1205 ( صحيح ) أكْثِرْ مِنْ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلاّ بِاللَّهِ فإنّها مِنْ كَنْزِ الجَنّةِ  ( ع طب حب ) عن أبي أيوب . 1205 — Сообщается, что Абу Аййюб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Как можно чаще произноси слова “нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха /ля хауля ва ля къуввата илля би-Ллях/”, ибо они относятся к числу сокровищ рая». Этот хадис передали Абу Я’ля, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 3899 и Ибн Хиббан. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1205, «Мишкат аль-масабих» 2319.

1204 ( صحيح ) أكْثِرْ مِنَ السُّجُودِ فإنّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ تعالى سَجْدَةً إلاّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِها دَرَجَةً في الجَنَّةِ وحَطّ عَنْهُ بها خَطِيئَةً  ( ابن سعد حم ) عن أبي فاطمة . 1204 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Почаще совершай земные поклоны, ибо поистине, нет такого мусульманина, который совершит земной поклон ради Всевышнего  Аллаха, чтобы Аллах не возвысил его степень в раю и не снял бы с него бремя одного прегрешения». Этот хадис передали Ахмад 3/428 и Ибн Са’д 7/508 со слов Абу Фатима. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1204, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1519.

1203 ( صحيح ) أكْثَرُ مُنافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُها  ( حم طب هب ) عن ابن عمرو ( حم طب ) عن عقبة بن عامر ( طب عد ) عن عصمة بن مالك . 1203 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Большинство мунафиков(лицемеров) моей уммы – чтецы Корана». Этот хадис передали Ахмад 2/175, ат-Табарани, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6959 со слов Ибн ‘Амра; Ахмад 4/151, 155, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 17/305 со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира; ат-Табарани и Ибн ‘Ади 1/324 со слов ‘Исмата ибн Малика. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1203, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 750.

1199 ( حسن ) أكْثَرُ النَّاسِ شِبَعاً في الدُّنْيا أطوَلُهُمْ جُوعاً في الآخِرَةِ  ( حل ) عن سلمان . 1199 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Большинство людей, которые насыщались в этом мире будут больше всех голодать в мире ином». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 1/198-199 со слов Салмана. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1199, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 343.

1198 ( حسن ) أكثر الدعاء بالعافية  ( ك ) عن ابن عباس . 1198 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Почаще обращайся к Аллаху с мольбой о благополучии». Этот хадис передал аль-Хаким 1/529 со слов Ибн ‘Аббаса. Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1198, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1523. _______________________________________________________________ С этими словами посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к своему дяде аль-‘Аббасу ибн ‘Абдуль-Мутталибу, да будет доволен им Аллах.

1196 ( صحيح ) أكْتُبْ فَوَالّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ما يَخْرُجُ مِنْهُ إلاّ حَقٌّ  ( حم د ك ) عن ابن عمرو . 1196 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Записывай! Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа, из него не выходит ничего, кроме истины!» Этот хадис передали Ахмад 2/162, 192, Абу Дауд 3646, ад-Дарими 484, аль-Хаким 1/105-106 со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1196, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1532. ________________________________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам Абу Дауд, сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Я записывал все, что я слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желая запомнить это. Но курайшиты запретили мне поступать так и сказали: “Неужели ты записываешь все? Ведь посланник Аллаха является простым человеком. Иногда он говорит, будучи разгневанным, а иногда он говорит, будучи довольным”. Тогда я перестал записывать, а затем рассказал об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он же указал пальцем на свой рот и сказал: “Записывай! Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа, из него не выходит ничего, кроме истины!”»

