—
1441 – حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ أَخَاهُ عُمَرَ انْطَلَقَ إِلَى سَعْدٍ فِي غَنَمٍ لَهُ، خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ قَالَ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ. فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ: يَا أَبَتِ أَرَضِيتَ أَنْ تَكُونَ أَعْرَابِيًّا فِي غَنَمِكَ، وَالنَّاسُ يَتَنَازَعُونَ فِي الْمُلْكِ بِالْمَدِينَةِ؟ فَضَرَبَ سَعْدٌ صَدْرَ عُمَرَ، وَقَالَ: اسْكُتْ إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي على شرط مسلم
1441 – Сообщается, что ‘Амир ибн Са’д рассказывал о том, что (однажды) его брат ‘Умар отправился из Медины к Са’ду (ибн Абу Ваккъасу, да будет доволен им Аллах, когда) тот находился со своими верблюдами. Увидев его, Са’д воскликнул: «Прибегаю к защите Аллаха от зла этого всадника!»[1] Когда он прибыл к нему, (‘Умар) сказал (отцу): «О отец! Неужели ты доволен стать бедуином со своими овцами (в то время), когда люди борются за власть в Медине?» Тут Са’д ударил ‘Умара в грудь и сказал: «Замолчи! Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, Всемогущий и Великий Аллах любит благочестивого, богатого[2] и незаметного[3] раба”». Этот хадис передал имам Ахмад (1/168).
Также его приводят Муслим (2965), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (10370), ад-Дауракъи (18), Абу Я’ля (737, 749), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/24-25, 94), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (4228).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад сильный в соответствии с условиями Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (1441).
[1] Здесь речь идёт о событиях зимы или весны 658 г., когда после битвы при Сыффине мусульмане предприняли попытку избрания халифа. Сын Са’да ибн Абу Ваккъаса ‘Умар хотел уговорить отца принять участие в выборах, для чего приехал к нему в какой-то оазис на землях племени бану сулейм, где тот находился, но Са’д отказался от участия в усобицах.
[2] Ан-Навави сказал: «Под богатством имеется в виду богатство души, и это – богатство желаемое, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Однако богатство, – это богатство души”. А аль-Къады указал на то, что подразумевается богатство имуществом». См. «Шарх Сахих Муслим» (18/100).
[3] Имеется в виду такой человек, который отстранился от людей в каком-то месте для того, чтобы заниматься только поклонением Аллаху и личными делами. См. «Шарх Сахих Муслим» (18/100).
