СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
I. СВЯЩЕННЫЙ КОРАН
II. ТАФСИР
- Ибн Кясир (701 – 774 г.г. х.): »Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым».
III. СУННА
- Малик бин Анас (93 – 179 г.г. х.): »Аль-Муватта’ ».
- Ибн аль-Мубарак, Абдуллах (118 – 181 г.г. х.): »Аз-Зухд», рукопись.
- Мухаммад бин аль-Хасан аш-Шайбани (131 – 189 г.г. х.): »Аль-Муватта’ ».
- Ат-Тайалиси (124 – 204 г.г. х.): »Аль-Муснад».
- Абд ар-Раззак бин Хумам (126 – 211 г.г. х.): »Аль-Амали», рукопись.
- Аль-Хумайди, Абдуллах бин аз-Зубайр (ум. в 219 г.х.): »Аль-Муснад», рукопись.
- Ибн Са’д, Мухаммад (168 – 230 г.г. х.): »Ат-Табакат аль-Кубра».
- Ибн Ма’ин, Йахйа ( ум. в 233 г.х.): »Тарих ар-Риджаль ва-ль-‘Иляль», рукопись.
- Ахмад бин Ханбал (164 – 241 г.г. х.): »Аль-Муснад».
- Ибн Аби Шайбах, Абдуллах бин Мухаммад Абу Бакр (ум. в 235 г.х.): »Аль-Мусаннаф», рукопись.
- Ад-Дарими (181 – 255 г.г. х.): »Ас-Сунан».
- Аль-Бухари (194 – 256 г.г. х.): »Аль-Джами’ ас-Сахих» с комментарием »Фатх аль-Бари».
- Аль-Бухари (194 – 256 г.г. х.): »Аль-Адаб аль-Муфрад»
- Аль-Бухари (194 – 256 г.г. х.): »Хальк Аф’аль аль-‘Ибад».
- Аль-Бухари (194 – 256 г.г. х.): »Ат-Тарих ас-Сагир».
- Аль-Бухари (194 – 256 г.г. х.): »Джуз’ аль-Кира’а» .
- Абу Дауд (202 – 275 г.г. х.): »Ас-Сунан».
- Муслим (204 – 261 г.г. х.): »Ас-Сахих».
- Ибн Маджа (209 – 273 г.г. х.): »Ас-Сунан».
- Ат-Тирмизи (209 – 279 г.г. х.): »Ас-Сунан».
- Ат-Тирмизи (209 – 279 г.г. х.): »Аш-Шама’иль» с комментариями шейхов Али аль-Кари и Абд ар-Ра’уфа аль-Манави.
- Аль-Харис бин Аби Усама (176 – 282 г.г. х.): »Аль-Муснад – Зава’идух», рукопись.
- Абу Исхак аль-Харби, Ибрахим бин Исхак (198 – 285 г.г. х.): »Гариб аль-Хадис» («Трудные слова в хадисах»), рукопись.
- Аль-Баззар, Абу Бакр Ахмад бин ‘Амр аль-Басри (ум. в 292 г.х.): »Муснад– Зава’идух», фотокопия.
- Мухаммад бин Наср (202 – 294 г.г. х.): »Кийам аль-Ляйль».
- Ибн Хузайма (223 – 311 г.г. х.): »Ас-Сахих».
- Ан-Наса’и (225 – 303 г.г. х.): »Ас-Сунан аль-Муджтаба».
- Ан-Наса’и (225 – 303 г.г. х.): »Ас-Сунан аль-Кубра», рукопись.
- Аль-Касим аль-Саркасти (255 – 302 г.г. х.): »Гариб аль-Хадис»/»Ад-Дала’иль».
- Ибн аль-Джаруд (ум. в 307 г.х.): »Аль-Мунтака», рукопись.
- Абу Йа’ла аль-Мусили (ум. в 307 г.х.): »Аль-Муснад», рукопись .
- Ар-Руйани, Мухаммад бин Харун (ум. в 307 г.х.): »Аль-Муснад», рукопись .
