1842 ( صحيح ) إنّ الله وملائِكتَهُ يُصَلُّونَ على الصفُّوفِ المُقَدَّمَةِ  ( ن ) عن البراء . 1842 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют передние ряды (в коллективной молитве)!» Этот хадис передал ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 885 со слов аль-Бары ибн ‘Азиба. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1842, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 493.

1841 ( صحيح ) إنّ الله وملائِكتَهُ يُصَلُّونَ على الصَّفِّ المُقَدَّمِ والمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ منْ رَطْبٍ ويابِسٍ ولهُ مِثْلُ أجْرِ منْ صَلّى مَعَهُ  ( حم ن الضياء ) عن البراء . 1841 — Передают со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют первый ряд. Муаззину прощаются (грехи) так, насколько (далеко) достигает его голос, и подтвердит то, что он скажет всё живое и неживое, и он получит награду, подобную награде тех, кто помолится вместе с ним». Этот хадис передали Ахмад 4/284, ан-Насаи 2/13 и ад-Дыяъ аль-Макъдиси. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1841, «Сахих Сунан ан-Насаи» 646, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 235.

1840 ( صحيح ) إنّ الله وملائِكتَهُ يُصَلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ سَوُّوا صُفوفَكمْ وحاذُوا بَيْنَ مَناكِبكمْ ولِينُوا في أيْدِي إخْوانِكمْ وَسُدُّوا الخلَلَ فإنّ الشَّيْطانَ يَدْخُلُ فِيما بَيْنَكمْ مِثْلَ الحَذَفِ  ( حم طب ) عن أبي أمامة . 1840 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют первый ряд! Выравнивайте свои ряды, стойте плечом к плечу, уступайте рукам ваших братьев[1] и заполняйте пустоты[2], ибо, поистине, шайтан проникает между вами  подобно маленькой овечке/хазаф/[3]». Этот хадис передали Ахмад 5/262 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7727 со слов Абу Умамы. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1840, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 491, «Мишкат аль-масабих» 1101. [1] Это значит: если ты окажешься впереди или позади всех остальных, а кто-нибудь захочет подвинуть тебя и тем самым выравнять ряд, этому не следует противиться. См. «Сады праведных» имама ан-Навави (изд. на русс. яз.), ком. к хадису №1091, пер. А. Нирша. [2] То есть: стойте плечом к плечу. Там же. [3] Конкретно речь идёт о мелких чёрных овцах, которых разводили в Йемене. См. «Сады праведных» имама ан-Навави (изд. на русс. яз.), ком. к хадису №1092, пер. А. Нирша.

1837 ( صحيح ) إنّ الله تعالى وكلَ بالرَّحِمِ مَلَكاً يَقولُ أي رَبِّ نُطْفَةٌ أيْ رَبِّ عَلَقَةٌ أيْ رَبِّ مُضْغَةٌ فإذا أراد الله أنْ يَقْضِيَ خَلْقَها قال أي رَبِّ شَقيٌّ أمْ سعيدٌ ذَكرٌ أوْ أُنْثَى فما الرِّزقُ فَما الأَجَلُ فَيُكْتَبُ كذلِكَ في بَطْنِ أُمِّهِ ( حم ق ) عن أنس . 1837 — Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах приставляет к утробе ангела, который говорит: “О Господь, капля! О Господь, сгусток крови! О Господь, кусочек плоти!” Когда же Аллах желает завершить его сотворение, (ангел) говорит: “О Господь, несчастный или счастливый? Мальчик или девочка? Каков (его) удел? Каков (его) срок?” И таким образом (все это) записывается (еще) в утробе его матери». Этот хадис передали Ахмад 3/116, 148, аль-Бухари 318 и Муслим 2646. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1837. _______________________________________ См. хадис №1543.

