— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 10901-10997 — 10953 — عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده من جهة هاشم بن القاسم صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح فمن رجال مسلم رواه أحمد (2/263 ، 344 ، 537) ، والبخاري في الأدب المفرد ‏(1220‏‏)‏ ، وأبو داود ‏(‏‏3852)‏ ، والترمذي (1860) ، وابن ماجه ‏(3297)‏ ، وابن حبان (5521) .‏ قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 804 و6115 : صحيح   قال الشيخ الألباني في » السلسلة الصحيحة » 6 / 1110-1111 : سنده صحيح على شرط مسلم كما قال الحافظ في » الفتح » ( 9 / 579 ) و قد خرجته قديما في » الروض النضير » ( 823 ) تحت حديث عائشة . ثم وقفت له على طريقين آخرين : الأول : يرويه أبو جعفر محمد بن جعفر المدني : حدثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به . أخرجه الحاكم ( 4 / 137 ) و صححه , و وافقه الذهبي . قلت : و إسناده جيد , و رجاله ثقات رجال مسلم غير منصور هذا , و هو صدوق . و الآخر : يرويه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به . أخرجه البيهقي ( 7 / 276 ) , و في » الشعب » ( 5 / 70 / 5813 و 5814 ) . قلت : و هذا إسناد آخر للزهري صحيح . 10953 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,сказал: “Тот, кто заснет, не помыв руки, на которых остались (следы) жира и запах мяса, и его постигнет что-то, пусть не винит никого, кроме самого себя”». Этот хадис передали Ахмад 2/263, 344, 537, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 1220, Абу Дауд 3852, ат-Тирмизи 1860, Ибн Маджах 3297, Ибн Хиббан 5521. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 804, 6115, «Сильсиля ас-сахиха» 6/110-111, «Мишкат аль-масабих» 4219, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2166. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад из-за Хашима ибн аль-Къасима  достоверный, в соответствии с условиями Муслима. Передатчики его заслуживающие доверия, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим), кроме Сухайля ибн Абу Салиха, а он из числа передатчиков Муслима». 2/537       — 10955 — عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رواه أحمد (2/263 ، 447 ، 537) ، والبخاري في الأدب المفرد ‏(1138‏‏)‏ ، ومسلم ‏(‏‏2179)‏ ، وأبو داود ‏(‏‏4853)‏ ، وابن ماجه ‏(3717)‏ عن أبي هريرة ، وأحمد (3/422)‏ عن وهب بن حذيفة .‏ قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 7/1703 : إسناده صحيح على شرط الشيخين قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 722 : صحيح قال الشيخ الألباني في « صحيح الأدب المفرد » 867 : صحيح   10955 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если человек встанет со своего места,[1] а потом вернётся к нему, он будет иметь на него преимущественное право”». Этот хадис передали Ахмад 2/263, 447, 537, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 1138, Муслим 2179, Абу Дауд 4853 и Ибн Маджах 3717 со…

Муснад имама Ахмада           29 — Муснад Абу Хурайры     Хадисы №№ 10801-10900 — 10836 — Передают со слов Абу Хурайры  (да будет доволен им Аллах) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Души подобны воинам. Если они находят что-то общее – они объединяются, а если не находят общего – они расходятся». Этот хадис передали Ахмад (2/295, 527, 539), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (901), Муслим (2638), Абу Дауд (4834), Ибн Хиббан (6168).  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2768), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (691, 692), «Мишкатуль-масабих» (5003), «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (12/35-36).   Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». 2/527 ____________________________________ Сын Имама Ахмада ибн Ханбаля — ‘Абдулла, да помилует их обоих Аллах, рассказывал: «Однажды мой отец отправился в Рэй, чтобы встретится там впервые с Исхаком ибн Рахавайхом. Когда он добрался до Рэя, он зашел в одну из местных мечетей, а на улице разразился такой сильный дождь, что казалось, будто с неба его лили из бурдюков. Когда стемнело, служащие мечети подошли к моему отцу и сказали: «Выходи, мы собираемся закрыть мечеть» — на что он возразил им, сказав: «Это мечеть Аллаха, а я Его раб!» Тогда они сказали: «Что тебе по нраву больше, выйти самому, или чтобы мы выволокли тебя за ноги?» — и отец, пожелав им мира вышел сам. Далее он рассказывал: «Я вышел из мечети, а на улице лил сильный дождь, сверкала молния и гремел гром. Кругом текла вода, я не мог найти места, куда можно было бы наступить, и совершенно не знал, куда мне идти. Вдруг, из одного дома вышел некий человек и обратился ко мне: «Эй, ты! Куда ты собрался в такую погоду?» — я ответил: «Даже не знаю!» Тогда он сказал мне: «Заходи в дом!» Он завел меня в дом, взял мою мокрую одежду, а взамен выдал сухую. Я совершил омовение и прошел в комнату, в которой горел очаг, на полу лежал ковер из войлока, а на нем стояла приготовленная для трапезы еда. Хозяин сказал мне: «Ешь» — и я поел вместе с ними, после чего он спросил меня: «Откуда ты?» — я ответил: «Из Багдада». Он спросил: «Знаешь ли ты человека из Багдада по имени Ахмад ибн Ханбаль?» — я сказал: «Я и есть Ахмад ибн Ханбаль!», тогда он сказал мне: «А я Исхак ибн Рахавайх». См. «Манакыб аль-Имам Ахмад» (стр. 380).