- Ас-Сирадж, Абуль-Аббас Мухаммад бин Исхак (216 – 313 г.г. х.): »Аль-Муснад», несколько томов в рукописях (Библиотека ‘‘Аз-Захириййа’’, Дамаск, Сирия).
- Абу ‘Авана (ум. в 316 г.х.): »Ас-Сахих» .
- Ибн Аби Дауд Абдуллах бин Сулайман (230 – 316 г.г. х.): »Аль-Масахиф», рукопись.
- Ат-Тахави (239 – 321 г.г. х.): »Шарх Ма’ани аль-Асар» (»Разъяснение смысла преданий»).
- Ат-Тахави (239 – 321 г.г. х.): »Мушкиль аль-Асар» (»Трудные (для понимания) слова в преданиях»).
- ‘ Укайли, Мухаммад бин ‘Амр (ум. в 322 г.х.): »Ад-Ду’афа’ » (»Слабые передатчики хадисов), рукопись .
- Ибн Аби Хатим (240 – 327 г.г. х.): »Аль-Джарх ва-т-Та’диль» (»Отвод и подтверждение передатчиков хадисов».
- Ибн Аби Хатим (240 – 327 г.г. х.): »И’ляль аль-Хадис»
- Абу Джа’фар аль-Бухтури, Мухамад бин ‘Амр ар-Разак (ум. в 329 г.х.): »Аль-Амали», рукопись.
- Абу Са’ид бин аль-А’раби, Ахмад бин Зийад (246 – 340 г.г. х.): »Му’джам», рукопись.
- Ибн ас-Саммак, ‘Усман бин Ахмад (ум. в 344 г.х): »Хадис», рукопись.
- Абуль-‘Аббас аль-Асамм, Мухаммад бин Йа’куб (247 — 346 г.г.х): »Хадис», рукопись.
- Ибн Хиббан (ум. в 354 г.х.): »Ас-Сахих».
- Ат-Табарани (260 — 360 г.г.х): »Аль-Му’джам аль-Кябир», несколько томов в рукописях (Библиотека ‘‘Аз-Захириййа’’, Дамаск, Сирия).
- Ат-Табарани (260 — 360 г.г.х): »Аль-Му’джам аль-Аусат мин аль-джам’ байнаху уа байн-ас-Сагир», рукопись.
- Ат-Табарани (260 — 360 г.г.х): »Аль-Му’джам ас-Сагир».
- Абу Бакр аль-Аджури (ум. в 360 г.х.): »Аль-Арба’ин», рукопись.
- Абу Бакр аль-Аджури (ум. в 360 г.х.): »Адаб Хамляти-ль-Кур’ан», рукопись.
- Ибн ас-Сунни (ум. в 364 г.х.): » ‘Амаль аль-Йаум ва-ль-Ляйла».
- Абу аш-Шайх Ибн Хаййан (274 — 369 г.г.х): »Табакат аль-Асбаханиййин», рукопись.
- Абу аш-Шайх Ибн Хаййан (274 — 369 г.г.х): »Ма раваху Абу аз-Зубайр ‘ан Гайр Джабир» (»От кого ещё передавал Абу аз-Зубайр, помимо Джабира»), рукопись.
- Абу аш-Шайх Ибн Хаййан (274 — 369 г.г.х): »Ахляк ан-Набий, салла Ллаху аляйхи ва саллям».
- Ад-Даракутни (306 — 385 г.г.х): »Ас-Сунан».
- Аль-Хаттаби (317- 388 г.г.х): »Ма’алим ас-Сунан»
- Аль-Мухлис (305 — 393 г.г.х): »Аль-Фава’ид», рукопись (Библиотека ‘‘Аз-Захириййа’’, Дамаск, Сирия).
- Ибн Мандах, Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин Исхак (316 — 395 г.г.х): »Ат-Таухид ва Ма’рифа Асма’ Аллах Та’аля», рукопись.
- Аль-Хаким (320 — 405 г.г.х): »Аль-Мустадрак».
- Таммам ар-Рази (330 — 414 г.г.х): »Аль-Фава’ид», две полные копии в рукописной форме (Библиотека ‘‘Аз-Захириййа’’, Дамаск, Сирия).