1835 ( حسن ) إنّ الله وَضَعَ عنِ المُسافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاةِ  ( حم 4 ) عن أنس بن مالك القشيري وماله غيره . 1835 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах снял с мусафира/путника/ пост и половину молитвы». Этот хадис передали Ахмад 4/347, аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1581, Абу Дауд 2408, ат-Тирмизи 715, ан-Насаи 4/180, Ибн Маджах 1667, Ибн Хузайма 1913, Ибн Са’д и Ибн Джарир ат-Табари со слов Анаса ибн Малика аль-Къушайри и это единственный хадис, который он передал. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1835, «Мишкат аль-масабих» 2025.

1833 ( صحيح ) إنّ الله ورَسولَهُ يَنْهيَانِكمْ عنْ لُحومِ الحُمُرِ الأَهْلِيّةِ فإنّها رِجْسٌ منْ عَمَلِ الشَّيْطانِ  ( حم ق ن ه ) عن أنس . 1833 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и посланник Его запретили вам мясо домашних ослов, ибо, поистине, оно является скверной из деяний шайтана». Этот хадис передали Ахмад 3/111, 115, 121, 164, аль-Бухари 4198, Муслим 1940, ад-Дарими 1997, ан-Насаи 1/56, 7/203, Ибн Маджах 3196, ат-Тахави 2/319, аль-Байхакъи 9/331 со слов Анаса ибн Малика. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1833, «Ирвауль-гъалиль» 2484.

1832 ( صحيح ) إنّ الله وَرَسولَهُ حرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ والمَيْتَة والخِنْزِير والأَصْنام  ( حم ق 4 ) عن جابر . 1832 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и посланник Его запретили продавать вино, и падаль, и свинину, и идолов». Этот хадис передали Ахмад 2/213, 3/324, аль-Бухари 2236, Муслим 1581, Абу Дауд 3486, ат-Тирмизи 1297, ан-Насаи 7/177, Ибн Маджах 2167, аль-Байхакъи 6/12 со слов Джабира ибн ‘Абдуллах. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1832, «Ирвауль-гъалиль» 1290, «Мишкат аль-масабих» 2766, «Мухтасар Муслим» 931. ______________________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари, со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что он слышал, как (однажды) в год овладения (Меккой) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся  в Мекке, сказал: «Поистине, Аллах и посланник Его запретили продавать вино, и падаль, и свинину, и идолов». (Его) спросили: «О посланник Аллаха, а что ты скажешь о жире мёртвых животных, которым покрываются (борта и днища) кораблей и смазываются кожи и который используется для освещения?» Он сказал: «Нет, это запретно», а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да поразит Аллах иудеев! Поистине, когда Аллах запретил им (использовать) жир (животных), они стали перетапливать его и продавать, проедая (полученные) за него деньги». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №996, пер. А. Нирша.

1830 ( صحيح ) إنّ الله وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ فإذا اسْتَجْمَرْتَ فأوْتِرْ  ( ع ) عن ابن مسعود . 1830 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах нечётный/витр/ и Он любит нечётное, и, поэтому, когда  будешь очищаться камнями (после справления нужды, используй) нечётное  (число камней)». Этот хадис передал Абу Я’ля 5270 со слов Ибн Мас’уда. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1830[1]. [1] В пользу первой части этого хадиса, свидетельствуют хадис, который упоминался до этого и тот, что следует за этим, а в пользу второй половины тот хадис, который был приведён ранее под №321. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1/375.

1829 ( صحيح ) إنّ الله تعالى وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ  ( ابن نصر ) عن أبي هريرة وعن ابن عمر . 1829 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах нечётный/витр/ и Он любит (молитву из) нечётного (числа рак’атов)/витр/». Этот хадис передали Ахмад 2/277, 290, 491, Ибн Хузайма 1006, Ибн Наср со слов Абу Хурайры; Ахмад 2/109, Ибн Наср со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1829, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 595. См. также хадис №151 и комментарии к нему. __________________________________________ «Поистине, Всевышний Аллах нечётный» — то есть Один Единственный как таковой. См. «Файдуль-Къадир» 2/266.

