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Из всех людей я наиболее близок[1] к сыну Марйам. Что касается пророков, то они (подобны) братьям от одного отца и разных матерей, и не было пророка между мной и им[2]». Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передают также, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Из всех людей в этом мире и в мире вечном я наиболее близок к ‘Исе, сыну Марйам. Пророки − братья от (одного отца): матери у них разные, а религия их одна». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1371, пер. А. Нирша. [1] Это значит: близок и духовно, и по времени выполнения своей миссии. [2] То есть между ‘Исой, мир ему, и Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует.