1356 – وعن أَبي الأعْوَر سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نُفَيْل ، أحَدِ العَشَرَةِ المَشْهُودِ لَهُمْ بِالجَنَّةِ — رضي الله عنهم — ، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — يقول:
(( مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قتِلَ دُونَ دِينهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ )) رواه أَبُو داود والترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح )) .
1356 – Сообщается, что Абу-ль-А’вар Са’ид бин Зайд бин ‘Амр бин Нуфайль, да будет доволен им Аллах, один из десяти услышавших от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, радостную весть о рае, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто погибнет, защищая своё имущество станет шахидом, и тот, кто погибнет, защищая свою жизнь, станет шахидом, и тот, кто погибнет, защищая свою религию, станет шахидом, и тот, кто погибнет, защищая свою семью, станет шахидом”». Этот хадис приводят Абу Дауд (4772) и ат-Тирмизи (1421) который сказал: «Хороший достоверный хадис».
Также этот хадис передали Ахмад (1/190), ан-Насаи (7/116).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» (4105, 4106), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6445), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1411), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3460), «Ахкамуль-джанаиз» (57), «Ирвауль-гъалиль» (708).
Также достоверность этого хадиса подтвердили имам Ибн Хазм, хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, аль-Мунзири, Ибн Таймиййа, Ибн аль-Муляккъин, Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни, ас-Суюты, Ахмад Шакир, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Мухалля» (11/108, 309), «аль-Ахкаму-с-сугъра» (481), «ат-Таргъиб» (2/295), «Маджму’уль-фатава» (28540), «Тухфатуль-мухтадж» (2/493), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3/400), «аль-Джами’ ас-сагъир» (8898), «Муснад Ахмад» (3/119), «ас-Сахих аль-Муснад» (436), «Тахкъикъ аль-Муснад» (1652).
شرح الحديث
لقد حَفِظَ الإسلامُ الضَّروراتِ الخمسَ؛ الدِّينَ والعقلَ والنَّفسَ والنَّسبَ والمالَ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: «مَن قاتَل دونَ مالِه»، أي: جعَل يُدافِعُ ويُقاتِلُ مَن يُريدُ أخْذَ مالِه ظُلمًا وقهرًا، «فقُتِل، فهو شهيدٌ، ومَن قاتل دونَ دَمِه»، أي: دِفاعًا وحفاظًا على نَفسِه ممَّن يُريدُ أن يَعتدِيَ عليه، «فهو شهيدٌ، ومَن قاتل دونَ أهلِه»، أي: دافع ورَدَّ مَن أراد أن يَعتدِيَ على زَوجتِه وأقاربِه، «فهو شهيدٌ»، أي: يَنالُ بقِتالِه هذا ودِفاعِه أجْرَ الشَّهيدِ في الآخرةِ؛ لأنَّه مات في سَبيلِ طلَبِ الحقِّ، والدِّفاعِ عنه، وهذا بخِلافِ شهيدِ الدُّنيا الَّذي يُقتَلُ في الحربِ والجهادِ في سبيلِ اللهِ؛ فإنَّه لا يُغسَّلُ ولا يُكفَّنُ إلَّا في ثِيابِه الَّتي استُشهِدَ بها، وهو الَّذي يُقتَلُ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ دِفاعًا عن دِينِه أو إعلاءً لكلمةِ اللهِ تعالى.
وفي الحديثِ: تَحريمُ مالِ المسلمِ ودَمِه وعِرْضِه .