1826 ( حسن ) إنّ الله معَ القاضي ما لم يَجُرْ عَمْداً فإذا جارَ وَكَلَهُ إلى نَفْسِهِ  ( ه حب ) عن ابن أبي أوفى . 1826 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах будет оказывать поддержку судье до тех пор, пока он не станет преднамеренно проявлять несправедливость. Если же он станет проявлять несправедливость, Он вверит его самому себе”». Этот хадис передали Ибн Маджах 2312 и Ибн Хиббан 5062. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1826, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2196, «Мишкат аль-масабих» 3741. ___________________________________________________________________________ «то Он вверит его самому себе» — то есть оставит без Своей поддержки. См. хадис №1253 и комментарии к нему.

1825 ( صحيح ) إنّ الله تعالى معَ الدَّائِنِ حتى يَقْضِي دَيْنَهُ ما لم يَكنْ دَيْنُهُ فيما يَكْرَهُ الله  ( تخ ه ك ) عن عبدالله بن جعفر . 1825 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах — с тем, кто взял в долг, пока он не вернёт его, если только долг не был взят для того, что не угодно Аллаху». Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1591, Ибн Маджах 2409, аль-Хаким 2/23, ад-Дарими 2595, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 3/204 и Ибн ‘Асакир 9/36/1 со слов ‘Абдуллы ибн Джа’фара. Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1825, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1000. _____________________________________________ «Всевышний Аллах — с тем, кто взял в долг» — Своим содействием и помощью, чтобы он вернул свой долг. «пока он не вернёт его» — то есть, пока он не вернёт его своему кредитору. См. «Файдуль-Къадир» 2/265.

1824 ( صحيح ) إنّ الله مُحْسِنٌ يُحِبُّ الإِحْسانَ فإذا قَتَلْتُمْ فأحْسِنوا القِتْلَةَ وإذا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنُوا الذِّبْحَ وليُحِدَّ أحدُكمْ شَفْرَتَهُ ثمَّ لِيُرحْ ذَبِيحَتَهُ  ( طب ) عن شداد بن أوس . 1824 — Передают со слов Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах — Добродеющий/Мухсин/ и любит благодеяние. И, поэтому, если вам придётся убивать,[1] делайте это хорошим способом,[2] и если будете приносить жертву, (тоже) делайте это хорошо, и пусть каждый из вас как следует наточит свой нож и избавляет от мучений животное, которое он закалывает». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7121. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1824, «Ирвауль-гъалиль» 2476. ______________________________________ См. также хадис №1795. [1] Имеются в виду такие случаи, когда казнят преступников. [2] То есть: старайтесь причинять осуждённому на смерть как можно как можно меньше страданий.

1822 ( صحيح ) إنّ الله تعالى لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حتى إذا أخَذَهُ لم يُفْلِتْهُ  ( ق ت ه ) عن أبي موسى . 1822 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах даёт отсрочку несправедливому, но, когда Он схватит его, то уже не отпустит». Этот хадис передали аль-Бухари 4686, Муслим 2583, ат-Тирмизи 3110 и Ибн Маджах 4018 со слов Абу Мусы аль-Аш’ари. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1822. ______________________________________________ Далее в этом хадисе Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «А потом он прочитал (айат, в котором сказано): “Такова хватка Господа твоего, когда Он хватает (обитателей) селений, проявляющих несправедливость. Поистине, хватка Его мучительна, сурова!”[1]» [1] “Худ”, 11:102.

1820 ( حسن ) إنَّ الله لَيَعْجَبُ منَ الصلاةِ في الجَمْعِ  ( حم ) عن ابن عمر . 1820 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  говорил: «Поистине, Аллах восхищается групповой молитвой!» Этот хадис передали Ахмад 2/50 и Хатыб аль-Багъдади в «аль-Муваддах» 2/2/2. Хафиз аль-Хайсами и шейх Ахмад Шакир назвали иснад хадиса хорошим. См. «Маджма’у-з-заваид» 2/42, «Муснад Ахмад» 7/120. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1820, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1652, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 406.

