Чтение суры аль-Кафирун перед сном

Хадис:

Когда ночью ляжешь в постель, читай (суру) “Скажи: “О вы неверные…”

 

Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ مِنَ اللَّيْلِ فَاقْرَأْ: { قُلْ يَا أيُّهَا الكَافِرُونَ } ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ

«Когда ночью ляжешь в постель, читай (суру) “Скажи: “О вы неверные…”[Сура № 109 «аль-Кафирун»], а затем засыпай после ее завершения, ибо, поистине, она является защитой от многобожия!»  Этот хадис передали имам Ахмад (5/456), Абу Дауд (5055), ат-Тирмизи (3403), аль-Хаким (1/565, 2/538), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» (2520) и др., со слов Науфаля ибн Му’авия и Джабаля ибн Хариса, да будет доволен ими Аллах.

Имам Ибн Хиббан, имам аль-Хаким, имам аз-Захаби, хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты, шейх аль-Албани , Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. См. «ат-Таргъиб» (1/282), «Натаидж аль-афкар» (3/61), «аль-Исаба» (1/456), «аль-Джами’ ас-сагъир» (366), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (292), «Тахридж аль-Муснад» (24807).

___________________________________

Сообщается, что однажды Фарва ибн Науфаль пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха! Научи меня тому, что мне говорить, когда я лягу в постель». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

– Читай суру: «Скажи: “О вы неверные…”», поистине, она является защитой от многобожия! В версии этого хадиса, которую приводит Ибн Мардавайх, сказано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Науфалю:

إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ لِلنَّوْمِ فاقرأ: قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَهَا فَقَدْ بَرِئْتَ مِنَ الشِّرْكِ
«Если ты уляжешься для сна в свою кровать, то прочитай «Скажи: “О вы неверные”». Поистине, если ты прочитаешь её, то будешь непричастен к многобожию».

Имам ас-Сан’ани сказал: «Смысл этого хадиса в том, что эта сура делает прочитавшего её непричастным к многобожию, так как она наилучшим образом вобрала в себя отрицание поклонения всему, чему поклоняются многобожники». См. «ат-Танвир» (1/511).

Сказал Ибн Раслян аш-Шафи’и: «Тот, кто прочитал эту суру своим языком и осознал своим сердцем, тот будет избавлен от многобожия в тот самый момент и в будущем». См. «Шарх Сунан Аби Дауд» (19/266).

‘Али аль-Къари и аль-Мубаракфури в пояснении слов «Эта сура – непричастность/бараъа/ к ширку», сказали: «Т.е. она является полезной для единобожия». См. «Миркъатуль-мафатих» (4/1485), «Тухфатуль-ахвази» (9/337).

Раз чтение этой суры причина непричастности, избавления и защиты от ширка, то, конечно же, она приносит пользу таухиду.  Ибн ‘Аллян аш-Шафи’и сказал:  «Его слова: “Эта сура – бараъа от ширка” – т.е.: «Эта сура гарантирует читавшему её безопасность и спасение от придавания к Всевышнему Аллаху сотоварищей». См. «аль-Футухат ар-Раббаниййа» (4/156).

Науфаль аль-Ашджа’и рассказывал:

قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِشِرْكٍ، فَمُرْنِي بآية تُبرئني مِنَ الشِّرْكِ، قَالَ: « اقْرَأْ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ}.
«Я сказал: “О Посланник Аллаха, я совсем недавно был близок к многобожию, так вели же мне (произносить) аят, который избавит меня от многобожия!”» На что он сказал:

– Читай: «Скажи: “О вы неверные”». Са’ид ибн Мансур (128), ‘Али ибн аль-Джа’д (2654). Исследователь сборника «ас-Сунан» (2/395) Са’ида ибн Мансура назвал иснад хадиса достоверным.В ещё одной версии этого хадиса сказано:

أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَلِمَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنَ الْإِشْرَاكِ بِاللهِ؟ تَقْرَؤُونَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1] عِنْدَ مَنَامِكُمْ
«Не указать ли мне вам на слова, которые защитят/спасут вас от приобщения Аллаху сотоварищей (ширк)? Читайте «Скажи: “О вы неверные”» перед сном». ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (12993), Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (4/96).

Несмотря на то, что в этой версии хадиса слабый передатчик по имени Джаббара, она служит свидетельством значению хадиса данной главы. Поэтому хафиз Ибн Хаджар в «Тахридж аль-Азкар» (3/96) назвав этот хадис «гъариб» (редкий), сказал: «Однако этот хадис свидетельствует в пользу матна (смысла) хадиса Науфаля, который идёт перед ним».

Шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут назвал хадис хорошим в силу различных свидетельств. См. «Тахридж аль-Азкар» (92).

А что касается исследователей книги «Маталиб аль-‘алия» (15/457), то они посчитали эту версию хадиса достоверной в силу различных свидетельств.

Источник

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Давайте проверим, что вы не спамбот *Достигнут лимит времени. Пожалуйста, введите CAPTCHA снова.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.