1195 ( صحيح ) أكْبَرُ الكَبائِرِ الإِشْراكُ بِاللَّهِ وقَتْلُ النَّفْسِ وَعُقُوقُ الوالِدَيْنِ وَشَهادَةُ الزُّورِ  ( خ ) عن أنس . 1195 — Передают со слов Анаса о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К наиболее тяжким грехам относится придавание Аллаху сотоварища, убийство человека, непочтительность по отношению к родителям и лжесвидетельство». Этот хадис передал аль-Бухари 6871. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1195, «Гъаятуль-марам» 277. ______________________________________________________________ Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей): “Не сообщить ли вам о (том, какие) грехи являются наиболее тяжкими?” − (и повторил этот вопрос) трижды. Они сказали: “Конечно, о посланник Аллаха!” (Тогда) он сказал: “(Это − ) многобожие и непочтительность по отношению к родителям”. (Говоря это, пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) лежал на боку, а потом он сел и сказал: “И, поистине, (это − ) клеветнические речи!” − и он продолжал повторять (эти слова), пока мы не стали говорить: “О, если бы он умолк!”»[1] Этот хадис передали Ахмад 5/36, аль-Бухари в «Сахихе» 2654 и в «аль-Адабуль-муфрад» 15, Муслим 87, ат-Тирмизи 1901. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2628, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2299. [1] Людям стало жалко пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который пришёл в сильное волнение, произнося эти слова. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1119, пер. А. Нирша.

1194 ( صحيح ) أقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وتَراصُّوا فَوَالّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنِّي لأَرَى الشَّيَاطِينَ بَيْنَ صُفُوفِكُمْ كأنّها غَنَمٌ عُفْرٌ  ( الطيالسي ) عن أنس . 1194 — Передают со слов Анаса о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выравнивайте ваши ряды и смыкайте их, ибо, клянусь Тем в Чьей длани моя душа, я вижу между вашими рядами шайтанов, подобных беловатым баранам». Этот хадис передал Абу Дауд ат-Таялиси 2108. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1194, «Сахих Аби Дауд» 673.

1193 ( صحيح ) أقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وتَرَاصُّوا فإنِّي أرَاكُمْ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِي  ( خ ن ) عن أنس . 1193 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз уже) после возглашения икъамы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к нам лицом и сказал: “Выравнивайте ваши ряды и смыкайте их, ибо, поистине, я вижу(, что делаете) вы у меня за спиной!”» Этот хадис передали аль-Бухари 719, Муслим 434, ан-Насаи 2/92. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1193, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 31.

1191 ( صحيح ) أقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَوَاللَّهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ أوْ لِيُخالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ  ( د ) عن النعمان بن بشير . 1191 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выравнивайте ваши ряды! Ведь клянусь Аллахом, либо вы будете выравнивать свои ряды, либо Аллах создаст разлад в ваших сердцах». Этот хадис передал Абу Дауд 662 со слов ан-Ну’мана ибн Башира. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1191, «Сахих Аби Дауд» 668, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 32. __________________________________________________________ Сообщается, что Абуль-Къасим аль-Джадали сказал: «Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: “(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся лицом к людям и трижды сказал: “Выравнивайте ряды! Ведь клянусь Аллахом, либо вы будете выравнивать ряды, либо Аллах создаст разлад в ваших сердцах”». (Ан-Ну’ман ибн Башир) сказал: «И я увидел мужчину, стоявшего плечом к плечу своего товарища, коленом к колено, щиколоткой к щиколотке».

1185 ( صحيح ) أقِيلُوا ذَوِي الهَيْئَاتِ عَثَراتِهِمْ إلاّ الحُدودَ  ( حم خد د ) عن عائشة . 1185 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прощайте доблестным людям их небольшие прегрешения, если только это не требует наказаний, установленных шариатом[1]». Этот хадис передали Ахмад 6/181, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 465, Абу Дауд 4375 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1185, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 638. [1] «Худуд» (ед. число — «хадд»). Имеются в виду наказания, налагаемые за такие преступления, на которые имеются указания в Коране и сунне и которые не могут быть отменены ни при каких обстоятельствах. Применение таких наказаний является прерогативой мусульманского правителя. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари», книга заповедей. пер. А. Нирша. — 1186 ( صحيح ) أقِيمُوا الرُّكوعَ والسُّجُودَ فَوَاللَّهِ إنِّي لأرَاكمْ مِنْ بَعْدِ ظَهْري إذا رَكعتُمْ وإذا سَجَدْتُمْ  ( ق ) عن أنس . 1186 — Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Совершайте поясные и земные поклоны должным образом, ибо клянусь Аллахом, поистине, я вижу за своей спиной, когда вы совершаете поясные поклоны и когда совершаете земные поклоны». Этот хадис передали аль-Бухари 742 и Муслим 425. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1186, «Мухтасар Муслим» 290.