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 10701-10800 — 10779 — عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضى الأذان أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضى التثويب أقبل يخطر بين المرء وقلبه أو قال نفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى فإذا لم يدر أحدكم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 817 : صحيح   قال الشيخ الألباني في صحيح سنن ابي داود 2/447-448: قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين. والحديث أخرجه مالك في «الموطأ» (1/89- 91) . ومن طريقه: أخرجه البخاري (2/67- 69 و 3/81) ، وأبو عوانة في «صحيحه » (1/434) ، والنسائي (1/108- 109) ، وأحمد (2/460) كلهم عن مالك… به. ثم أخرجه البخاري (3/70) ، وكذا مسلم (2/6) من طرق أخرى عن الأعرج… به. وله طرق أخرى عن أبي هريرة: فأخرجه البخاري (6/261- 262) ، والدارمي (1/273- 274) ، والطيالسي (رقم 2345) ، وأحمد (2/و 483 و 503- 504 و 522) — من طريق أبي سلمة-، ومسلم (2/5) وأحمد (2/ما 3 و 531) والبيهقي (1/432) — من طريق أبي صالح-، ومسلم أيضا (2/6) ، وأحمد (2/313) — من طريق همام بن منبه-، ورواه البيهقي أيضا، وأحمد (2/411) — من طريق العلاء؛ وهو ابن عبد الرحمن عن أبيه-، كلهم عن أبي هريرة مطولاً ومختصراً. وأخرجه أبو عوانة أيضا من حديث أبي صالح مختصراً. 10779 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда произносится призыв к молитве, шайтан отступает, с шумом испуская ветры, чтобы не слышать этого призыва, а когда призыв завершается, он (снова) подступает. И он отступает во время икъамы, а когда объявление о начале молитвы завершается, он (снова) подступает, чтобы встать между человеком и его сердцем (или он сказал: его душой) и внушать ему: “Вспомни о том-то и том-то”, о чём тот и не помышлял (до молитвы, и он делает это) для того, чтобы человек оставался (в подобном) положении, не ведая, сколько (рак’атов) молитвы он совершил. И если (случится так,) что кто-то из вас не будет знать сколько рак’атов он совершил: три или четыре, пусть сидя совершает два земных поклона». Этот хадис передали Малик 152, Ахмад 2/313, 411, 460, 483, 503-504, 522, аль-Бухари 608, Муслим 389, Абу Дауд 516 и ан-Насаи 2/21. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 817. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». 2/522        —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 10601-10700 — 10603 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِى إِنَاءٍ غُسِلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَوَّلُهَا بِالتُّرَابِ ». تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 843 : صحيح   قال الشيخ الألباني في  « إرواء الغليل » 167 : صحيح 10603 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если собака оближет какой-нибудь сосуд, его следуетпомыть семь раз, и (при этом) в первый раз (протереть его) землей». Этот хадис передали Ахмад 2/508 и ан-Насаи 1/177. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 843, «Ирвауль-гъалиль» 167. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/508         —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 10501-10600 —   — 10575 — عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون الأول فالأول فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشا ثم كالذي يهدي دجاجة ثم كالذي يهدي بيضة فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر طووا صحفهم وجلسوا يستمعون الذكر تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين رواه أحمد (2/239 ، 259 ، 263 ، 280 ، 505) ، والبخاري ‏(‏‏929 و3211)‏ ، ومسلم ‏(‏‏850)‏ ،  والدارمي (1544) ، والنسائي‏ (‏‏3/98)‏ ، وابن ماجه ‏(‏‏1092)‏ ‏.‏ قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 775 : صحيح     10575 — Передают от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С наступлением пятницы у дверей мечети становятся ангелы, которые одного за другим записывают (приходящих людей). Тот, который пораньше приходит на пятничную молитву, подобен тому, кто приносит в жертву (Аллаху) верблюда; затем (тот, кто придёт на молитву позже), будет подобен тому, кто принесёт в жертву (Аллаху) корову; (тот, кто придёт ещё позже), будет подобен тому, кто принесёт в жертву (Аллаху) барана; (тот, кто придёт ещё позже), будет подобен тому, кто принесёт в жертву (Аллаху) курицу, (а тот, кто придёт ещё позже), будет подобен тому, кто принесёт в жертву (Аллаху) яйцо. Когда же появляется имам и садится на минбаре, они сворачивают свои свитки и садятся слушать поминание (Аллаха)». Этот хадис передали Ахмад 2/239, 259, 263, 280, 505, аль-Бухари 929, 3211, Муслим 850, ад-Дарими 1544, ан-Насаи 3/98 и Ибн Маджах 1092. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 775. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». 2/505 __________________________________________ Имам ан-Навави сказал: «В этом хадисе указание на то, что верблюд лучше в жертвоприношении, чем корова, поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул сначала верблюда, поставив корову на второе место». См. «Шарх Сахих Муслим» 2/452. —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 10401-10500 — 10427 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если люди займут места в собрании, а затем встанут так и не помянув при этом Аллаха, то в День воскресения они будут сожалеть об этом”». Этот хадис передал Ахмад 2/446, 453, 481, 484, 495. 2/495 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 74, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 2214.       —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 10301-10400 — 10389 — عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اشتد غضب الله عز و جل على رجل قتله نبيه وقال روح قتله رسول الله واشتد غضب الله على رجل تسمى بملك الاملاك لا ملك إلا الله عز و جل تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد منقطع قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 988 : صحيح 10389 – Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Больше всего Великий и Всемогущий Аллах разгневается на того (человека, которого) убил Его пророк. (Передатчик этого хадиса) Раух сказал: (… которого) убил посланник Аллаха. И больше всего Аллах разгневается на того (человека, которого) называли царь царей. Нет царя, кроме Великого и Всемогущего Аллаха!”» Этот хадис передали Ахмад 2/492, аль-Бухари и Муслим со слов Абу Хурайры; аль-Харис со слов Ибн ‘Аббаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 988. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «(Хадис) достоверный, а этот иснад прерванный». 2/492 _______________________________________ Имам аль-Мунави комментируя одну из версий этого адиса сказал: «Больше всего Аллах разгневается на того (человека, который) утверждал, что он царь царей» — то есть на того, кого называли и призывали этим, даже если это делали без убежденности в этом, ибо, поистине, «нет царя» в действительности «кроме Аллаха», даже если его называют царем или королем. См. «Файдуль-Къадир» 1/514. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения наиболее непристойным пред Аллахом будет имя того человека, который называл себя царём царей». Этот хадис передали аль-Бухари 6205, Муслим 2143, Абу Дауд 4961, ат-Тирмизи 3005. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 237. —  

