—

Глава 36. Женщинам не выделяется доля военной добычи, но им [можно] делать подарки, [что же касается] детей, то убивать их во время военного похода [запрещается]

—

1162 — Язид ибн Хурмуз передал, что [когда-то] Наджда [ибн ‘Амир] написал Ибн ‘Аббасу письмо, в котором спрашивал его о пяти вещах. [Получив это письмо], Ибн ‘Аббас воскликнул: «Я не стал бы отвечать ему[1], если бы [отказ от этого не означал, что] я скрываю знание!» [Вот что] написал ему Наджда: «А затем, сообщи мне, [брал] ли посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в военные походы женщин? [Если да, то] выделял ли он им долю [военной добычи]? Убивал ли он детей? Когда сирота перестаёт [считаться] сиротой?[2] И кому принадлежит пятая часть [военной добычи]?» [В ответ ему] Ибн ‘Аббас написал: «Ты спрашиваешь меня, [брал] ли посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в военные походы женщин. Да, он [брал] их в походы, и они лечили раненых, [за что] им дарили подарки [из захваченной] военной добычи, что же касается [установленной] доли [добычи], то она им не выделялась. Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал детей [врагов], и ты не убивай детей. И ты спрашиваешь меня, когда сирота перестаёт [считаться] сиротой. Клянусь своей жизнью, [бывает так], что у мужчины растёт борода, но он не [может должным образом распоряжаться своим имуществом]. Если же он, [подобно другим] людям, [способен действовать в собственных] интересах, его сиротство заканчивается. И ты спрашиваешь меня, кому принадлежит пятая часть [военной добычи]. [Раньше] мы говорили, что она принадлежит нам, но с этим не согласились наши соплеменники»[3].

_______________________________________

[1] Наджда ибн ‘Амир был сыном хариджита по имени ‘Амир аль-Ханафи.

[2] То есть: Когда сирота получает право самостоятельно распоряжаться своим имуществом? Формально сиротство заканчивается с наступлением совершеннолетия, однако распоряжаться своим имуществом человек может только при том условии, что будет проявлять благоразумие в религиозных и мирских делах и приобретёт необходимый жизненный опыт.

[3] Ибн ‘Аббас имеет в виду правителей из династии Омейядов, которые считали, что пятую часть военной добычи (хумс) следует использовать в интересах всех членов мусульманской общины.