276 — Передают со слов ‘Амра бин аль-Ахваса аль-Джушами, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как во время прощального паломничества пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воздал хвалу Аллаху Всевышнему и возблагодарил Его, а потом стал наставлять и увещевать (людей), сказав: «Всегда обходитесь с жёнами хорошо, ибо, поистине, они — ваши пленницы, и вы не имеете права ни на что иное,[1] разве что сделают они что—нибудь явно непристойное. Если же они допустят нечто подобное, то не разделяйте с ними ложа и бейте их, но не жестоко, а если они станут повиноваться вам, то не предпринимайте ничего против них. Поистине, есть у вас права на ваших жён и у ваших жён есть права на вас. Вы вправе требовать от них, чтобы они не позволяли садиться на ваши ложа тем, кто вам не нравится, и не позволяли входить в ваши дома тем, кого вы не желаете видеть, что же касается ваших жён, то они вправе требовать от вас, чтобы вы хорошо одевали и кормили их». Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1163, 3087, сказавший: «Хороший достоверный хадис». Также этот хадис передали Ибн Маджах 1851, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9169. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7880, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1930, «Адабу-з-зифаф» 198, «Сахих Ибн Маджах» 1513.          Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уподобил женщину, находящуюся под властью своего мужа, пленнику. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: « … не предпринимайте ничего против них», — означают: не пытайтесь находить против них доводы и обижать их[2] на основании этого, а Аллах знает об этом лучше. [1] Здесь не уточняется, на что именно, но подразумевается, что об этом говорится ниже. [2] То есть: не пытайтесь делать этого после того, как они раскаются.

  275 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий не должен ненавидеть верующую, ибо если не понравится ему какая-либо из черт её характера, то он останется доволен другой». Этот хадис передал Муслим 1469. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7741, «Гъаятуль-марам» 247.        —

  273 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается верхняя его часть,[1] и если ты попытаешься выпрямить ребро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым,[2] а поэтому (всегда) обходитесь с женщинами хорошо». Этот хадис передали аль-Бухари 3331, 5185 и Муслим 1468. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 960, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1927.     В другой версии (этого хадиса, которая также приводится) в обоих “Сахихах”, (сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «Женщина подобна ребру: если (попытаешься) выпрямить её, то сломаешь, а если (пожелаешь) наслаждаться ею, то наслаждайся (, невзирая на) её кривизну». аль-Бухари 5184, Муслим 1468, ат-Тирмизи 1188, Ибн Хиббан 4180.   В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим, (сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «Поистине, женщина была создана из ребра, и она никогда и никоим образом не станет для тебя прямой, и (поэтому) если ты (пожелаешь) наслаждаться ею, то наслаждайся(, невзирая на) её кривизну, а если будешь пытаться выпрямить её, то сломаешь, сломать же её значит развестись с ней». Муслим 1468, Ибн Хиббан 4179. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1943.  [1] Скорее всего, имеется в виду язык. [2] Имеется в виду, что попытки изменить то, что присуще женщине от рождения могут привести к разрыву отношений.

  2212 – Передают со слов ‘Имрана ибн Хусайна, да будет оволен им Аллах, о том, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: «В этой общине произойдут провалы, превращения и камнепад (с неба)». Один из мусульман спросил: «О, посланник Аллаха, а когда это случится?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Когда широкое распространение получат певицы, музыкальные инструменты и употребление спиртных напитков».  Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис передаётся также от аль-А’маша, передавшего от ‘Абду-р-Рахмана ибн Сабита, передавшего от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как отосланный, а этот хадис редкий/гъариб/». Этот хадис передал ат-Тирмизи 2212. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» 2212, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2379.

2214 — Сообщается, что Анас (ибн Малик), да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я был отправлен вместе с этим Часом[1], как эти два (пальца), — при этом Абу Дауд  сделал знак с указательным и средним пальцами (своей руки) — и нет превосходства одного из них над другим”». Этот хадис передали Ахмад 3/123, 130, 131, 193, 218, 274, 283, аль-Бухари 6504, Муслим 2951 и ат-Тирмизи 2214. Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2829. __________________________________ Шейх аль-Мубаракфури относительно слов «и нет превосходства одного из них над другим» сказал: «То есть в длине. Имеется в виду, что между ними нет большого превосхоства». См. «Тухфатуль-ахвази» 6/460. [1] Имеется в виду День воскрешения.