1181 ( صحيح ) إقْطَعُوا في رُبْعِ الدِّينارِ ولا تَقْطِعُوا فِيما هُوَ أدْنى مِنْ ذلِكَ  ( حم هق ) عن عائشة . 1181 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отсекайте (руку человеку за воровство вещи стоимостью) четверть динара и не отсекайте за то, что (стоит) меньше этого». Этот хадис передали Ахмад 6/80 и аль-Байхакъи 8/255 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1181, «Ирвауль-гъалиль» 2402.

1180 ( صحيح ) اقْضُوا اللَّهَ فاللَّهُ أحَقَّ بالْوَفاءِ  ( خ ) عن ابن عباس . 1180 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Платите долги Аллаху, ибо Аллах больше всех достоин (того, чтобы с Ним) рассчитывались сполна!» Этот хадис передал аль-Бухари 1852 со слов Ибн ‘Аббаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1180, «Ирвауль-гъалиль» 790. _______________________________________________________ Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла какая-то женщина из племени джухайна и сказала: «Моя мать дала обет совершить хаджж, но умерла, так и не совершив его. Могу ли я совершить этот хаджж за неё?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да, соверши хаджж за неё. Скажи, если бы у твоей матери остался долг, разве ты не заплатила бы его? Платите же долги Аллаху, ибо Он больше всех достоин (того, чтобы с Ним) рассчитывались сполна!» См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №848, пер. А. Нирша.

1179 ( حسن ) أقْصِرْ مِنْ جَشائِكَ فإنّ أكْثَرَ النَّاسِ شَبَعاً في الدُّنْيا أكْثَرُهُمْ جُوعاً في الآخِرَةِ  ( ك ) عن أبي جحيفة . 1179 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Перестань отрыгивать, ведь поистине, больше всех будут голодать в мире ином те люди, которые более других насыщались в этом мире». Этот хадис передал аль-Хаким 4/121 со слов Абу Джухайфы. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1179, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 343. __________________________________________________________ Аль-Хасан ибн ‘Абдуллах передал от Абу Раджаа о том, что он сообщил со слов тех, кто слышал, что Абу Джухайфа рассказывал, что однажды у него произошла отрыжка на одном из собраний посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал ему: «Перестань отрыгивать, ведь поистине, самому длительному голоду в День воскресения подвергнутся те люди, которые были самыми насытившимися в этом мире!» Абу Джухайфа сказал: «После этого я не ел досыта уже тридцать лет». Этот хадис передали Ибн Абу Дунйа 1/5, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 22/126, аль-Баззар 10/54, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 7/442.