- Ас-Сахми, Хамза бин Йусуф аль-Джурджани (ум. в 427 г.х.): »Тарих Джурджан».
- Абу Ну’айм аль-Асбахани (336 — 430 г.г.х): »Ахбар Асбахан».
- Ибн Бушран (339 — 430 г.г.х): »Аль-Амали», рукопись, бóльшая часть этого труда находится в библиотеке ‘‘Аз-Захириййа’’ (Дамаск, Сирия).
- Аль-Байхаки (384 — 458 г.г.х): »Ас-Сунан аль-Кубра».
- Аль-Байхаки (384 — 458 г.г.х): »Дала’иль ан-Нубувва», рукопись (Библиотека »Ахмадиййа», Халеб, Сирия).
- Ибн ‘Абд аль-Барр ( 368-463): »Джами’ Байан аль-‘Ильм ва Фадлих».
- Ибн Мандах, Абуль-Касым (381 — 470 г.г.х): »Ар-Радд ‘аля ман Йунфи аль-Харф мин аль-Кур’ан», рукопись (Библиотека ‘‘Аз-Захириййа’’, Дамаск, Сирия).
- Аль-Баджи (403 — 477 г.г.х): »Шарх аль-Муватта’ ».
- ‘Абд аль-Хакк аль-Ишбили (510 — 581 г.г.х): »Аль-Ахкам аль-Кубра», рукопись.
- ‘Абд аль-Хакк аль-Ишбили (510 — 581 г.г.х): »Тахаджжуд», рукопись.
- Ибн аль-Джаузи (510 — 597 г.г.х): »Ат-Тахкик ‘аля Маса’иль ат-Та’лик», рукопись.
- Абу Хафс аль-Му’адиб, ‘Амр бин Мухаммад (516 — 607 г.г.х): »Аль-Мунтака мин Амали Абиль-Касым ас-Самарканди», рукопись.
- ‘Абд аль-Гани бин ‘Абд аль-Вахид аль-Макдиси (541 — 600 г.г.х): »Ас-Сунан», рукопись.
- Дийа’ аль-Макдиси (569 — 643 г.г.х): »Аль-Ахадис аль-Мухтара», рукопись, несколько томов этого труда находятся в библиотеке ‘‘Аз-Захириййа’’ (Дамаск, Сирия).
- Дийа’ аль-Макдиси (569 — 643 г.г.х): »Аль-Мунтака мин аль-Ахадис ас-Сихах ва-ль-Хисан», рукопись.
- Дийа’ аль-Макдиси (569 — 643 г.г.х): »Джуз’ фи Фадль аль-Хадис ва Ахлих», рукопись.
- Аль-Мунзири (581 — 656 г.г.х): »Ат-Таргиб ва ат-Тархиб».
- Аз-Зайла’и (ум. в 762 г.х.): »Насб ар-Райа».
- Ибн Кясир (701 — 774 г.г.х): »Джами’ аль-Масанид», рукопись.
- Ибн аль-Муляккин, Абу Хафс ‘Амр бин Абиль-Хасан (723 — 804 г.г.х): »Хуласа аль-Бадр аль-Мунир», рукопись.
- Аль-‘Ираки (725 — 806 г.г.х): »Тарих ат-Тасриб».
- Аль-‘Ираки (725 — 806 г.г.х): »Тахридж аль-Ихья» (»Указание на источники передачи хадисов к труду аль-Газали »Ихйа Улюм ад-Дин» (»Воскрешение наук о вере»)).
- Аль-Хайсами (735 — 807 г.г.х): »Маджма’ аз-Зава’ид».
- Аль-Хайсами (735 — 807 г.г.х): »Маварид аз-Зам’ан фи Зава’ид Ибн Хиббан».
- Аль-Хайсами (735 — 807 г.г.х): »Зава’ид аль-Му’джам ас-Сагир ва-ль-Аусат ли Табарани», рукопись.
- Ибн Хаджар аль-Аскалани (773 — 852 г.г.х): »Тахридж Ахадис аль-Хидайа».