1819 ( حسن ) إنّ الله تعالى لَيَطْلِعُ في لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ فيَغْفِر لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إلاّ لِمُشْرِكٍ أوْ مُشاجِنٍ  ( ه ) عن أبي موسى . 1819 – Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах спускается в середину ночи месяца ша’бана и прощает грехи всем Своим творениям, кроме многобожника и враждебного приверженца нововведений/мушахин/![1]» Этот хадис передали Ибн Маджах 1390, аль-Баззар 80, Ибн Хиббан 5665, аль-Байхакъи 7/419, ат-Табарани 20/108, Ибн Абу ‘Асым 509 и др. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1819, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1144, 1563, «Тахридж мишкат аль-масабих» 1258. См. также хадис №1898. __________________________________________ Этот хадис имеет множество путей передач и он передается от группы сподвижников, среди которых Абу Бакр, ‘Аиша, Му’аз ибн Джабаль, Абу Хурайра, ‘Абдуллах ибн ‘Амр, Абу Муса, Абу Са’ляба, ‘Ауф ибн Малик, ‘Усман ибн аль-‘Ас. Среди версий этого хадиса есть много слабых, однако некоторые отдельные версии этого хадиса являются хорошими, и все эти версии хадиса усиливают друг друга, что делает этот хадис бесспорно достоверным. Из числа имамов, подтвердивших достоверность этого хадиса: имам аль-Баззар, хафиз Ибн Раджаб и шейх аль-Албани. См. «аль-Бахр аз-захир» 1/206, «Шарх аль-Мавахиб» 7/473, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1144, 1563. А что касается той великой милости, что Всевышний Аллах прощает в эту ночь Своим верующим рабам, то данный хадис не указывает на то, что для получения этого прощения необходимо выполнять какое-либо поклонение, как полагают некоторые люди из числа приверженцев нововведений/ахлю бид’а/. Эта милость Всевышнего Аллаха, которая достанется итак каждому единобожнику, отстраняющегося от вражды и нововведений. [1] О том, что под словом «мушахин» подразумевается приверженец нововведений, сказал имам аль-Ауза’и, как сообшил об этом Ибн аль-Асир. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 4/87.

1817 ( صحيح ) إنّ الله لَيَزِيدُ الكافِرَ عذاباً ببُكاءِ أهْلِهِ عليه ( خ ن ) عن عائشة . 1817 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах усугубляет мучения неверного за то, что родные оплакивают его». Этот хадис передали Ахмад 1/41-42, аль-Бухари 1288, Муслим 929, ан-Насаи 4/18 и Ибн Хиббан 3136 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1817, «Мишкат аль-масабих» 1742, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3511. См. также хадисы №1969 и 1970. _____________________________________________ Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, иногда покойного подвергают мучениям из-за того, что родные начинают причитать по нему”».[1] аль-Бухари 1287 и Муслим 927. Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: − А когда умер сам ‘Умар, да будет доволен им Аллах, я передал это ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, и она сказала: «Да помилует Аллах ‘Умара! Клянусь Аллахом, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил, что Аллах станет подвергать мучениям верующего, если родные будут оплакивать его, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах усугубляет мучения неверного за то, что родные оплакивают его”»[2]. Она также сказала: «Достаточно вам Корана(, где сказано): “Не понесёт несущая бремя[3] бремени другой…[4]”[5]» аль-Бухари 1288 и Муслим 929. Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо (могилы) одной иудейки, которую оплакивали её родные, сказал: “Поистине, они громко оплакивают её, а ведь она (и так) подвергается мучениям в своей могиле!”» аль-Бухари 1289 и Муслим 932. Сообщается, что аль-Мугъира, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, возводить ложь на меня совсем не то, что возводить ложь на любого другого, (а поэтому) пусть тот, кто делал это намеренно, займёт своё место в аду!”» (Аль-Мугъира также сказал): «И я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, по ком громко причитают, подвергается из-за этого мучениям”». аль-Бухари 1291 и Муслим 4 и 933. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №№618-620, пер. А. Нирша. [1] Имеются в виду такие случаи, когда человек завещает близким делать это. [2] В других версиях этого хадиса ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала, что ‘Умар и его сын ‘Абдуллах ошиблись в том, что слышали от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Однако, шейх аль-Албани говорит, что ошиблась скорее всего сама ‘Аиша, так как, даже если один из них ошибся, то не могли они ошибиться оба. Вдобавок к этому существует об этом хадис от аль-Мугъиры ибн Шу’ба (см. «Ахкамуль-джанаиз» 7/41), а также от ‘Имрана ибн Хусайна (там же 6/40), и чтобы все они ошиблись далеко от истины. Однако, то, что она ошиблась не повредит ей, так как она сказала о том, что слышала от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Возможно, что это было сказано когда умер один из неверных из числа иудеев или кто-то другой. Аллах же знает об этом лучше всех! См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» №3511. [3] Имеется в виду душа. [4] Смысл этих слов в том, что ни один человек не будет отвечать за чужие грехи. [5] “Создатель”, 18.