1175 ( صحيح ) أقْرَبُ ما يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وهُوَ ساجِدٌ فأَكْثِرُوا الدُّعاءَ  ( م د ن ) عن أبي هريرة . 1175 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ближе всего к своему Господу раб оказывается во время совершения земного поклона, так почаще же обращайтесь к Нему с мольбами (в такие моменты)». Этот хадис передали Муслим 482, Абу Дауд 875, ан-Насаи  2/226. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1175, «Сахих Аби Дауд» 819, «Ирвауль-гъалиль» 456. ______________________________________________ Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи пишет: − Ученые расходились во мнениях по этому вопросу (т.е. какое дело более достойное: долгое стояние во время молитвы или совершение множества поясных и земных поклонов. прим. Фарук). Одни говорили: «Долгое стояние во время молитвы является более достойным, чем совершение множества поясных и земных поклонов». Другие считали, что совершение множества поясных и земных поклонов достойнее долгого стояния. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Относительно этого передаются два хадиса, в которых приводятся слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует», однако никакого суждения об этом Ахмад не вынес. Исхакъ сказал: «Днём лучше совершать множество поясных и земных поклонов, а ночью − подолгу стоять, за исключением такого случая, когда речь идёт о человеке, который еженощно читает определённую часть Корана. В подобных обстоятельствах, как мне кажется, лучше совершать множество поясных и земных поклонов, поскольку это позволит ему прочесть то, что он обычно читает по ночам, и даст возможность получить прибыль[1] за счёт совершения вышеупомянутых поклонов». Ат-Тирмизи сказал: «Исхакъ сказал это лишь потому, что он имел в виду ночную молитву пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во время которой он подолгу стоял. Что же касается дневных молитв пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то нигде не сообщается, что, совершая их, он стоял так же долго, как и во время ночных».[2] ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз (да будет доволен им Аллах) говорил: «Величайшей из приближающих к Аллаху обязанностей тела является молитва, как сказал Аллах: “Соверши земной поклон и приблизься” (аль-‘Алякъ 96: 19). И как сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Наибольшей близости к своему Господу раб достигает во время совершения земного поклона”». Муслим 482. См. «Джамиуль-‘улюми валь-хикам» 435. [1] Имеется в виду награда Аллаха. [2] См. “Сунан” ат-Тирмизи, “Главы  о молитве”.

1174 ( صحيح ) أقْرَبُ ما يَكُونُ العَبْدُ إلى اللَّهِ وهُوَ ساجِدٌ  ( البزار ) عن ابن مسعود . 1174 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ближе всего к Аллаху раб оказывается в то время, когда он совершает земной поклон”». Этот хадис передал аль-Баззар в своём «Муснаде» 1524. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1174, «Сахих Аби Дауд» 819.

1173 ( صحيح ) أقْرَبُ ما يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ العَبْدِ في جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ فإن اسْتَطعْتَ أن تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ في تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ  ( ت ن ك ) عن عمرو بن عبسة . 1173 — Сообщается, что ‘Амр ибн ‘Абаса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Ближе всего Господь бывает к своему рабу в конце глубокой ночи. И если ты сможешь быть среди тех, которые поминают Аллаха в это время, то будь им”». Этот хадис передали ат-Тирмизи 3579, ан-Насаи 1/279, Ибн Хузайма 1147, аль-Хаким 1/309, который сказал: «Достоверный хадис  соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший и достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1173, «Сунан ат-Тирмизи» 3579, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 628, «Мишкат аль-масабих» 1229.

1168 ( صحيح ) إقْرَؤُوا القُرْآنَ واعْمَلُوا بِهِ ولا تَجْفُوا عَنْهُ ولا تَغْلوا فِيهِ ولا تَأْكُلوا بِهِ ولا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ  ( حم طب ع هب ) عن عبدالرحمن بن شبل . 1168 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читайте Коран и поступайте в соответствии с ним и не отдаляйтесь от него. Не проявляйте относительно него излишества, не питайтесь за счет него и не увеличивайте посредством него (мирские блага)!» Этот хадис передали Ахмад 3/428, 444, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 2574, Абу Я’ля 1518 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-аман» 2624 со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн Шибля. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1168, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 260, «Тахридж фикху-с-сира» 42. ______________________________________________________________ «Читайте Коран и поступайте в соответствии с ним» — подчиняясь его велениям и сторонясь его запретов. «и не отдаляйтесь от него» — то есть, не отдаляйтесь от чтения его. «Не проявляйте относительно него излишества» — не тратьте все свои усилия только на его чтение, оставляя другие виды поклонения. «не питайтесь за счет него и не увеличивайте посредством него» — то есть, не делайте его причиной увеличения мирских благ. См. «Файдуль-Къадир» 2/64-65.

1166 ( صحيح ) اقْرَؤُوا القرْآنَ ما ائْتَلَفَتْ عليهِ قُلوبُكُمُ فإذا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا  ( حم ق ن ) عن جندب . 1166 — Передают со слов Джундуба ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читайте Коран, пока сердца ваши пребывают в согласии относительно него,[1] а когда (между вами) будут возникать разногласия, оставляйте его».[2] Этот хадис передали Ахмад 4/313, аль-Бухари 5060, 5061, Муслим 2667 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 8097. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1166, «Мухтасар Муслим» 2122. [1] Иначе говоря, пока вы не расходитесь во мнениях относительно толкований тех или иных айатов. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1742, пер. А. Нирша. [2] То есть перестаньте читать его совместно на время и разойдитесь, чтобы это не привело к конфликтам между вами. Там же.

