1207 – وعن طَلْحَةَ بن عبيد الله — رضي الله عنه — ، قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رسولِ الله — صلى الله عليه وسلم — مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ ، وَلاَ نَفْقَهُ مَا يَقُولُ ، حَتَّى دَنَا مِنْ رسولِ الله — صلى الله عليه وسلم — ، فَإذا هُوَ يَسألُ عَنِ الإسْلاَم ، فَقَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — : (( خَمْسُ صَلَواتٍ في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ )) قَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ ؟ قَالَ : (( لاَ ، إِلاَّ أنْ تَطَّوَّعَ )) فَقَالَ رسولُ الله — صلى الله عليه وسلم — : (( وَصِيامُ شَهْرِ رَمَضَانَ )) قَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : (( لاَ ، إِلاَّ أنْ تَطَّوَّعَ )) قَالَ : وَذَكَرَ لَهُ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — الزَّكَاةَ ، فَقَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : (( لاَ ، إِلاَّ أنْ تَطَّوَّعَ )) فَأدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ : وَاللهِ لاَ أُزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أنْقُصُ مِنْهُ ، فَقَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — : (( أفْلَحَ إنْ صَدَقَ )) متفقٌ عَلَيْهِ .
1207 – Сообщается, что Тальха бин ‘Убайдаллах, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Как-то раз) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, явился какой-то человек из Неджда[1] с растрёпанными волосами. Мы слышали его громкий голос, но не понимали, что он говорит, пока он не приблизился к посланнику Аллаха, и оказалось, что он спрашивает об исламе. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Обязательными являются) пять молитв в течение дня и ночи”. Он спросил: “А должен ли я (молиться) сверх этого?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Нет, если только ты сам не пожелаешь (совершить дополнительную молитву)”. Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Обязательным является соблюдение) поста в течение рамадана”. Он спросил: “А должен ли я (поститься) сверх этого?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Нет, если только ты сам не пожелаешь (поститься дополнительно)”».
(Тальха) сказал:
«А затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему (о необходимости) выплаты закята. Он спросил: “А должен ли я (выплачивать что-нибудь) сверх этого?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Нет, если только ты сам не пожелаешь этого”. И после этого тот человек повернулся (и направился к выходу) со словами: “Клянусь Аллахом, я ничего не добавлю к этому и ничего не стану убавлять!”, – что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то он сказал: “Он преуспеет[2], если говорит искренне!”» Этот хадис передали аль-Бухари (46) и Муслим (11).
[1] Название обширного центрального плоскогорья Аравийского полуострова.
[2] То есть: попадёт в рай.
شرح الحديث
التخريج : أخرجه البخاري (46) واللفظ له، ومسلم (11)
جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أهلِ نَجدٍ، وهو: ضِمامُ بنُ ثعلبةَ، ثائرُ الرَّأسِ، أي: منتفِشٌ شعَرُ رأسِه مِن أثَرِ السَّفرِ، وله صوتٌ عالٍ لا يُفهَمُ منه شيءٌ، حتَّى اقتَرَب مِن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا هو يسأَلُه عن شرائعِ الإسلامِ، فأجابه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ أوَّلَ ما يجِبُ عليه مِن أعمالِ الإسلامِ هو الصَّلواتُ الخَمسُ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، فقال: هل يجبُ علَيَّ مِن الصَّلاةِ غيرُ هذه الصَّلواتِ الخَمسِ؟ فأجابه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا يجبُ عليك مِن الصَّلواتِ غيرُها، إلَّا أن تطَّوَّعَ، أي: تأتيَ بزيادةٍ عليها، فتكونَ مِن النَّوافلِ؛ فإنَّه مستحَبٌّ تُثابُ عليه، ثمَّ ذكَر له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصِّيامَ، وأنَّه يجبُ عليه صيامُ رمضانَ، فقال: هل عليَّ غيرُه؟ قال: لا يجبُ عليك غيرُه، إلَّا أن تطَّوَّعَ، أي: تأتيَ بزيادةٍ عليه، فتكونَ مِن النَّوافلِ؛ فإنَّه مُستحَبٌّ تثابُ عليه، ثمَّ ذكر له الزَّكاةَ، قال: هل عليَّ غيرها؟ قال: لا، إلَّا أن تطَّوَّعَ، أي: إن تصدَّقْتَ بغيرِها فهو تطوُّعٌ تثابُ عليه، لا واجبٌ تأثَمُ بتركِه، فأدبَر الرَّجلُ وهو يقولُ: واللهِ لا أَزيدُ على هذا ولا أنقُصُ، أي: لا أَزيدُ على هذه الفرائضِ بفعلِ شيءٍ مِن النَّوافلِ، ولا أترُكُ شيئًا منها، فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أفلَح الرَّجلُ إن صدَق، أي: إذا صدَق في قولِه هذا، فأدَّى هذه الأركانَ؛ فقد فاز بالجنَّةِ، ونجا مِن النَّارِ، ولو لم يأتِ مِن النَّوافلِ شيئًا.
وفيه: أنَّ الإنسانَ إذا اقتصَر على الواجِبِ في الشَّرعِ فإنَّه مُفلِحٌ، ولكن لا يعني هذا أنَّه لا يُسَنُّ أن يأتيَ بالتَّطوُّعِ؛ لأنَّ التَّطوُّعَ تُكمَّلُ به الفرائضُ يومَ القيامةِ