« بَايَعْنَا نَبِيَّ اللهِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ » .
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن قيس — وهو اليشكري — فقد روى له الترمذي وابن ماجة وهو ثقة
«В день Худайбиййи,[1] мы поклялись Посланнику Аллаха, что не обратимся в бегство (перед врагом)». Этот хадис передал имам Ахмад (14114). 3/292
Также его приводят Муслим (1856), ат-Тирмизи (1591), ан-Насаи (4158), Абу Я’ля (1908, 2301), ат-Табари в своём тафсире (26/87).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад» (14114).
[1] Это произошло во время совершения Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, ‘умры в 628 году, когда курайшиты преградили ему и другим мусульманам путь в Мекку. В последствии там был заключён договор между мусульманами и мекканскими многобожниками.
شرح الحديث
الحُدَيْبيَةُ قَريةٌ كَبيرةٌ على القُربِ مِن مَكَّةَ، على بُعدِ حَوالَيْ 20 كم في طَريقِ جُدَّةَ القَديمِ، مِمَّا يلي المَدينةَ، سُمِّيَتْ ببِئرٍ هُناكَ، وقد خَرَجَ عِندَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَلَبًا لِلعُمرةِ، وليس لِلقِتالِ، وذلك في شَهرِ ذي القَعدةِ مِنَ العامِ السادِسِ الهِجريِّ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّهم بايَعوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على قِتالِ قُرَيشٍ يَومَ الحُدَيبيَةِ على عَدَمِ الفِرارِ، وذلك عِندَ مُلاقاةِ العَدُوِّ، وقد بايَعَ الصَّحابةُ رِضوانُ اللهِ عليهمُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هناك تَحتَ الشَّجَرةِ، وكان عَدَدُهم ألْفًا وأربَعَ مِئةِ صَحابيٍّ، وكان سَبَبُ البَيعةِ ما أُشيعَ مِن أنَّ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه قَتَلتْه قُرَيشٌ حينَ أرسَلَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليهم لِلمُفاوَضةِ، لَمَّا مَنَعَتْهم قُرَيشٌ مِن دُخولِ مَكَّةَ؛ فلَمَّا بَلَغَ المُسلِمينَ شائِعةُ مَقتَلِ عُثمانَ دَعاهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلبَيعةِ، فبايَعوا.وإنَّما بايَعوه على عَدَمِ الفِرارِ؛ لِكَونِه في مَقدورِ المُكَلَّفينَ يَستَطيعونَ الوَفاءَ به. وفي الصَّحيحَيْنِ: قيلَ لِسَلَمةَ بنِ الأكوَعِ رَضيَ اللهُ عنه: «على أيِّ شَيءٍ بايَعتُمْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الحُدَيبيَةِ؟ قال: على المَوتِ»، وهذا خِلافٌ لَفظيٌّ، وأمَّا المَعنى فمُتَّفَقٌ عليه؛ لِأنَّ مَن بايَعَ على ألَّا يَفِرَّ حتى يَفتَحَ اللهُ عليه، أو يُقَتَلَ، فقد بايَعَ على المَوتِ، فكَأنَّ جابِرًا لم يَسمَعْ لَفظَ المَوتِ، وأخَذَ غَيرُه المَوتَ مِنَ المَعنى، فعَبَّرَ عنه، ويَشهَدُ له ما ذَكَرَه مُسلِمٌ عنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ البَيعةَ كانت على الصَّبرِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/150196