1814 ( صحيح ) إنّ الله تعالى لَيَحْمِي عَبْدَهُ المُؤْمِنَ مِنَ الدُّنْيا وهوَ يُحِبُّهُ كما تَحْمُونَ مَرِيضَكُمُ الطَّعامَ والشّرابَ تَخافونَ عليه  ( حم ) عن محمود بن لبيد ( ك ) عن أبي سعيد . 1814 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах защищает от этого мира Своего верующего раба, которого Он любит, так же, как вы защищаете вашего больного от еды и питья, опасаясь за его (здоровье)». Этот хадис передали Ахмад 5/427 со слов Махмуда ибн Лябида; аль-Хаким 4/208 со слов Абу Са’ида аль-Худри. Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1814, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3179, «Тахридж мишкат аль-масабих» 5178. ___________________________________________ См. хадис №282 и комментарии к нему.

1812 ( حسن ) إنّ الله لوْ شاءَ أنْ لا يُعْصى ما خَلَقَ إبْلِيسَ  ( حل ) عن ابن عمر . 1812 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, если бы Аллах хотел чтобы Его не ослушивались, Он не сотворил бы Иблиса». Этот хадис передали Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/92, аль-Лялькаи в «ас-Сунна» 1/141, аль-Байхакъи в «аль-Асмаъ» 157 со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1812, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1642. ____________________________________________ Сообщается, что ‘Умар ибн Зарр сказал: «Я слышал, как ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз говорил: “Если бы Аллах хотел чтобы Его не ослушивались, Он не сотворил бы Иблиса”». аль-Байхакъи. Иснад сообщения хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 4/196.

1810 ( صحيح ) إنّ الله تعالى لم يُنْزِلْ داءً إلاّ أنْزَلَ لهُ شِفاءً إلاّ الهَرَمَ فَعَلَيْكُمْ بألبانِ البقَرِ فإنّها تَرُمّ مِنْ كلِّ شَجَرٍ  ( ك ) عن ابن مسعود . 1810 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах не ниспосылает ни одной болезни, чтобы не ниспослать исцеления от неё, кроме старения, и поэтому, вам следует пить коровье молоко, ибо, поистине, она (корова) питается от всякого растения». Этот хадис передали аль-Хаким 4/197 и ат-Таялиси 368 со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1810, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 518.

