101 – ( روى المغيرة : « اَنَّ النَّبِيّي ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهَ وَسَلَّمَ ) مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ » . رواه أبو داوود والترمذي ) . ص 30 صحيح
101 – Передал аль-Мугъира:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (совершая омовение) обтёр (обычные) носки/джаурабайн/ и сандалии». Его передали Абу Дауд и ат-Тирмизи. Достоверный хадис/сахих/.
Его передали те, о ком упомянул автор книги, а также Ахмад (4/252), ат-Тахави (1/58), аль-Байхакъи (1/283) от Абу Къайса аль-Аудий, передавшего от Зухайля ибн Шурахбиля, передавшего от аль-Мугъиры ибн Шу’ба. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».
Я (аль-Албани) говорю:
– Это так, как он сказал. См. «Ирвауль-гъалиль» (1/137-138).
______________________
См. также «Сахих Аби Дауд» (143), «Мишкатуль-масабих» (523).
101 – ( روى المغيرة : « اَنَّ النَّبِيّي ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهَ وَسَلَّمَ ) مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ » . رواه أبو داوود والترمذي ) . ص 30 صحيح
أخرجه من ذكر المصنف وكذا أحمد ( 4 / 252 ) والطحاوي ( 1 / 58 ) والبيهقي ( 1 / 283 ) عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة . وقال الترمذي : « حديث حسن صحيح » .
/ صفحة 138 /
قلت : وهو كما قال ، فإن رجاله كلهم ثقات رجال البخاري في صحيحه محتجا بهم . وقد أعله بعض العلماء بعلة غير قادحة منهم أبو داود فقد قال عقبه : « كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لأن المعروف عن المغيرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مسح على الخفين » . وهذا ليس بشئ لأن السند صحيح ورجاله ثقات كما ذكرنا ، وليس فيه مخالفة لحديث المغيرة المعروف في المسح على الخفين فقط وقد سبق تخريجه ( رقم 100 ) ، بل فيه زيادة عليه ، والزيادة من الثقة مقبولة كما هو مقرر في « المصطلح » فالحق أن ما فيه حادثة أخرى غير الحادثة التي فيها المسح على الخفين ، وقد أشار لهذا العلامة ابن دقيق العيد ، وقد ذكر قوله في ذلك الزيلعي في « نصب الراية » ونقلته في « صحيح أبى داود » ( 147 ) فراجعه .