- Ибн Хаджар аль-Аскалани (773 — 852 г.г.х): »Тальхис аль-Хабир».
- Ибн Хаджар аль-Аскалани (773 — 852 г.г.х): »Фатх аль-Бари».
- Ибн Хаджар аль-Аскалани (773 — 852 г.г.х): »Аль-Ахадис аль-‘Алийат», рукопись.
- Ас-Суйути (889 — 911 г.г.х): »Аль-Джами’ аль-Кябир», рукопись.
- ‘Али аль-Кари (ум. в 1014 г.х.): »Аль-Ахадис аль-Мавду’а».
- Аль-Манави (952 — 1031 г.г.х): »Файд аль-Кадир Шарх аль-Джами’ ас-Сагир».
- Аз-Зуркани (1055 — 1122 г.г.х): »Шарх аль-Мавахиб аль-Ладунниййа».
- Аш-Шавкани (1171 — 1250 г.г.х): »Аль-Фава’ид аль-Маджму’а фи-ль-Ахадис аль-Мавду’а».
- ‘Абд аль-Хайй аль-Лукнави (1264 — 1304 г.г.х): »Ат-Та’лик аль-Мумаджжид ‘аля Муватта’ Мухаммад».
- ‘Абд аль-Хайй аль-Лукнави (1264 — 1304 г.г.х): »Аль-Асар аль-Марфу’а фи-ль-Ахбар аль-Мавду’а».
- Мухаммад бин Са’ид аль-Хальби (даты рождения и смерти неизвестны): »Мусальсалят», рукопись.
- Аль-Албани, Мухаммад Насируддин (1332-1420 г.г.х.): »Тахридж Сифат Салят ан-Набийй», рукопись, исходный источник (»Аль-Асль») для данной книги.
- Аль-Албани, Мухаммад Насируддин (1332-1420 г.г.х.): »Ирва’ аль-Галиль фи Тахридж Ахадис Манар ас-Сабиль» в 8 томах.
- Аль-Албани, Мухаммад Насируддин (1332-1420 г.г.х.): »Сахих Аби Дауд», неполный.
- Аль-Албани, Мухаммад Насируддин (1332-1420 г.г.х.): »Ат-Та’лик ‘аля Ахкам ‘Абд аль-Хакк» (»Примечание к труду ‘Абд аль-Хакка аль-Ишбили «Ахкам»»), неполный.
- Аль-Албани, Мухаммад Насируддин (1332-1420 г.г.х.): »Тахридж Ахадис «Шарх аль-Акида ат-Тахавиййа»» (»Указание на источники передачи хадисов в комментарии к труду «Аль-‘Акида» имама ат-Тахави»).
- Аль-Албани, Мухаммад Насируддин (1332-1420 г.г.х.): »Сильсилят аль-Ахадис ад-Да’ифа» в 4 томах.
IV. ФИКХ (исламское право)
- Малик бин Анас (93 — 179 г.г.х): »Аль-Мудаввана» (право маликитского мазхаба).
- Аш-Шафи’и, Мухаммад бин Идрис (150 — 204 г.г.х): »Аль-Умм» (право шафиитского мазхаба).
- Аль-Марвази, Исхак бин Мансур (ум. в 251 г.х.): »Маса’иль аль-Имам Ахмад ва Исхак бин Рахавайх», рукопись.
- Ибн Хани, Ибрахим ан-Найсабури (ум. в 265 г.х.): »Маса’иль ‘ан аль-Имам Ахмад», рукопись.
- Аль-Музани (175 — 264 г.г.х): »Мухтасар Фик аш-Шафи’и», напечатано на полях страниц к книге »Аль-Умм».
- Абу Дауд (202 — 275 г.г.х): »Маса’иль аль-Имам Ахмад» (право ханбалитского мазхаба).
- ‘Абдуллах, сын Имама Ахмада (203 — 290 г.г.х): »Маса’иль аль-Имам Ахмад», рукопись.
- Ибн Хазм (384 — 456 г.г.х): »Аль-Мухалла» (право захиритского мазхаба).
- Аль-‘Изз бин ‘Абд ас-Салям (578 — 660 г.г.х): »Аль-Фатава», рукопись.