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 10201-10300 — 10249 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если люди займут свои места в собрании, не помянув (при этом) Аллаха и не призвав благословения на  пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в День воскресения их неизбежно постигнет от­мщение”». Этот хадис передал Ахмад 2/, 446, 453, 481, 484, 495. 2/481 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 74, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 2214.       — 10276 — عَنْ أَبِى أَيُّوبَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَهُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى غُلاَماً فَقَالَ لَهُ: يَا غُلاَمُ اذْهَبِ الْعَبْ. قَالَ: إِنَّمَا جِئْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ. قَالَ: يَا غُلاَمُ اذْهَبِ الْعَبْ . قَالَ: إِنَّمَا جِئْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ. قَالَ: فَتَقْعُدُ حَتَّى يَخْرُجَ الإِمَامُ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: « إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَجِىءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَتَقْعُدُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ السَّابِقَ وَالثَّانِىَ وَالثَّالِثَ وَالنَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ الإِمَامُ فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ » . 10276 — Передают со слов Абу Аййюба о том, что однажды в пятницу он вошёл в мечеть вместе с Абу Хурайрой, который увидев какого-то мальчика сказал ему: «О мальчик, иди, поиграй!» Тот сказал: «Я пришёл в мечеть!» (Абу Хурайра снова) сказал: «О мальчик, иди и поиграй!» Но тот (снова) ответил: «Я пришёл в мечеть!» (Абу Хурайра) спросил: «Так ты собираешься сидеть, пока не появится имам?» Тот ответил: «Да». (Тогда Абу Хурайра) сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха говорил: “Поистине, в пятницу ангелы приходят и садятся возле дверей мечети и записывают людей, пришедших первыми, вторыми, третьими в соответствии с их степенями, пока не появляется имам (для произношения хутбы). Когда же он появляется, (ангелы) сворачивают эти свитки”». Этот хадис передал Ахмад 2/483. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Та часть этого хадиса, которая восходит к пророку,  является достоверной, а этот иснад хороший». 2/483         — 10277 — عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن قال الشيخ الألباني في  « إرواء الغليل » 4/105 : أخرجه أحمد ( 2 / 484 ) والبخاري في ( الادب المفرد ) ( 61 ) وإسناده ضعيف . ضعيف الجامع (1395) ، الإرواء (4/105) ، ضعيف الأدب المفرد (12) . ثم حسنه في صحيح الترغيب (2538) . 10277 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, дела сынов Адама представляются (Аллаху Всеблагому и Всевышнему) по вечерам в каждый четверг, накануне ночи пятницы, и дела, порывающих связи со своими родственниками, не принимаются”». Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад»  61 и Ахмад в «Муснаде» 2/483. Хафиз аль-Мунзири и хафиз аль-Хайсами назвали передатчиков хадиса надёжными. «См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3/311, «Маджма’у-з-заваид» 8/154. Имам ас-Суюты и шейх Мукъбиль назвали хадис хорошим. См. «Джами’ ас-сагъир» 2209, «аль-Ильзимат ва-т-таттаби’» 140. Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Адабуль-муфрад» 12, «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 1395, «Ирвауль-гъалиль» 4/105. Но позже он пересмотрел это решение и назвал его хорошим. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2538, «Тараджа’ат аль-‘алляма аль-Албани» 1/16. Шейх Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». 2/483     — 10282 — Передают со…