21 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Позволяйте женщинам молиться в мечети ночью». Этот хадис передал Абу Дауд ат-Таялиси 1892 слов Ибн ‘Умара.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 21, «Сахих Аби Дауд» 577. —

20 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вас пригласят, то отвечайте на приглашение». Этот хадис передал Муслим 1429 со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 20. —

19 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кушайте с оливкового дерева, а тот, кому предложили благовоние, пусть умастится им». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Аусат» 8340 со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 19,  «ас-Сильсиля ас-сахиха» 379. —

18 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Употребляйте в пищу оливковое масло и наносите его на себя (на кожу и волосы), ибо оно выводится из благословенного дерева». Этот хадис передали Ибн Маджах 3319, аль-Хаким 2/397-398, 4/122, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 5939 со слов Ибн ‘Умара.  Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 18, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 379. —

Глава 221. [Дополнительная] молитва, [совершаемая] дома после [обязательной] пятничной молитвы — 429 — Передают, что после пятничной молитвы ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, обычно покидал мечеть и совершал [дополнительную] молитву в два раката у себя дома, после чего говорил: «Так всегда поступал и посланник Аллаха »

— Глава 220. [Дополнительная] молитва в мечети после [обязательной] пятничной молитвы  — 428 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если [пожелаете] помолиться после пятничной молитвы, совершайте молитву в четыре [рак’ата]». В [другой] версии [этого хадиса сообщается], что Сухайль[1] сказал: «Если же у тебя будет срочное дело, то соверши два рак’ата в мечети, а ещё два рак’ата — после возвращения [домой]».   [1] Сухайль б. Абу Салих — один из передатчиков этого хадиса.

Глава 219. Что из Корана читается во время пятничной молитвы —   427 — Передают, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Во время праздничных и пятничных молитв посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно читал «Славь имя твоего Высочайшего Господа»[1] и «Дошёл ли до тебя рассказ о Покрывающем?’», а если день праздника приходился на пятницу, то он читал [эти суры] во время обеих молитв».  ______________________________________ [1] То есть всю 87-ю суру Корана.

  272 — Сообщается, что Абу-д-Дарда ‘Уваймир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ищите для меня слабых,[1] ибо вам оказывают помощь и даруются средства к жизни только благодаря слабым из вас”». Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд 2594. Также этот хадис передали Ахмад 5/198, ат-Тирмизи 1702, ан-Насаи 6/45-46, Ибн Хиббан 4767 и  аль-Хаким 2/106, 145. Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласились имам аз-Захаби и шейх аль-Албани. См. «ат-Тальхис» 2/116, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 41,  «ас-Сильсиля ас-сахиха» 779.  [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел, чтобы к нему приводили слабых и беспомощных, так как благодаря благу их присутствия остальным мусульманам ниспосылался их удел и оказывалась помощь в борьбе с врагами.

  271 — Сообщается, что Мус’аб бин Са’д бин Абу Ваккас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(В своё время) Са’д[1] решил, что он лучше всех прочих,[2] и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему): “Разве не благодаря одним только слабым[3] из вашей (среды) вам оказывается помощь и даруются средства к существованию?”» Этот хадис, в иснаде которого после имени последователя есть пропуск, приводит аль-Бухари, последователем же является Мус’аб бин Са’д. Этот же хадис, с непрерывным иснадом, передающийся со слов Мус’аба, который ссылается на своего отца, да будет доволен им Аллах, приводит в своём «Сахихе» Абу Бакр аль-Баркани. Этот хадис передали Ахмад 1/173, аль-Бухари 2896, ан-Насаи 6/45 и в «Сунан аль-Кубра» 39/4387. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 6, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2388.  [1] Отец передатчика этого хадиса. [2] Имеется в виду, что он стал свысока смотреть на тех, кто не отличался такой же храбростью. [3] То есть: благодаря мольбам, с которыми они обращаются к Аллаху.