1161 ( صحيح ) اقرَأْ قلْ يا أيُّها الكافِرُونَ عندَ منَامِكَ فإنّها بَراءَةٌ منَ الشِّرْكِ  ( هب ) عن أنس . 1161 — Сообщается, что Анас сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Му’азу:  «Читай (суру): “Скажи: О вы неверные…”[1] перед тем, как ляжешь спать, поистине, она является защитой от многобожия!» Этот хадис передал аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 2522. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1161. ___________________________________________________________ Сообщается, что однажды Фарва ибн Науфаль пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха! Научи меня тому, что мне следует говорить, когда я лягу в постель». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читай суру: “Скажи: О вы неверные…”, — и поистине, она является защитой от многобожия!» Этот хадис передали Ахмад 5/456, Абу Дауд 5055,  ат-Тирмизи 3403, Ибн Хиббан 789. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 5055, «Сахих ат-Тирмизи» 3403, «Сахих аль-маварид» 2005. [1] Сура №109 «Неверные».

1160 ( صحيح ) اِقْرَأَ المُعَوّذَتَيْنِ فإنّكَ لَنْ تَقْرَأْ بِمِثلِهِما  ( طب ) عن عقبة بن عامر . 1160 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читай “аль-Му’авизатайн”[1], ибо поистине, ты не (сможешь) прочитать подобные им!» Этот хадис передали Ахмад 4/146, 151 и ат-Табарани 17/308, 348 со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира. Также этот хадис со слов Джабира ибн ‘Абдуллах передали ан-Насаи 8/254 и Ибн Хиббан 796 в своем «Сахихе». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1160, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1486. [1] То есть суры №113 «аль-Фалякъ» и №114 «ан-Нас» Священного Куръана. Прим. пер.

1156 ( صحيح ) اقْرَأ القُرْآنَ في خَمْسٍ  ( طب ) عن ابن عمر . 1156 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читай Коран в течение пяти (дней)». Этот хадис передали Ахмад 2/165 и 189, ат-Таялиси 2256 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1156, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1513.

1153 ( صحيح ) اقْتُلوا ذا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَرَ فإنّهُما يَطْمِسانِ البَصَرَ ويُسْقِطانِ الحَبَلَ  ( حم ق د ت ه ) عن ابن عمر . 1153 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Убивайте (змей) с двумя полосами на спине, и убивайте короткохвостых змей, ибо они могут лишить зрения и вызывают у беременных выкидыши». Этот хадис передали Ахмад 2/9, 121, 3/452, аль-Бухари 3297, Муслим 2233, Абу Дауд 5252, ат-Тирмизи 1483 и Ибн Маджах 3535 со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1153. ________________________________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносивший проповедь с минбара, сказал: “Убивайте змей, и убивайте змей с двумя полосами на спине, и убивайте куцых[1] змей, ибо они могут лишить зрения и вызывают у беременных выкидыши”». ‘Абдуллах (ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал: «Однажды, когда я гонялся за змеёй, чтобы убить её, Абу Любаба сказал мне: “Не убивай её!” Я сказал: “Но ведь убивать змей велел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!” Он сказал: “Поистине, потом он запретил убивать змей, живущих в домах”». (Передатчик этого хадиса сказал): «(Такие змеи называются) “аль-‘авамир”». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1329, пер. А. Нирша. [1] Имеются в виду змеи с короткими или изувеченными хвостами.