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 10101-10200 —  

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 10001-10100 — 10088 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- حَثَّ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدِى دِينَارٌ. قَالَ « تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ ». قَالَ عِنْدِى دِينَارٌ آخَرُ. قَالَ « تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى زَوْجَتِكَ ». قَالَ عِنْدِى دِينَارٌ آخَرُ. قَالَ « تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ ». قَالَ عِنْدِى دِينَارٌ آخَرُ. قَالَ « تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ ». قَالَ عِنْدِى دِينَارٌ آخَرُ. قَالَ « أَنْتَ أَبْصَرُ ». تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي رواه أحمد (2/251 و471) ، وأبو داود ‏(‏‏1691)‏ ، والنسائي‏ (‏‏5/62)‏ ، وابن حبان (3337) ، والحاكم (1/415) وقال: » صحيح على شرط مسلم » . ووافقه الذهبي .‏ قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 1958 : صحيح قال الشيخ الألباني في« مشكاة المصابيح » 1940 : صحيح قال الشيخ الألباني في  « إرواء الغليل » 895 : حسن  قال الشيخ الألباني في « صحيح ابي داود » 5/375 : قلت: وهذا إسناد حسن 10088 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды), когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал побуждать (людей) раздавать милостыню, какой-то мужчина сказал: «У меня есть динар». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Дай милостыню этим (динаром) себе». Тот сказал: «У меня есть (ещё) другой динар». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Отдай его в качестве милостыни своей жене». Тот сказал: «У меня есть (ещё) другой динар». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Отдай его в качестве милостыни своему ребёнку». Тот сказал: «У меня есть (ещё) другой динар». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Подай им милостыню своему слуге». Тот сказал: «У меня есть (ещё) другой динар». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Тебе виднее (кому дать)». Этот хадис передали Ахмад 2/251, 471, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 197, Абу Дауд 1691, ан-Насаи 5/62, Ибн Хиббан 3337, аль-Хаким 1/415.   Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Ирвауль-гъалиль» 895, «Сахих Аби Дауд» 1484, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб»1958 , «Тахридж Мишкат аль-масабих» 1882. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад сильный». 2/471       — 10093 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ — كَذَا قَالَ الأَعْمَشُ — قَالَ: « إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِى الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثاً فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِى أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ». تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين رواه مالك (37) ، والشافعي ، وأحمد (2/241 و471) ، والبخاري ‏(162‏‏)‏ ، ومسلم ‏(‏‏278)‏ ، وأبو داود ‏(‏‏103)‏ ، والترمذي ‏(‏‏24)‏ ، والنسائي‏ (‏‏1)‏ ، وابن ماجه ‏(‏‏395)‏ . قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير«  332 : صحيح قال الشيخ الألباني في« مشكاة المصابيح » 391 : صحيح قال الشيخ الألباني في  « إرواء الغليل » 164 : صحيح 10093 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас просыпается, пусть не опускает руку в сосуд (с водой  для омовения), пока не помоет ее три раза, ибо, поистине, он не знает, где ночевала его рука». Этот хадис передали Малик 37, аш-Шафи’и, Ахмад 2/241, 471, аль-Бухари 162, Муслим 278, Абу Дауд 103, ат-Тирмизи 24, ан-Насаи 1, Ибн Маджах 395, ад-Дарими 766, Ибн Хузайма 99, Ибн Хиббан 1062, аль-Баззар 7637, аль-Байхакъи 1/45, ат-Табарани в «аль-Аусат» 949, ад-Даракъутни 130, Абу Я’ля 5961. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Ирвауль-гъалиль»…

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9901-10000 — 9930 — عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 5318 : حسن قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 200 : حسن   9930 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:   «Если бы я не боялся обременить членов своей уммы, то велел бы им при каждом омовении использовать сивак (зубочистку)». Этот хадис передали Ахмад 2/258, 460 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 3039. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5318, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 200. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/460       — 9931 — عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : « إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِى إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْع مَرَّات » . تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين * نبه الأرناؤوط على أن هذا الحديث من رواية الإمام أحمد وأن ذكره هنا من زيادات ابنه عبد الله خطأ أخرجه البخاري في » صحيحه » (172) ، ومسلم ( 1 / 161 ) وأبو عوانة ( 1 / 207 ) ومالك في » الموطأ » ( 1 / 34 رقم 35 ) والنسائي ( 1 / 22 ) وابن ماجه ( رقم 364 ) واحمد ( 2 / 245 و 460 ) . 9931 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если собака попьет из сосуда, принадлежащего кому-нибудь из вас, пусть помоет его семь раз”». Этот хадис передали Малик 65, Ахмад 2/245, 460, аль-Бухари 172, Муслим 90/279, Абу ‘Авана 1/207, ан-Насаи 1/52, Ибн Маджах 364. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 842, «Ирвауль-гъалиль» 24. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/460       — 9933 — عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين حتى إذا قضى التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل ان يدري كم صلى تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين * نبه الأرناؤوط على أن هذا الحديث من رواية الإمام أحمد وأن ذكره هنا من زيادات ابنه عبد الله خطأ قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 817 : صحيح   قال الشيخ الألباني في صحيح سنن ابي داود 2/447-448: قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين. والحديث أخرجه مالك في «الموطأ» (1/89- 91) . ومن طريقه: أخرجه البخاري (2/67- 69 و 3/81) ، وأبو عوانة في «صحيحه » (1/434) ، والنسائي (1/108- 109) ، وأحمد (2/460) كلهم عن مالك… به. ثم أخرجه البخاري (3/70) ، وكذا مسلم (2/6) من طرق أخرى عن الأعرج… به. وله طرق أخرى عن أبي هريرة: فأخرجه البخاري (6/261- 262) ، والدارمي (1/273- 274) ، والطيالسي (رقم 2345) ، وأحمد (2/ 483 و…