- Ан-Навави (631 — 676 г.г.х): »Аль-Маджму’ Шарх аль-Мухаззаб» (право шафиитского мазхаба).
- Ан-Навави (631 — 676 г.г.х): »Равдат ат-Талибин» (право шафиитского мазхаба).
- Ибн Таймиййа (661 — 728 г.г.х): »Аль-Фатава» (не зависим от какого-либо мазхаба).
- Ибн Таймиййа (661 — 728 г.г.х): »Мин Калям ляху фи-т-Такбир фи-ль-‘Идайн ва гайрух», рукопись.
- Ибн аль-Каййим (691 — 751 г.г.х): »И’лям аль-Мувакки’ин» (не зависим от какого-либо мазхаба).
- Ас-Субки (683 — 756 г.г.х): »Аль-Фатава» (право шафиитского мазхаба).
- Ибн аль-Хумам (790 — 869 г.г.х): »Фатх аль-Кадир» (право ханифитского мазхаба).
- Ибн ‘Абд аль-Хади, Йусуф (840 — 909 г.г.х): »Иршад ас-Салик» (право ханбалитского мазхаба), рукопись.
- Ибн ‘Абд аль-Хади, Йусуф (840 — 909 г.г.х): »Аль-Фуру’ » (право ханбалитского мазхаба).
- Ас-Суйути (809 — 911 г.г.х): »Аль-Хави ли-ль-Фатави» (право шафиитского мазхаба).
- Ибн Нуджайм аль-Мысри (ум. в 970 г.х.): »Аль-Бахр ар-Ра’ик» (право ханифитского мазхаба).
- Аш-Ша’рани (898 – 973 г.г.х): »Аль-Мизан» (согласно праву четырёх мазхабов).
- Аль-Хайтами (909 — 973 г.г.х): » Ад-Дарр аль-Мандуд фи-с-Салят ва-с-Салям ‘аля Сахиб аль-Макам аль-Махмуд », рукопись.
- Аль-Хайтами (909 — 973 г.г.х): »Асма аль-Маталиб», рукопись.
- Вялиулла Дехлави (1110 — 1176 г.г.х): »Худжжату Ллах аль-Балига» (не зависим от какого-либо мазхаба).
- Ибн ‘Абидин (1151 — 1203 г.г.х): »Примечания к труду «Ад-Дурр аль-Мухтар»» (право ханифитского мазхаба).
- Ибн ‘Абидин (1151 — 1203 г.г.х): »Примечания к труду «Аль-Бахр ар-Ра’ик»» (право ханифитского мазхаба).
- Ибн ‘Абидин (1151 — 1203 г.г.х): »Расм аль-Муфти» (право ханифитского мазхаба).
- ‘Абд аль-Хайй аль-Лукнави (1264 — 1304 г.г.х) (1264 — 1304 г.г.х): »Имам аль-Калям фима йата’аллак би-ль-Кира’а Хальф аль-Имам » (не зависим от какого-либо мазхаба).
- ‘Абд аль-Хайй аль-Лукнави (1264 — 1304 г.г.х) (1264 — 1304 г.г.х): »Ан-Нафи’ аль-Кябир лиман йутали’ аль-Джами’ ас-Сагир» (не зависим от какого-либо мазхаба).
V. СИРА (жизнеописание Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует!) и биографии (передатчиков хадисов)
- Ибн Аби Хатим, ‘Абдурахман (240 — 327 г.г.х): »Такаддама аль-Ма’рифа ли Китаб аль-Джарх ва-т-Та’диль».
- Ибн Хиббан (ум. в 354 г.х.): »Ас-Сикат» (»Надёжные передатчики хадисов»), рукопись.
- Ибн ‘Адий (277 — 365 г.г.х): »Аль-Кямиль», рукопись.
- Абу Ну’айм (336 — 430 г.г.х): »Хилйат аль-Аулийа’ », рукопись.
- Аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 г.г.х): »Тарих Багдад».
- Ибн ‘Абд аль-Барр (368 — 463 г.г.х): »Аль-Интика’ фи Фада’иль аль-Фукаха’ », рукопись.