  270 — Передают со слов Абу Шурайха Хувайлида бин ‘Амра аль-Хуза’и, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, поистине, я запрещаю ущемлять права двоих слабых: сироты и женщины!» Этот хадис передали Ахмад 2/439, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9150, Ибн Маджах 3678, Ибн Хиббан 5565, аль-Хаким 1/63, 4/128, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 2982, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2447, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1015.      Слово “запрещаю” /ухарриджу/ означает “обвиняю в грехе” того, кто ущемит права этих двоих, серьёзнейшим образом предостерегаю от этого и недвусмыленно призываю воздержаться от подобного. —    

  269 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды ко мне пришла какая-то бедная женщина с двумя дочерьми на руках и я дала ей три финика, она же дала по одному финику каждой из девочек, а (третий) финик поднесла ко рту(, чтобы съесть), но тут девочки снова стали просить у неё еды, и тогда она разделила этот финик между ними. Меня привёл в восхищение её поступок и я рассказала об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Поистине, за это Аллах сделал рай обязательным для неё (или: … освободил её от огня)!”» Этот хадис передали Ахмад 6/92, Муслим 2630, Ибн Маджах 3668, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 7/468. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3143, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1974.        —

  268 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) какая-то женщина, просившая подаяния, зашла (ко мне) с двумя своими дочерьми, однако у меня не нашлось ничего, кроме одного финика, который я и дала ей. Она разделила этот финик между своими девочками, а сама не отведала ни кусочка, после чего встала и вышла, а потом к нам зашёл пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Я рассказала ему (об этом), а он сказал: “Эти девочки защитят от пламени (ада) того, кому они были посланы в качестве испытания[1]”». Этот хадис передали Ахмад 6/33, 87, 166, 243, аль-Бухари в своём «Сахихе» 1418, 5995 и «аль-Адабуль-муфрад» 132, Муслим 2629, ат-Тирмизи 1913, 1915, Ибн Хиббан 2939, аль-Хараиты в «Макаримуль-ахлякъ» стр. 72, аль-Байхакъи в «ас-Сунан» 7/478 и «Шу’аб аль-Иман» 7/467, аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 6/187, ‘Абду-р-Раззакъ в «аль-Мусаннаф» 10/457 и ‘Абд бин Хумайд в «аль-Мунтахаб» 1473. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5932, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1968, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 99, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3143.  [1] Речь идёт о том, что если человек, которому Аллах пошлёт испытание, возложив на него бремя забот об этих девочках, будет заботиться  о  них должным образом,  то наградой за это ему послужит спасение от огня.

  267 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек, заботившийся о двух девочках до тех пор, пока они не повзрослели,[1] окажется в День воскресения столь же (близким) ко мне, как и два этих», — и, сказав это, он соединил между собой свои пальцы. Этот хадис передали Муслим 2631 и ат-Тирмизи 1914. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6391, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 297.  [1] Имеется в виду достижение совершеннолетия.

  266 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наихудшим угощением является угощение свадебного пира, в котором отказывают приходящим на этот пир,[1] приглашая на него тех, кто откажется (прийти).[2] Что же касается непринявшего приглашения, то он ослушался Аллаха и посланника Его». Этот хадис передали Малик 1138, Ахмад 2/240, 267, 405, 494, аль-Бухари 5177, Муслим 1432, Абу Дауд 3742, Ибн Маджах 1913, ад-Дарими 2066, Ибн Хиббан 5304, 5305, ат-Таялиси 2303. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3706, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1085, «Ирвауль-гъалиль» 1947, «Сахих Ибн Маджах» 1566.        —   В другой версии (этого хадиса, которая приводится) в обоих “Сахихах”, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Плохой едой является угощение того свадебного пира, на который приглашают богатых и (отказываются звать) бедных».  [1] Имеются в виду бедняки, которые приходят на свадебное торжество для того, чтобы утолить голод. [2] Речь идёт о пресыщенных богачах.