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9801-9900 — 9835 — عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال : مَنْ قال لصبيٍّ : تعالَ هاكَ ، ثُمَّ لمْ يعطِهِ فهيَ كذبهٌ تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين قال الشيخ الألباني في „السلسلة الصحيحة“ 2 / 384 : رواه ابن وهب في » الجامع » ( 80 ) بسند صحيح عن ابن شهاب عن أبي هريرة مرفوعا , و أخرجه أحمد ( 2 / 452 ) . و هذا سند رجاله ثقات , لكنه منقطع بين ابن شهاب و أبي هريرة , فإنه لم يسمع منه كما قال الحافظ المنذري ( 3 / 29 ) و العراقي . قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 3240 : حسن لغيره 9835 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тому, кто скажет мальчику: “Иди сюда, я дам тебе что-то”, и не даст, (будет записано, что он) солгал». Этот хадис передали Ибн Вахб в «аль-Джами’» 80 и Ахмад 2/452. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1319, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 748, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2942. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/452     — 9842 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если люди займут свои места в собрании, не помянув (при этом) Аллаха и не призвав благословения на своего пророка, то их неизбежно постигнет от­мщение». Этот хадис передал Ахмад 2/, 446, 453, 481, 484, 495. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 74, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 2214. 4/453       —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9701-9800 — 9763 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если люди соберутся в собрании а затем разойдутся не помянув (при этом) Всемогущего и Великого Аллаха и не призвав благословения на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то в День воскресения их неизбежно постигнет от­мщение за это их собрание”». Этот хадис передал Ахмад 2/, 446, 453, 481, 484, 495. 2/446 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 74, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 2214.       — 9773 — عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع فهو أحق به تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم رواه أحمد (2/263 ، 447 ، 537) ، والبخاري في الأدب المفرد ‏(1138‏‏)‏ ، ومسلم ‏(‏‏2179)‏ ، وأبو داود ‏(‏‏4853)‏ ، وابن ماجه ‏(3717)‏ عن أبي هريرة ، وأحمد (3/422)‏ عن وهب بن حذيفة .‏ قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 7/1703 : إسناده صحيح على شرط الشيخين قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 722 : صحيح قال الشيخ الألباني في « صحيح الأدب المفرد » 867 : صحيح   9773 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если человек встанет со своего места,[1] а потом вернётся (к нему), он будет иметь на него преимущественное право”». Этот хадис передали Ахмад 2/263, 447, 537, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 1138, Муслим 2179, Абу Дауд 4853 и Ибн Маджах 3717 со слов Абу Хурайры; Ахмад 3/422 со слов Вахба ибн Хузайфы. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 7/1703, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 722, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 867. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». 2/447 [1] Здесь речь идёт о том месте,  на  котором  человек  ожидал начала молитвы, покинув его по уважительной причине. —

  — Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9601-9700 —  

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9501-9600 —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9401-9500 —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9301-9400 — 9325 — وبهذا الإسناد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا سمع الشيطان الأذان ولى وله ضراط حتى لا يسمع الصوت تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن في المتابعات قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 817 : صحيح   قال الشيخ الألباني في صحيح سنن ابي داود 2/447-448: قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين . والحديث أخرجه مالك في «الموطأ» (1/89- 91) . ومن طريقه: أخرجه البخاري (2/67- 69 و 3/81) ، وأبو عوانة في «صحيحه » (1/434) ، والنسائي (1/108- 109) ، وأحمد (2/460) كلهم عن مالك… به. ثم أخرجه البخاري (3/70) ، وكذا مسلم (2/6) من طرق أخرى عن الأعرج… به. وله طرق أخرى عن أبي هريرة: فأخرجه البخاري (6/261- 262) ، والدارمي (1/273- 274) ، والطيالسي (رقم 2345) ، وأحمد (2/و 483 و 503- 504 و 522) — من طريق أبي سلمة-، ومسلم (2/5) وأحمد (2/ما 3 و 531) والبيهقي (1/432) — من طريق أبي صالح-، ومسلم أيضا (2/6) ، وأحمد (2/313) — من طريق همام بن منبه-، ورواه البيهقي أيضا، وأحمد (2/411) — من طريق العلاء؛ وهو ابن عبد الرحمن عن أبيه-، كلهم عن أبي هريرة مطولاً ومختصراً. وأخرجه أبو عوانة أيضا من حديث أبي صالح مختصراً. 9325 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда шайтан слышит призыв к молитве, он отступает, с шумом испуская ветры, чтобы не слышать этот голос”». Этот хадис передали Малик 152, Ахмад 2/460, аль-Бухари 608, Муслим 389, Абу Дауд 516 и ан-Насаи 2/21. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 817. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис».      —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9201-9300 —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9101-9200 —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9001-9100 — 9056 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم : هَذِهِ صَدَقَةُ قَوْمِى وَهُمْ أَشَدُّ النَّاسِ عَلَى الدَّجَّالِ . يَعْنِى بَنِى تَمِيمٍ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا كَانَ قَوْمٌ مِنَ الأَحْيَاءِ أَبْغَضُ إِلَىَّ مِنْهُمْ فَأَحْبَبْتُهُمْ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ هَذَا. تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي زرعة 9056 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Это − садакъа наших людей и они проявят наибольшую стойкость (в противодействии) Антихристу”, имея в виду (людей из племени) бану тамим». Абу Хурайра (также) сказал: «Не было людей из числа племён, которых я ненавидел больше них! Но с тех пор, когда я услышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил это, я полюбил их». Этот хадис передали Ахмад 2/390, аль-Бухари 2543, Муслим 2525. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис, а этот иснад слабый из-за скрытости передатчика от Абу Зур’и». 2/390 _____________________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «С тех пор как я услышал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о (людях из племени) бану тамим три вещи, я всегда любил их. Он сказал: “(Из всех членов) моей общины они проявят наибольшую стойкость (в противодействии) Антихристу”. Когда от них доставили садакъу, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Это − садакъа наших людей”. У ‘Аиши была рабыня из числа (этих людей, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал (‘Аише): “Освободи её, ибо она из потомков Исма’иля”». —  

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 8901-9000 —  

  — Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 8801-8900 —    

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 8701-8800 —  

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 8601-8700 —  

«Муснад» имама Ахмада — 29 — Муснад Абу Хурайры     Хадисы №№ 8501-8600 — 8502 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бедные мусульмане войдут в Рай на полдня раньше богатых из их числа, что составляет пятьсот лет». Этот хадис передали Ахмад (2/343), Ибн Маджах (4122) и ат-Тирмизи (2353), который сказал: «Достоверный хадис».    Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8076). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». 2/343  ______________________________________________ Шейх аль-Мубаракфури в отношении слов: «пятьсот лет — половина дня» говорит: “Поистине, день в мире ином равнозначен тысячи годам по земным меркам, как говорил Всевышний: «И день у твоего Господа равен тысяче лет по тому, как вы считаете» (аль-Хадж 22: 47). И половина этого дня как раз пятьсот лет. Что же касается слов Аллаха: «Ангелы и Дух восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет» (аль-Ма’аридж, 70: 4), то это является конкретизацией из общего, как это было упомянуто. Или же протяжность этого дня (Судного) будет таковой именно для неверных, поскольку для правоверных этот день пролетит как час, на что указывают слова Всевышнего: «Когда же протрубят в рог, то день тот будет Днем тяжким, нелегким для неверующих» (аль-Муддассир, 74: 8-10)” . См. “Тухфатуль-ахвази” (7/22). И то, о чем говорил аль-Мубаракфури передается от Ибн ‘Аббаса, что в отношении этого аята: «в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет», он сказал: “Это день Воскрешения, который Аллах сделал для неверных равным 50 000 лет!” См. “Тафсир ат-Табари” (23/602). Также есть хадис, который приводят имам Ахмад (3/75) и Ибн Хиббан (7337), в котором сказано, что на вопрос об этом аяте и тяжести этого Дня, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что для верующего он пролетит быстрее, чем совершение молитвы. Но ученые сказали, что данный хадис слабый. Имам Ибн Хазм сказал: “День Судного Дня равен 50000 лет, как сказал Аллах: «в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет» (аль-Ма’аридж, 70: 4). И на это указывают достоверные хадисы от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Что же касается дней, о которых Аллах сказал, что один из них равен 1000 лет, то это другие дни. Всевышний сказал: «Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете» (ас-Саджда, 32: 5). И Он также сказал: «И день у твоего Господа равен тысяче лет по тому, как вы считаете» (аль-Хадж, 22: 47). И это другие дни, на что указывают контексты Корана. И не дозволено сводить значение одного текста с внешнего смысла, кроме как при наличии другого текста (Корана или Сунны) или же однозначного единогласного мнения!” См. “аль-Фисаль” (3/77). И шейх Ибн ‘Усаймин говорил в «‘Улюм аль-Къуран ва-т-тафсир», что 50000 лет будет длится именно День расчета, а 1000 лет длятся остальные дни. И это мнение выбрал шейх-муфассир Мухаммад Рашид Рида в «Тафсир аль-Манар» (8/396). — 8512 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас отойдет ко сну и на его руках останутся (следы) жира и запах мяса, а затем его постигнет что-то, пусть не винит никого, кроме самого себя». Этот хадис передали Ахмад (2/263, 344, 537), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1220), Абу Дауд (3852), ат-Тирмизи (1860), Ибн Маджах (3297), Ибн Хиббан (5521). …