1809 ( صحيح ) إنّ الله تعالى لم يُنْزِلْ داءً إلاّ أنْزَلَ لهُ دَواءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وجَهِلهُ مَنْ جَهِلَهُ إلاّ السَّامَ وهوَ المَوْتُ  ( ك ) عن أبي سعيد . 1809 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах не ниспосылает ни одной болезни, чтобы не ниспослать исцеления от неё — знает его тот, кто знает о нём и не знает тот, кто о нём не знает — кроме “ас-сама”, а это — смерть!» Этот хадис передал аль-Хаким 4/401-402 со слов Абу Са’ида аль-Худри. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1809, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 451, «Гъаятуль-марам» 292.

1806 ( صحيح ) إنّ الله لمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتاً ولا مُتَعَنِّتاً ولَكنْ بَعَثَنِي مُعَلِّماً مُيَسِّراً  ( م ) عن عائشة . 1806 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах послал меня (к людям) не в качестве того, кто будет принуждать и чинить препятствия, а в качестве того, кто будет учить и облегчать!» Этот хадис передал Муслим 1478 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1806. См. так же хадис №1715. _____________________________________________ Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: — (Однажды) Абу Бакр пришёл, чтобы попросить разрешения (войти к) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,. Он увидел сидевших у его двери людей, ни один из которых не получил разрешения (на это), Абу Бакру же было позволено (войти), и он вошёл. Потом пришёл ‘Умар, попросил разрешения (войти) и получил разрешение (на это). (Войдя), он увидел опечаленного пророка, да благословит его Аллах и приветствует,  который молча сидел в окружении своих жён, и сказал (себе): «Я непременно скажу что-нибудь, чтобы рассмешить пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Потом он сказал: «О посланник Аллаха, видел бы ты, как я подошёл к бинт Харидже[1] и дал ей по шее, когда она потребовала у меня (средства на её) содержание». (Выслушав его), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся и сказал: «Как видишь, они[2] (сидят) вокруг меня и (тоже) требуют у меня (средства на) содержание». Тогда Абу Бакр подошёл к ‘Аише, (намереваясь) ударить её по шее, а ‘Умар подошёл к Хафсе, (намереваясь) ударить по шее её, и оба они говорили: «Ты требуешь у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, того, чего у него нет?» (Тут все жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) стали говорить: «Клянёмся Аллахом, мы никогда не будем требовать у посланника Аллаха того, чего у него нет!» И (после этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не посещал своих жён целый) месяц (или: двадцать девять (дней)), а потом ему были ниспосланы аяты, (в которых говорится): «О пророк! Скажи своим жёнам: “Если вы желаете этой жизни и её украшений, то приходите — я оделю вас и отпущу достойным образом. Если же вы желаете (снискать благоволение) Аллаха и Его посланника и (стремитесь к) вечной обители, то, поистине, уготовал Аллах тем из вас, которые совершают благое, великую награду!”» (33:28-29). Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) начал с ‘Аиши, (которой) сказал: «О ‘Аиша, я хочу предложить тебе нечто и хочу, чтобы ты не торопилась (с ответом), пока не посоветуешься с родителями». Она спросила: «Что же это, о посланник Аллаха?» (В ответ пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) прочитал ей эти аяты, и она спросила: «О посланник Аллаха, так ты (считаешь), что мне (следует) посоветоваться с родителями относительно тебя? Я выбираю Аллаха, Его посланника и вечную обитель и прошу тебя не передавать никому из твоих жён то, что я сказала». (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Кто бы из них ни спросил меня об этом, я непременно сообщу ей, (что ты сказала, ибо) Аллах Всевышний послал меня (к людям) не в качестве того, кто будет принуждать и чинить препятствия, а в качестве того, кто будет учить и облегчать!» [1] Бинт Хариджа — жена ‘Умара. См. «Мухтасар Сахих Муслим» №862, пер. А. Нирша. [2] Имеются в виду жёны пророка,…

1803 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, когда Всевышний Аллах создал всё сущее, Он собственноручно предписал Себе: “Поистине, милосердие Моё преобладает над гневом Моим». Этот хадис передали ат-Тирмизи (3543) и Ибн Маджах (4295) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1803), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1629). _____________________________________________ См. так же хадис № 1755.

