«Муснад» имама Ахмада. 26. Хадисы ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Хадисы №№ 5301-5400

Муснад имама Ахмада

 

 

26 — Муснад ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба

 

Хадисы №№ 5301-5400

 

 

5302 – Передают со слов Ибн Умара о том, что обычно, во время холодной и ветреной ночью во время поездки, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелевал муаззину произносить азан и он произносил его, после чего он говорил: «Молитва на (своих) местах!» Этот хадис передали Малик 1/94, Ахмад 2/63, аль-Бухари 632, 666, Муслим 697, Абу ‘Авана 2/348, ан-Насаи 3/15, Ибн Маджах 937. 

Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» 7/173.

Шейх аль-Албани сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Сахих Аби Дауд» 974.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». 2/63

 

 

 

5392 – Передают со слов Ибн Лахи’а о том, что Абу Ту’ма сказал:

– (Однажды) я находился у Ибн ‘Умара, когда к нему пришёл какой-то мужчина и сказал: «О Абу ‘Абду-р-Рахман, поистине, я достаточно силён, чтобы соблюдать пост будучи в пути», (на что) Ибн ‘Умар сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “На того, кто не принимает облегчения Аллаха, ложится грех, подобный горам (долины) ‘Арафа”». Этот хадис передали Ахмад (2/71), Абд ибн Хумайд в «аль-Муснад» (839) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (14124).  

Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, хафиз аль-Бусыри и Шу’айб аль-Арнаут признали хадис слабым. См. «Шарх аль-‘Умда (ас-Сыям)» (1/222), «аль-Итхаф» (3/114), «Тахридж аль-Муснад» (5392, 17450).

Шейх Ахмад Шакир назвал иснад достоверным. См. «‘Умдату-т-тафсир» (1/222), «Муснад Ахмад» (7/207).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (5844), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (644).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (5844), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (644).

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/419) сказал:

– Отвергаемый (хадис). Его приводят Ахмад в «аль-Муснад» (2/71), ‘Абд ибн Хумайд в «аль-Мунтахаб мин Муснад» (2/91) и Ибн ‘Абдуль-Хакам в «Футух Миср» (265, 292) по пути от Ибн Лахи’а, (который сказал):

– Рассказал нам Абу Ту’ма, (который) сказал:

– (Однажды) я находился у Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), когда к нему пришёл какой-то мужчина и сказал: «О Абу ‘Абду-р-Рахман, поистине, я достаточно силён, чтобы соблюдать пост будучи в пути, (так следует ли мне поститься в пути)?», (на что Ибн ‘Умар) сказал: «…», и он привёл его, как восходящий хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Но им противоречил Къутайба ибн Са’ид, который сказал: «От Ибн Лахи’а, (передавшего) от Рузайкъа ас-Сакъафи, (передавшего) от ‘Абду-р-Рахмана ибн Шимаса, (передавшего) от ‘Укъбы ибн ‘Амира (да будет доволен им Аллах), как восходящий хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Его передали Ахмад (4/158) и Ибн Мандах в «аль-Ма’рифа» (2/92/2), а также ат-Табарани в «аль-Аусат» (1/104/2), который сказал: «Он передаётся от ‘Укъбы только с этим иснадом. Ибн Лахи’а – единственный, кто его передаёт».

Я (аль-Албани) говорю:

– А он – слабый (передатчик) из-за плохой памяти. Он запутался в его иснаде, как ты видишь. И как будто аль-Хайсами не обратил на это внимания, так как он, после того, как привёл этот хадис по первому пути (3/162) и признал его иснад хорошим, привёл его по этому пути и сказал: «Его передали Ахмад и ат-Табарани в “аль-Аусат”, и в нём присутствует Рузайкъ ас-Сакъафи, но я не нахожу того, кто признал бы его надёжным (передатчиком) или сделал ему отвод, а остальные его передатчики надёжные».

Так сказал он! И это из числа его известных послаблений. Что касается Ибн Лахи’а, то относительно него было множество высказываний (имамов) из-за его плохой памяти, и путаница в этом хадисе поддерживает эту (критику). И поэтому, аль-Бухари относительно этого его хадиса сказал, как об этом сказано в «аль-Мизан» (имама аз-Захаби), который одобрил эти (его слова): «Отвергаемый хадис/мункар/!»

Я (аль-Албани) говорю:

– Из этого узнаётся, что слова хафиза аль-Мунзири, который передал слова своего шейха хафиза Абуль-Хасана, сказавшего: «Иснад Ахмада – хороший» – не хорошие, из-за слабости Ибн Лахи’а, путаницы в его иснаде и отвержение этого имамом аль-Бухари, даже если аль-‘Иракъи также называл его хорошим, как это процитировал от него аль-Мунави и последовал за ним в (своей книге) «ат-Тайсир».