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 8401-8500 — 8411 — عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : « يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَأُذُنَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ فَيَقُولُ: إِنِّى وُكِّلْتُ بِثَلاَثَةٍ بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَبِكُلِّ مَنِ ادَّعَى مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَالْمُصَوِّرِينَ ». تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين  رواه أحمد (2/336) ، والترمذي (2574) ، والبيهقي في « شعب الإيمان » (6317) . قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 512 : إسناده صحيح على شرط الشيخين  قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 8051 : صحيح  قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 3061 : صحيح  قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 4428 : إسناده صحيح 8411 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В день Воскрешения появится шея из Огня с двумя глазами, которыми она будет видеть, с ушами, которыми будет слышать и говорящим языком и скажет: “Поистине, мне велено (предать мучению) троих: каждого упрямого тирана, всякого, кто взывал к другому божеству наряду с Аллахом, и создающих изображения”». Этот хадис передали Ахмад 2/336, ат-Тирмизи 2574, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 6317. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, хафиз аз-Захаби, шейх аль-Албани и шейх Мукъбиль подтвердили достоверность хадиса. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». 2/336     — 8475 — عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : مَنِ استمَعَ إلى آيةٍ من كتابِ اللهِ تعالى ، كُتِب له حسنةٌ مضَاعَفةٌ ، و مَن تَلاها كانتْ له نُورًا يومَ القِيامةِ تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف قال الشيخ الألباني في » ضعيف الجامع الصغير » 5408 : ضعيف قال الشيخ الألباني في » ضعيف الترغيب والترهيب » 859 : ضعيف 8475 — Передают со слов Абу Хурайры о том, чтопосланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто послушает один аят из Книги Всевышнего Аллаха, будет записана двойная награда, а тому, кто прочитает его, будет дарован свет в День воскрешения». Этот хадис передал Ахмад 2/341. Хафиз аль-Мунзири сказал: «(В нём присутствует) ‘Аббад ибн Майсара, относительно надёжности которого есть разногласия, когда он передаёт (хадисы) аль-Хасана от Абу Хурайры. И большинство придерживается мнения, что аль-Хасан не слышал (хадисы) от Абу Хурайры». См. «ат-Таргъиб» 2/297. Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «В нём (иснаде) есть слабость и разрыв». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» 1/372. Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал Ахмад и в нём присутствует ‘Аббад ибн Майсара, которого назвали слабым Ахмад и другие. Также слабым его назвал в одной из версий Ибн Ма’ин, а Ибн Хиббан назвал его надёжным». См. «Маджма’у-з-заваид» 7/76. Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 5408, «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 859. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый». 2/341     —