1150 ( صحيح ) اقْتُلوا الحَيَّاتِ والكِلابَ واقْتُلوا ذا الطُّفْيَتَيْنِ والأَبْتَرَ فإنّهُما يَلْتَمِسانِ البَصَرَ ويُسقِطانِ الحَبَلَ ( م ) عن ابن عمر . 1150 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Убивайте змей и собак, и (змей) с двумя белыми полосами (на спине), и короткохвостых (змей), ибо они (лишают людей) зрения (своим взглядом) и вызывают у беременных женщин выкидыши». Этот хадис передал Муслим 2233 со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1150, «Мухтасар Муслим» 1497. __________________________________________________________ Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «Я слышал, как, веля убивать собак, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Убивайте змей и собак, и (змей) с двумя белыми полосами (на спине), и короткохвостых (змей), ибо они (лишают людей) зрения (своим взглядом) и вызывают у беременных женщин выкидыши”». Аз-Зухри[1] сказал: «Мы считаем, что (причиной) этого является их яд, а Аллах знает (об этом) лучше». Салим передал, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «(С тех пор) я убивал каждую змею, попадавшуюся мне на глаза, но однажды, когда я гнался за змеёй из числа тех, что живут в домах, проходивший мимо меня Зайд ибн аль-Хаттаб (или: Абу Любаба) сказал (мне): “Не спеши, о ‘Абдуллах”. Я воскликнул: “Но ведь посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел убивать их!” — (на что) он сказал: “Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил (убивать живых существ), обитающих в домах”». См. «Мухтасар Сахих Муслим» №1512, пер. А. Нирша. [1] Мухаммад ибн Муслим ибн ‘Убайдуллах ибн Шихаб аз-Зухри — передатчик этого хадиса.

1139 ( حسن ) إقامَةُ حَدَ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أرْبَعِينَ لَيْلَةً في بِلادِ اللَّهِ  ( ه ) عن ابن عمر . 1139 – Передают со слов Ибн ‘Умара о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Установление наказания (хадд) из наказаний Аллаха, лучше чем дождь в течении сорока ночей в городах Аллаха». Этот хадис передал Ибн Маджах 2537. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1139, «Мишкат аль-масабих» 3588, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2351, «ар-Рауд» 1057, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 231.  

1137 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да разговляются у вас постящиеся, да вкушают вашу еду праведные и да благословляют вас ангелы!/Афтара ‘индакуму-с-саимуна, ва акяля та’ама-кумуль-абрару, ва саллят ‘алейкумуль-малаикяту/». Этот хадис передали Ибн Маджах 1747 и Ибн Хиббан 5296 со слов Ибн аз-Зубайра. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1137, «аль-Калим ат-таййиб» 192, «Адабу-з-зифаф» 85. ________________________________________________ См. также хадис № 1126. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который принёс с собой хлеб и оливковое масло, пришёл к Са’ду ибн ‘Убаде, поел, а потом сказал: «Да разговляются у вас постящиеся, да вкушают вашу еду праведные и да благословляют вас ангелы!» Этот хадис передали Ахмад 3/138, Абу Дауд 3854, аль-Байхакъи 7/287 и др. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «аль-Калим ат-таййиб» 193. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «После того как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разговлялся у кого-либо из людей, он обращался к Аллаху с мольбой за них, говоря: “Да разговляются у вас постящиеся, да вкушают вашу еду праведные и да благословляют вас ангелы!”» Этот хадис передали Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 484, ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 925, аш-Шаджари в «аль-Амали 1/289. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4677. Салим аль-Хиляли сказал: «Его иснад является слабым. Однако в его пользу свидетельствует предыдущий хадис по пути передачи через Къатаду от Анаса». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/440.

