6477 – حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: زَوَّجَنِي أَبِي امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيَّ جَعَلْتُ لَا أَنْحَاشُ لَهَا، مِمَّا بِي مِنَ الْقُوَّةِ عَلَى الْعِبَادَةِ، مِنَ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ، فَجَاءَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى كَنَّتِهِ، حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهَا: كَيْفَ وَجَدْتِ بَعْلَكِ؟ قَالَتْ: خَيْرَ الرِّجَالِ أَوْ كَخَيْرِ الْبُعُولَةِ، مِنْ رَجُلٍ لَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا، وَلَمْ يَعْرِفْ لَنَا فِرَاشًا، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ، فَعَذَمَنِي، وَعَضَّنِي بِلِسَانِهِ، فَقَالَ: أَنْكَحْتُكَ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ ذَاتَ حَسَبٍ، فَعَضَلْتَهَا، وَفَعَلْتَ، وَفَعَلْتَ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَانِي، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ لِي: « أَتَصُومُ النَّهَارَ؟ » قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: « وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟ » قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ:
« لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَمَسُّ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ».
قالَ: « اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ »، قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: « فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ »، قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ، — قَالَ أَحَدُهُمَا، إِمَّا حُصَيْنٌ وَإِمَّا مُغِيرَةُ — قَالَ: « فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ »، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: « صُمْ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ »، قُلْتُ: إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ يَرْفَعُنِي حَتَّى قَالَ: « صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الصِّيَامِ، وَهُوَ صِيَامُ أَخِي دَاوُدَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ».
قَالَ حُصَيْنٌ فِي حَدِيثِهِ: ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فَإِنَّ لِكُلِّ عَابِدٍ شِرَّةً، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً، فَإِمَّا إِلَى سُنَّةٍ، وَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ، فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ ».
قَالَ مُجَاهِدٌ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، حَيْثُ ضَعُفَ وَكَبِرَ، يَصُومُ الْأَيَّامَ كَذَلِكَ، يَصِلُ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ، لِيَتَقَوَّى بِذَلِكَ، ثُمَّ يُفْطِرُ بِعَدِّ تِلْكَ الْأَيَّامِ، قَالَ: وَكَانَ يَقْرَأُ فِي كُلِّ حِزْبِهِ كَذَلِكَ، يَزِيدُ أَحْيَانًا، وَيَنْقُصُ أَحْيَانًا، غَيْرَ أَنَّهُ يُوفِي الْعَدَدَ، إِمَّا فِي سَبْعٍ، وَإِمَّا فِي ثَلَاثٍ، قَالَ: ثُمَّ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ: « لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ أَوْ عَدَلَ، لَكِنِّي فَارَقْتُهُ عَلَى أَمْرٍ أَكْرَهُ أَنْ أُخَالِفَهُ إِلَى غَيْرِهِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
6477 – Передают со слов Муджахида, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Мой отец женил меня на женщине из курайшитов. Когда она вошла ко мне, я не стал обращать на неё внимание из-за своего усердия в поклонении — поста и молитвы. Тогда ‘Амр ибн аль-‘Ас пришёл к своей невестке, вошёл к ней и спросил:
— Как ты нашла своего мужа?
Она ответила:
— Лучший из мужей (или: как лучший из мужей): муж, который не прикоснулся к нам, и даже не узнал нашего ложа! Тогда он повернулся ко мне, стал упрекать меня и резко высказываться: «Я женил тебя на знатной женщине из курайшитов, а ты пренебрёг ею, сделал то-то и то-то!»
Затем он отправился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и пожаловался на меня. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал за мной (человека), и я пришёл к нему, и он спросил меня:
— Ты постишься днём?
Я ответил:
— Да.
Он спросил:
— А выстаиваешь ночь (в молитве)?
Я ответил:
— Да.
Тогда он сказал: «Но я соблюдаю пост и разговляюсь, молюсь и сплю, и прикасаюсь к женщинам, а тот, кто не желает (следовать) моей Сунне, не имеет ко мне отношения!»
Затем он сказал:
— Читай Коран (полностью) каждый месяц.
Я сказал:
— Я чувствую, что могу больше (этого).
Он сказал:
— Тогда читай его каждые десять дней.
Я сказал:
— Я чувствую, что могу больше.
(Один из передатчиков — Хусайн или Мугъира — сказал):
— Тогда читай его каждые три дня.
Затем он сказал:
— Постись по три дня в каждый месяц.
Я сказал:
— Я могу больше этого.
И он продолжал увеличивать для меня, пока не сказал: «Постись через день — это лучший пост, и это пост моего брата (Пророка) Дауда, да благословит его Аллах и приветствует».
– Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у каждого поклоняющегося есть период усердия, и у каждого периода усердия есть период ослабления, что ведёт либо к Сунне, либо к нововведению. И тот, чьё ослабление приведёт к Сунне, тот на правильном пути, а кто впадёт в иное — тот погиб».
Муджахид сказал: «Когда ‘Абдуллах ибн ‘Амр состарился и ослаб, он постился также (через день), соединяя дни, чтобы набраться сил, а затем разговлялся, отсчитывая эти дни.
Он также читал Коран в таком же ритме: иногда увеличивая, иногда уменьшая, но завершая полный цикл — либо за семь дней, либо за три».
Затем он (‘Абдуллах ибн ‘Амр) говорил после этого: «Если бы я принял облегчение, которое предложил мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, это было бы для меня любимее, чем то, на что я заменил его. Но я расстался с ним (т.е. с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует,) на том, что мне не хотелось бы менять на иное». Этот хадис передал имам Ахмад (6477). 2/158
Также его приводят имам Ахмад (6491, 6506, 6516, 6527, 6534, 6535, 6539, 6540, 6545, 6546, 6760, 6761, 6762, 6764, 6766, 6775, 6789, 6810, 6832, 6841, 6843, 6862, 6863, 6866, 6867, 6873, 6874, 6876, 6877, 6878, 6880, 6914, 6915, 6921, 6951, 6958, 6988, 7023, 7087, 7098), аль-Бухари (1980, 5052), Муслим (1159/191), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (4/209-210, 215–216) и «Сунан аль-Кубра» (2696, 2697, 2698, 2710), Ибн Хузайма (2105), Ибн Хиббан (3640), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (2/86-87), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/285–286).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (56), «Сахих Аби Дауд» (5/139).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (6477).
Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас аль-Кураши ас-Сахми — известный сподвижник и сын сподвижника /его отец — ’Амр ибн аль-’Ас/. Обратился в ислам раньше своего отца и переселился в Медину. См. «Сыффату-с-саффа» Ибн аль-Джаузи, 1/655.
‘Абдуллах ибн ’Амр ибн аль-’Ас ибн Уаиль аль-Кураши ас-Сахми. Был из тех, кто много поклонялся Всевышнему Аллаху. Был хафизом [знал наизусть] хадисы Пророка ﷺ, но от него передано не так много риуаятов, как от Абу Хурайры, по причине его занятостью поклонением. Среди историков было разногласие где и когда он умер.
Передается от имама Ахмада, что он умер во время событий, которые называются Ляйлиль-Харра, в конце месяца зиль-хиджа 63 года по хиджре, да будет доволен им Аллах. См. «Танбихуль-афхам шарх ’умдатуль-ахкам» шейха ’Усаймина. ‘Абдуллах ибн ‘Амр умер в 65 году по мусульманскому летоисчислению, и в то время ему было 72 года. См. «ат-Табакъат аль-Кубра» ибн Са‘д 4/203.https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24312