1801 ( صحيح ) إنّ الله كريمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ ويُحِبُّ معَالِي الأَخْلاقَ ويَكْرَهُ سَفْسافَها  ( طب حل ك هب ) عن سهل بن سعد . 1801 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах великодушен и любит великодушных. И Он любит высокие нравы и не любит дурные». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 5928, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 3/255, аль-Хаким 1/48 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 8011 со слов Сахля ибн Са’да ас-Са’иди. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1801, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1378, 1626. __________________________________________ См. так же хадисы №№743, 744. 1800.

1800 ( صحيح ) إنّ الله كَرِيمٌ يُحِبُّ الكُرَماءَ جَوَادٌ يُحِبُّ الجَوَدَةَ يُحِبُّ مَعالِيَ الأَخْلاقِ ويَكْرَهُ سَفْسافَها  ( ابن عساكر الضياء ) عن سعد بن أبي وقاص . 1800 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах великодушен и любит великодушие, Он щедрый и любит щедрость. И Он любит высокие нравы и не любит дурные». Этот хадис передали Ибн ‘Асакир и ад-Дыяъ аль-Макъдиси со слов Са’да ибн Абу Ваккъаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1800, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1378, 1626. __________________________________________ См. так же хадисы №№743, 744.

1799 ( صحيح ) إنّ الله تعالى كَتَبَ كِتاباً قبْلَ أنْ يَخْلُقَ السمواتِ والأَرْضَ بألْفَيْ عامٍ وهُوَ عِنْدَ العَرْشِ وإنّهُ أنْزَلَ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِما سُورَةَ البَقَرَةِ ولا يُقْرَآن في دَارٍ ثلاثَ ليالٍ فَيَقْرَبُها الشَّيْطانُ  ( ت ن ك ) عن النعمان بن بشير . 1799 — Передают со слов ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всевышний написал Книгу, которая находится у Его трона, за две тысячи лет до того, как Он создал небеса и землю, и Он ниспослал из неё два аята, которыми заканчивается сура “аль—Бакъара”. И к тому дому, в котором их будут читать в течении трёх ночей, шайтан не приблизится». Этот хадис передали Ахмад 4/274, Ат-Тирмизи 2882, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 10802, ад-Дарими 3387, Ибн Хиббан 782, аль-Хаким 1/750, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7146. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1799, «Мишкат аль-масабих» 2145, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1467.