1136 ( صحيح ) أفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ  ( حم د ن ه حب ك ) عن ثوبان وهو متواتر . 1136 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нарушается пост у того, кто делает кровопускание, и у того, кому его делают». Этот хадис передали Ахмад 5/277, 280, 282, 283, Абу Дауд 2367, ад-Дарими 1731, Ибн Маджах 1680, ас-Сирадж 1/98, ат-Тахави 1/349, Ибн аль-Джаруд 386, Ибн Хузайма 1848, Ибн Хиббан 3532, аль-Хаким 1/590, аль-Байхакъи 4/265, ат-Тайалиси 989, 1118 со слов Саубана и он относится к категории мутаватир[1]. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1136, «Ирвауль-гъалиль» 931, «ас-Сыям ли-бни Таймиййа» 100. _______________________________________________ Шейх аль-Албани, да помилует его Аллах, сказал: «Этот хадис отменён хадисом Абу Са’ида аль-Худри, который сказал: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил постящемуся делать кровопускание”. Этот хадис достоверен, как я уже разъяснил». См. «Мухтасар аль-Бухари», т. 1. стр. 455 и «аль-Ирваъ», т. 4. стр. 74. Шейх аль-Албани, да помилует его Аллах, сказал во второй редакции «аль-Ирваъ» (стр. 75): «Ибн Хаджар приводит в своём “Хадисе” (т. 2, стр. 17) следующее сообщение: “Хумайд ат-Тавыль передал нам от Абуль-Мутаваккиля ан-Наджи о том, что он спросил Абу Са’ида аль-Худри о постящемся, который делает себе кровопускание, и он сказал: ‹Да, ничего запретного в этом нет›”. У этого сообщения достоверный иснад». [1] Под термином мутаватир имеется в виду такой хадис или же такое сообщение, которое передается многими передатчиками каждого из разрядов его иснада, что позволяет разуму сделать вывод о невозможности допущения того, что все эти передатчики сговорились между собой относительно подделки этого сообщения. См. М. Таххан: «Пособие по терминологии хадисов», пер. А. Нирша.

1135 ( صحيح ) أفضلُ نِساءِ أهْلِ الجَنّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وفاطِمَةُ بِنْتُ محمَّدٍ ومَرْيمُ بِنْتُ عِمْرانَ وآسِيَةُ بِنْتُ مُزاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ  ( حم طب ك ) عن ابن عباس . 1135 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самые лучшие женщины из числа обитателей рая — Хадиджа бинт Хувайлид, Фатима бинт Мухаммад, Марьям, дочь ‘Имрана и Асия бинт Музахим, жена Фараона». Этот хадис передали Ахмад 1/293, ат-Табарани 11928, , аль-Хаким 2/594, 3/160 и 185, ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» 1/50 и ад-Дыйаъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 1/67/65 со слов Ибн ‘Аббаса. Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1135, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1508. __________________________________________________________ Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начертил на земле четыре черточки, и затем спросил: “Знаете ли вы, что это такое?” Люди сказали: “Аллаху и Его Посланнику лучше знать”. Он сказал: “Лучшие женщины в Раю — Хадиджа бинт Хувайлид, Фатима бинт Мухаммад, Марьям, дочь ‘Имрана, и Асия бинт Музахим, жена Фараона”». Шейх аль-Албани сказал: — Я говорю: «Передатчики этого хадиса те, от которых передавал хадисы аль-Бухари, кроме ‘Ильбаъ ибн Ахмад, а он из числа передатчиков Муслима. У этого хадиса есть подтверждающий хадис/шахид/ от Анаса восходящий к пророку с текстом: “Достаточно для тебя, что из числа женщин миров ….”, и он упомянул их. Этот хадис передали Ахмад 3/135 и Ибн Хиббан 2223, который назвал его достоверным. Затем я нашёл другой путь передачи этого хадиса у ат-Табарани (12179) с иснадом Курайба передавшего от Ибн ‘Аббаса восходящий к пророку с текстом: “Госпожами женщин в Раю после Марьям, дочери ‘Имрана, будут Фатима, Хадиджа и Асия, жена Фараона”. Я говорю: Его иснад достоверный. Также его привёл аль-Хайсами (9/223) с другим похожим текстом и сказал: “Его приводит ат-Табарани и в нём присутствует Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Зибаля и он — матрук”. Я говорю: Путь передачи через Курайба … требует разъяснений. Но у него есть похожий подтверждающий хадис/шахид/ от ‘Аиши восходящий к пророку, но без слова “после”, а Марьям упоминается первой. Этот хадис передали аль-Хаким 3/185, 186, который умолчал о степени его достоверности, но аз-Захаби сказал: “Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима”, и это так, как он говорил». См. «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха» 4/13.