276 – باب النهي عن الغش والخداع
ГЛАВА 276
О ЗАПРЕТНОСТИ МОШЕННИЧЕСТВА И ОБМАНА
قَالَ الله تَعَالَى :
{ والَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وإثْماً مُبِيناً } [ الأحزاب : 58 ] .
Аллах Всевышний сказал:
«А те, которые обижают верующих мужчин и женщин незаслуженно, понесут (на себе бремя) лжи и явного греха». (“Сонмы”, 58)
1579 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — : أنَّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — قَالَ :
(( مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا )) . رواه مسلم .
1579 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поднявший на нас оружие не имеет к нам отношения и обманувший нас не имеет к нам отношения». Этот хадис передал Муслим (101, 102).
وفي رواية لَهُ :
أنَّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — ، مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أصابِعُهُ بَلَلاً ، فَقَالَ : (( مَا هذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ ؟ )) قَالَ : أصَابَتهُ السَّمَاءُ يَا رسول الله . قَالَ : (( أفَلاَ جَعَلْتَهُ فَوقَ الطَّعَامِ حَتَّى يرَاهُ النَّاسُ ! مَنْ غشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا )) .
В другой версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается, что однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо (выставленной на продажу) кучи зерна, погрузил руку внутрь (её) и пальцы его ощутили влажность. Он спросил:
«Что это, о хозяин?» Тот сказал: «Его попортило небо, о посланник Аллаха».[1] (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) воскликнул: «Так почему же ты не положил (подмоченное) сверху, чтобы людям всё было видно?! Обманувший нас не имеет к нам отношения!» 
[1] То есть: зерно намочил дождь.
1580 – وعنه : أنَّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — قَالَ :
(( لاَ تَنَاجَشُوا )) متفق عَلَيْهِ .
1580[1] – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не взвинчивайте цену».[2] Этот хадис передали аль-Бухари (6064) и Муслим (2564).
[1] См. пояснения имама ан-Навави к хадису № 235.
[2] См. примечание к хадису № 1570.
1581 – وعن ابن عمر رضي الله عنهما :
أنَّ النَّبيَّ — صلى الله عليه وسلم — ، نَهى عن النَّجْشِ . متفق عَلَيْهِ .
1581 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал (искусственно) поднимать цену.
Этот хадис передали аль-Бухари (2142, 6963) и Муслим (1516).
1582 – وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قَالَ :
ذَكَرَ رَجُلٌ لِرَسُولِ الله — صلى الله عليه وسلم — : أنَّهُ يُخْدَعُ في البُيُوعِ ؟ فَقَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ بَايَعْتَ ، فَقُلْ : لاَ خِلاَبَةَ )) . متفق عَلَيْهِ .
1582 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Один человек рассказал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что его обманывают в торговых делах, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Говори тому, с кем будешь заключать сделку: “Без обмана!”/Ля хыляба!/»
Этот хадис передали аль-Бухари (2117) и Муслим (1533).
1583 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — قَالَ : قَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — :
(( مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ ، أَوْ مَمْلُوكَهُ ، فَلَيْسَ مِنَّا )) . رواهُ أَبُو داود .
1583 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Обманувший жену человека или его невольника не имеет к нам отношения». Этот хадис передал Абу Дауд (5170).
Также этот хадис передали Ахмад (2/397), аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» (1/396), Абу Дауд (2175), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (9214), Ибн Хиббан (568, 5560), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (8/13), «Шу’аб аль-Иман» (5432, 5433, 11115) и «аль-Адаб» (74).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (5170), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6223), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2014), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (324).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, хафиз ас-Суюты, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб» (3/124), «аль-Икътирах» (102), «аль-Джами’ ас-сагъир» (8635), «Тахридж аль-Муснад» (9157), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (5560).