1793 ( صحيح ) إنّ الله تَعالى قَدْ حَرَّمَ على النّارِ مَنْ قال لا إلهَ إلا الله يَبْتَغي بِذلِكَ وَجْهَ الله  ( ق ) عن عتبان بن مالك . 1793 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах сделает запретным для Огня того, кто скажет: “Нет бога, (достойного поклонения), кроме Аллаха”, стремясь к лику Аллаха!» Этот хадис передали Ахмад 4/44, аль-Бухари 425, Муслим 33 со слов ‘Итбана ибн Малика. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1793. __________________________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари, со слов Махмуда ибн ар-Раби’, да будет доволен им Аллах, сообщается, что (в своё время)  сподвижник посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и участник битвы при Бадре из числа ансаров по имени ‘Итбан ибн Малик явился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, зрение моё ослабело, а я провожу молитвы со своими людьми, и поэтому во время дождя, когда вади[1], отделяющее меня от них, наполняется водой, я уже не могу приходить в их мечеть и проводить с ними молитву. О посланник Аллаха, я хотел бы, чтобы ты пришёл ко мне домой и помолился там, а потом я устроил бы там место для своих молитв». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я сделаю это, если будет угодно Аллаху!» ‘Итбан сказал: «И на следующее утро, когда взошло солнце, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл ко мне вместе с Абу Бакром. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил разрешения войти, и я пригласил его в дом. Войдя, он не стал садиться, а (сразу) спросил: “Где именно мне помолиться?”» ‘Итбан сказал: «И я показал ему одно место в своём доме, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал (там) и произнёс слова “Аллах велик” , a мы встали (за ним) и выстроились в ряд. И он совершил молитву в два рак’ата, завершив её словами таслима». ‘Итбан сказал: «И мы задержали его, предложив отведать хазиры[2], которую мы приготовили специально для него». ‘Итбан сказал: − (Между тем) в доме собралось много людей, принадлежавших к нашей семье, и один из них спросил: «А где же Малик ибн ад-Духайшин (или: Ибн ад-Духшун)?» Кто-то сказал: «Это − лицемер, который не любит Аллаха и посланника Его». (Услышав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Не говори так! Разве ты не знаешь, что он сказал: “Нет бога, (достойного поклонения), кроме Аллаха”, стремясь к лику Аллаха[3]?» (Тот человек) сказал: «Аллаху и посланнику Его виднее», а потом добавил: «Однако мы видим, как он помогает лицемерам и даёт им советы». (Тогда) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах сделает запретным для огня того, кто скажет: “Нет бога, (достойного поклонения), кроме Аллаха”, стремясь к лику Аллаха!» См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №262, пер. А. Нирша. [1] Вади – сухое русло; долина. [2] Хазира представляет собой нечто вроде каши или густого супа: мелко нарезанное постное мясо варится в воде и посыпается в конце варки мукой. [3] То есть искренне.

1789 ( صحيح ) إنّ اللَّهَ قدْ أعْطَى كلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ فلا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعاهِرِ الحَجرُ وَحِسابُهُمْ على اللَّهِ ومن ادَّعَى إلى غَيْرِ أبيهِ أو انْتَمَى إلى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التّابِعَةُ إلى يَوْم القيَامَةِ لا تُنْفِقِ امْرَأَةٌ شَيْئاً منْ بَيْتِ زَوْجِها إلاَّ بإِذْنِ زَوْجِها قِيلَ ولا الطَّعام قالَ ذلِكَ أفْضَلُ أمْوَالِنا  ( حم ت ) عن أبي أمامة . 1789 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах даровал должное каждому, кто имеет на это право, поэтому не следует составлять завещания для наследника. Ребёнок принадлежит постели, а прелюбодею − камень, расчёт же с ними  произведёт Аллах. И (если любой человек) будет утверждать, что он является сыном не своего отца или называть своим покровителем не (того, кто им является на самом деле)[1], то на нём будет проклятие Аллаха, которое будет продолжаться до Дня воскрешения. И женщина не может расходовать никакого (имущества) из дома своего мужа кроме, как с его позволения». (Люди) спросили: «И даже еду?» Он ответил: «Это наилучшее из нашего имущества!» Этот хадис передали Ахмад 5/267 и ат-Тирмизи 2120 со слов Абу Умамы аль-Бахили. Частично этот хадис передали Абу Дауд и Ибн Маджах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1789, «Ирвауль-гъалиль» 1413, 1655. [1] Здесь речь идёт о вольноотпущенниках, которые после получения свободы сохраняли узы определённой зависимости от прежнего хозяина и должны были выполнять перед ними определённые обязательства. Переходить под покровительство другого лица можно было только с согласия прежнего владельца.

1788 ( صحيح ) إنّ اللَّهَ تَعالى قدْ أعْطَى كلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ فلا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ  ( ه ) عن أنس . 1788 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах даровал должное каждому, кто имеет на это право[1], поэтому не следует составлять завещания для наследника». Этот хадис передал Ибн Маджах 2714 со слов Анаса ибн Малика. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1788, «Ирвауль-гъалиль» 1413, 1655. ____________________________________________ См. так же хадис №1720 и комментарии к нему. [1] То есть, разъяснил какая доля полагается ему. См. «Тухфатуль-ахвази».