«Муснад» имама Ахмада
—
31 — مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
—
31 — «Муснад» Анаса ибн Малика
(да будет доволен им Аллах)
—
Хадисы № 14101-14111
—
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري
Также этот хадис передали аль-Бухари (6305), Муслим (200), Ибн Хузайма в «ат-Таухид» (стр. 605), Ибн Хиббан (6196), Абу ‘Авана (1/91), Ибн Мандах в «аль-Иман» (915), Абу Я’ля (2928, 2970, 3233), аль-Байхакъи (10/190), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/259), аль-Къуда’и в «Муснад аш-Шихаб» (1043, 1044), аль-Багъави (1238), аль-Аджурри в «аш-Шари’а» (стр. 342).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2157).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари». См. «Тахридж аль-Муснад» (14111).
__________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, сказано: «Поистине, у каждого Пророка была мольба, с которой он уже обратился (к Аллаху) за свою общину, и на которую (Аллах) ответил ему[1], я же, поистине, если на то воля Аллаха, хочу отложить свою мольбу для заступничества за свою общину в День воскрешения».
[1] Имеется в виду, что у каждого Пророка есть высокое положение и почёт у Аллаха, и по этой причине Он сделал так, чтобы он обращался к Аллаху с мольбой, которую он пожелает, и Он отвечал на его мольбу.
—