- Ибн ‘Асакир (499 — 571 г.г.х): »Тарих Димашк», рукопись.
- Ибн аль-Джаузи (508 — 597 г.г.х): »Манакиб аль-Имам Ахмад».
- Ибн аль-Каййим (691 — 751 г.г.х): »Заад аль-Ма’ад».
- ‘Абд аль-Кадир аль-Кураши (696 — 775 г.г.х): »Аль-Джавахир аль-Мадиййа».
- Ибн Раджаб аль-Ханбали (736 — 795 г.г.х): »Зайль ат-Табакат».
- ‘Абд аль-Хайй аль-Лукнави (1264 — 1304 г.г.х): »Аль-Фава’ид аль-Бахиййа фи Тараджум аль-Ханафиййа».
VI. АРАБСКИЙ ЯЗЫК
- Ибн аль-Асир (544 — 606 г.г.х): »Ан-Нихайа фи Гариб аль-Хадис ва-ль-Асар».
- Ибн Манзур аль-Африки (630 — 711 г.г.х): »Лисан аль-‘Араб».
- Аль-Файрузабади (729 — 817 г.г.х): »Аль-Камус аль-Мухит».
VII. УСУЛ АЛЬ-ФИКХ (основы права)
- Ибн Хазм (384 – 456 г.г.х): »Аль-Ихкам фи Усуль аль-Ахкам».
- Ас-Субки (683 — 856 г.г.х): »Ма’на Кауль аш-Шафи’и аль-Матляби «иза сахх аль-хадис фа-хува мазхаби»» (»Значение высказывания аш-Шафи’и: Если хадис достоверен, то это и есть мой мазхаб») из »Маджму’ ар-Расаи’ль аль-Мунириййа».
- Ибн аль-Каййим (691 — 856 г.г.х): »Бада’и’ аль-Фава’ид».
- Вялиулла Дехлави (1110-1176 г.г.х): » ‘Икд аль-Джид фи Ахкам аль-Иджтихад ва-т-Таклид».
- Аль-Филани (1166 — 1218 г.г.х): »Иказ аль-Химам».
- Аз-Зурка, шейх Мустафа (современник шейха аль-Албани): »Аль-Мадхаль иля ‘Ильм Усул аль-Фикх».
VIII. АЛЬ-АЗКАР (книги поминания)
- Исмаил аль-Кади аль-Джухдуми (199 — 282 г.г.х): »Фадль ас-Салят ‘аля Набийй, салла-Ллаху аляйхи ва саллям» (хадисы этой книги проверены на достоверность шейхом аль-Албани).
- Ибн аль-Каййим (691-751 г.г.х.): »Джала’ аль-Ифхам фи-с-Салят ‘аля Хайр аль-Анам».
- Сиддик Хасан Хан (1248 — 1307 г.г.х): »Нузуль аль-Абрар».
- IX. РАЗНОЕ
- Ибн Батта, ‘Абдуллах бин Мухаммад (304 — 387 г.г.х): »Аль-Ибана ‘ан Шари’а аль-Фирка ан-Наджийа», рукопись.
- Абу ‘Амр ад-Дани, ‘Усман бин Са’ид (371 — 444 г.г.х): »Аль-Муктафа фи Ма’рифа аль-Вакф ат-Тамм», рукопись.
- Аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 г.г.х): »Аль-Ихтиджадж би аш-Шафи’и фима аснада иляйх…», рукопись.
- Аль-Харави, ‘Абдуллах бин Мухаммад аль-Ансари (396 — 481 г.г.х): »Замм аль-Калям ва Ахлях», рукопись.
- Ибн аль-Каййим (691 — 751 г.г.х): »Шифа’ аль-‘Алиль фи Маса’иль аль-Када’ ва-ль-Кадр ва-т-Та’лиль».
- Аль-Файрузабади (729 — 817 г.г.х): »Ар-Радд ‘аля аль-Му’тарид ‘аля Ибн ‘Араби», рукопись.
{конец книги »Описание намаза Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!)
с самого начала до конца, как если бы вы это видели собственными глазами»}
—
