760 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ قَالَ:
أَمَرَنِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ أَبِيعَ غُلاَمَيْنِ أَخَوَيْنِ فَبِعْتُهُمَا فَفَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: « أَدْرِكْهُمَا فَأَرَجِعْهُمَا وَلاَ تَبِعْهُمَا إِلاَّ جَمِيعاً ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره
760 – Сообщается, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел мне продать двух юных рабов, которые были братьями. Я разделил их, (продав их двум разным хозяевам), и рассказал об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, но он сказал: “Разыщи их и верни, и не продавай их по одному”». Этот хадис передал имам Ахмад (760). 1/97
Также его приводят имам Ахмад (1045), аль-Баззар (623), Ибн аль-Джаруд (575), аль-Хаким (2/125), ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (651).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования других, подкрепляющих его хадисов». См. «Тахридж аль-Муснад» (760).
Также достоверность этого хадиса подтвердили Ибн Хузайма, Ибн аль-Джаруд, Ибн Хиббан, аль-Хаким, ат-Табарани, Ибн Къаттан, Ибн Дакъикъ аль-Ид, Ахмад Шакир. См. «Булюгъ аль-марам» (236), «аль-Вахми валь-ихам» (5/395), «аль-Ильмам» (2/511), «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (2/112).
_________________________________
В этой главе приводится также хадис, в котором сообщается, что Абу Аййюб аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Кто разлучит мать с её ребёнком, того Аллах разлучит с его возлюбленными в День воскрешения”». Этот хадис передали имам Ахмад (5/412, 413), ат-Тирмизи (1283), ад-Дарими (2522), аль-Хаким (2/55), и др.
Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис хороший, редкий».
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима».
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн аль-Муляккъин, имам Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты, имам аз-Зуркъани, шейх аль-Албани и Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб» (3/43), «аль-Бадр аль-мунир» (6/519), «аль-Ильмам» (2/510), «Хидаяту-р-рува» (3/340), «Булюгъ аль-марам» (236), «аль-Джами’ ас-сагъир» (8868), «Мухтасар аль-Макъасид» (1059), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1796), «Тахридж аль-Муснад» (23499, 23513).
В данном хадисе речь идёт о нежелательности разлучения невольниц с их детьми, как об этом говорится в версиях этого хадиса, которые приводят имам Ахмад и ад-Дарими. См. также комментарий к этому хадису в «Тухфатуль-ахвази».
