89 – Передают со слов Ма’дана ибн Абу Тальха аль-Я’мурий о том, что (однажды) в пятницу ‘Умар ибн аль-Хаттаб поднялся на минбар и воздал хвалу Аллаху и восславил Его, упомянул о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также Абу Бакре, после чего сказал:

«Я видел сон и думаю, что это ни что иное, как указание на то, что срок мой уже близок. Я видел, что меня дважды клюнул петух».

(‘Умар) сказал:

«Я вспомнил, что этот петух был красным, и рассказал (этот сон) Асмаъ бинт ‘Умайс – жене Абу Бакра, и она сказала: “Тебя убьёт человек из числа неарабов!”»

(‘Умар) сказал:

– Поистине, некото­рые люди настаивают, чтобы я выбрал себе преемника, однако, поис­тине, Аллах не таков, чтобы погубить Свою религию и преемничество, с чем Он направил (к людям) Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует! Если я (действительно) скоро умру, то (халифа предстоит выбрать) совету шести из числа тех, кем был доволен Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перед смертью^[1]. И того, кому вы принесёте присягу, слушайтесь и повинуйтесь ему. Поистине, я знаю, что (некоторые) люди (из числа тех), с кем я сражался своей рукой, застав­ляя принять Ислам^[2], будут недовольны этим. Они являются врагами Аллаха, неверными и заблуд­шими! Клянусь Аллахом, среди того, что вверил мне мой Господь, я не оставляю ничего более важного для меня, чем (вопрос о) наследовании по боковой линии. И клянусь Аллахом, никогда Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил со мной столь резко ни о чём, как об этом с тех пор, как стал я его сподвижником, (а од­нажды) он даже ткнул меня в грудь пальцем и сказал: «Достаточно тебе летнего аята^[3] ниспосланного в конце суры “ан-Нисаъ”!» И, поистине, если я останусь в живых, то буду выносить (по этим воп­росам) решения, которыми (сможет руководствоваться) любой (неза­висимо от того, умеет) он читать Коран или нет^[4]. И, поистине, я призываю Аллаха в свидетели, что я назначил наместников (в разных) странах только для того, чтобы (управ­ляя ими) они учили людей их религии и разъясняли им Сунну их Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и обращались ко мне по (вопросам,) которые будут им неясны. Далее, о люди, поистине, вы едите (плоды) двух растений, которые я считаю не иначе как отврати­тельными. Это – чеснок и лук. Клянусь Аллахом, я видел, что, когда Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чувствовал исходящий от человека запах (чеснока или лука), он отда­вал приказание, и того брали за руку и выводили из мечети так (далеко,) пока не приводили на (кладбище) аль—Бакъи’^[5]. Пусть же (каждый), кому (так) необходимо употреблять в пищу (эти плоды), убивает их (запах) с помощью варки.

(Передатчик этого хадиса сказал:

«Он обратился к людям с проповедью в пятницу и был смертельно ранен в среду».

Этот хадис передали Ахмад (1/15). 

Также этот хадис передали Ахмад (1/27, 48), Муслим (567), Ибн Маджах (1014).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима, передатчики его надёжные, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим), кроме Ма’дана ибн Абу Тальха, а он из числа передатчиков (только) Муслима». 1/15

____________________________________

В другой версии этого сообщения сказано:

«Я рассказал его Асме бинт ‘Умайс — жене Абу Бакра, и она сказала: “Тебя убьёт мужчина из числа персов”. И она правильно растолковала. Его убил Абу Лю’лю аль-Маджуси, раб аль-Мугъиры ибн Шу’бы, и он был из числа персов. Ахмад (1/15). См. также «ат-Тадвин фи ахбар Казвин» (2/505).

^[1] В хадисе, приводимом аль-Бухари (1392), сообщается, что, обращаясь перед смертью к собравшимся вокруг него сподвижникам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и отвечая на их просьбы высказать своё мнение о том, кто достоин стать его преем­ником, ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Поистине, я не знаю никого более достойного этого, чем эти люди, которыми Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставался доволен до самой смерти. Халифом должен стать тот, кого изберут они, вы же слушайте его и повинуйтесь ему!» — и он назвал имена ‘Усмана, ‘Али, Тальхи, аз-Зубайра, ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа и Са’да ибн Абу Ваккъаса. См. «Мухтасар Сахих Муслим» стр. 163. Пер. А. Нирша. Здесь и далее указывается этот источник.

^[2] Это было до ниспослания аята, в котором сказано: «Нет принуждения в ре­лигии» (аль-Бакъара, 2:256). Там же.

^[3] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал так ниспосланный летом аят № 176 из суры «ан-Нисаъ». Там же.

^[4] То есть любой мусульманин, знающий этот аят. Там же.

^[5] Бакъи’, или Бакъи’-аль-Гъаркад, — название расположенного поблизости от мечети пророка кладбища в Медине. См. «Мухтасар Сахих Муслим» стр. 163.